#2024新春走军营#【#在海拔5374米雪山之巅守望祖国空天#】海拔5374米，甘巴拉山耸立云端。
在藏语中，甘巴拉意为“无法超越的山”。在西部战区空军某旅甘巴拉雷达站官兵心中，这里是神圣的战位。
新春佳节，记者驱车探访甘巴拉雷达站。阵地上，一幅中国版图和嵌入其中的“祖国在我心中”几个鲜红大字格外醒目。
走近细看，记者发现，这幅版图由一个个罐头盒子和一块块石头拼接而成。正前往阵地检查维护装备的三级军士长唐可告诉记者，以前部队条件有限，蔬菜水果难以储存，罐头是官兵餐桌主菜。
为传承“甘巴拉精神”，坚定卫国戍边意志，官兵将罐头盒保存下来，拼成祖国版图。“它见证了一代代官兵用铁锹镐头修路、垒石块遮风挡雪的奋斗历程。”唐可说。
苦是甘巴拉的特质，也是甘巴拉雷达站官兵的骄傲。“刚到这里，一开始谁都不太适应，但最终都选择留下。”雷达站一名干部说。
列兵贺旭是陕西延安人，大学毕业后参军入伍。前些天，他母亲从老家寄来亲手烙的饼。“吃着香喷喷的饼，熟悉的味道让我很想家，但我更想把工作干好！”为了执行好春节值班任务，贺旭和班长一起完善预案。
刚分到这里时，贺旭的精神状态并不好。初上阵地，他出现严重的高原反应，一度想过放弃。一天，班长端着一碗热面来到贺旭身边，嘘寒问暖、劝慰开导，和他聊起前辈们坚守战位的故事。
“前辈们宁可透支生命，绝不辜负使命，我也不能掉链子！”那几天，贺旭一有时间就泡在荣誉室里，一张一张图片看，一段一段文字学，立志要像前辈们一样在这个“伸手把云抓”的地方扎下根。前不久，他还主动申请担任荣誉室讲解员，为大家讲解甘巴拉雷达站光荣历史。
记者一路向上，来到山顶。雷达天眼守望空天，万里空疆收入眼中，一种自豪感在胸中激荡。
曾经，雷达装备架设在山顶，雷达站官兵春节就在方舱里为祖国守岁。如今，装备升级换代，雷达站实现异地远程遥控值勤，战备值班环境明显改善。
不仅如此，如今在该雷达站，网络信号全覆盖，24小时不间断供氧，“阳光棚”、健身房相继建成……一项项暖心措施激励官兵更加聚精会神钻打仗、谋打赢。
雪山之巅，甘巴拉像一双明亮犀利的眼眸，时刻守望祖国空天，激励官兵在雪域高原接续书写忠诚答卷……（解放军报）
在藏语中，甘巴拉意为“无法超越的山”。在西部战区空军某旅甘巴拉雷达站官兵心中，这里是神圣的战位。
新春佳节，记者驱车探访甘巴拉雷达站。阵地上，一幅中国版图和嵌入其中的“祖国在我心中”几个鲜红大字格外醒目。
走近细看，记者发现，这幅版图由一个个罐头盒子和一块块石头拼接而成。正前往阵地检查维护装备的三级军士长唐可告诉记者，以前部队条件有限，蔬菜水果难以储存，罐头是官兵餐桌主菜。
为传承“甘巴拉精神”，坚定卫国戍边意志，官兵将罐头盒保存下来，拼成祖国版图。“它见证了一代代官兵用铁锹镐头修路、垒石块遮风挡雪的奋斗历程。”唐可说。
苦是甘巴拉的特质，也是甘巴拉雷达站官兵的骄傲。“刚到这里，一开始谁都不太适应，但最终都选择留下。”雷达站一名干部说。
列兵贺旭是陕西延安人，大学毕业后参军入伍。前些天，他母亲从老家寄来亲手烙的饼。“吃着香喷喷的饼，熟悉的味道让我很想家，但我更想把工作干好！”为了执行好春节值班任务，贺旭和班长一起完善预案。
刚分到这里时，贺旭的精神状态并不好。初上阵地，他出现严重的高原反应，一度想过放弃。一天，班长端着一碗热面来到贺旭身边，嘘寒问暖、劝慰开导，和他聊起前辈们坚守战位的故事。
“前辈们宁可透支生命，绝不辜负使命，我也不能掉链子！”那几天，贺旭一有时间就泡在荣誉室里，一张一张图片看，一段一段文字学，立志要像前辈们一样在这个“伸手把云抓”的地方扎下根。前不久，他还主动申请担任荣誉室讲解员，为大家讲解甘巴拉雷达站光荣历史。
记者一路向上，来到山顶。雷达天眼守望空天，万里空疆收入眼中，一种自豪感在胸中激荡。
曾经，雷达装备架设在山顶，雷达站官兵春节就在方舱里为祖国守岁。如今，装备升级换代，雷达站实现异地远程遥控值勤，战备值班环境明显改善。
不仅如此，如今在该雷达站，网络信号全覆盖，24小时不间断供氧，“阳光棚”、健身房相继建成……一项项暖心措施激励官兵更加聚精会神钻打仗、谋打赢。
雪山之巅，甘巴拉像一双明亮犀利的眼眸，时刻守望祖国空天，激励官兵在雪域高原接续书写忠诚答卷……（解放军报）
亲爱的三果棚友们：
提笔真是感慨良多。这是我第一个进的粉丝群，也是我第一个粉“明星”找到的组织。
开始的时候我是个连“连续三天签到”都觉得懒的人，现在我已经卷到11级啦！
很开心在三果里，从一个追星小白学到了很多东西；很开心在这里遇到了天南海北因为同一个人的魅力被吸引来的，有趣的、沉默的、各位立体而丰满的棚友。大家都很善良——这是我最大的收获。
我在三果里经历过许多事情：
一起在深夜嗨聊，聊出三果群口号：—摩登兄弟刘宇宁，摩登兄弟三果群 —
———果宝特攻队 爱宁不掉队！
在2024.01.08前很多天为老大生日录素材，最终呈现了特别感动人的视频；
老大跨年，在群里云激动；老大生日，在群里与姐妹们云看直播；老大春晚彩排，在群里一起为老大开心、担心……
……
最近的，就是我们一起努力冲钻2，最终成功了❤️！
姐妹们，我们以前最想实现的事情就是把老大拉近我们三果群，让他看看他的这帮粉丝有多嗨有多棒！现在，我终于实现自己日夜想看小纸条的梦想，去新群了！你们也要加油哦！胜利就在前方。[羞嗒嗒]
在这里我与很多棚友嗨聊过，也有社恐棚友说过“看我们聊她们也觉得很快乐！”这也让我感觉到快乐！[心]
我曾嗨聊过的棚友现在四散新群了，我时常还会想她们——这些真实而温暖的棚友。（如果曾在三果群呆过看到这篇小作文的棚友，没错，我说的就是你！我以前叫“宁是子鱼心上人”，本鱼改名啦！）[羞嗒嗒]
因同一个人的魅力相聚在此，是我们的缘分；也是我们的宿命。祝每位在三果群的姐妹们都能追星快乐！龙年大吉！早日看到老大的小纸条❤️情人节快乐！
三果群：刘宇宁你给我坐那儿
2024年2月14日
提笔真是感慨良多。这是我第一个进的粉丝群，也是我第一个粉“明星”找到的组织。
开始的时候我是个连“连续三天签到”都觉得懒的人，现在我已经卷到11级啦！
很开心在三果里，从一个追星小白学到了很多东西；很开心在这里遇到了天南海北因为同一个人的魅力被吸引来的，有趣的、沉默的、各位立体而丰满的棚友。大家都很善良——这是我最大的收获。
我在三果里经历过许多事情：
一起在深夜嗨聊，聊出三果群口号：—摩登兄弟刘宇宁，摩登兄弟三果群 —
———果宝特攻队 爱宁不掉队！
在2024.01.08前很多天为老大生日录素材，最终呈现了特别感动人的视频；
老大跨年，在群里云激动；老大生日，在群里与姐妹们云看直播；老大春晚彩排，在群里一起为老大开心、担心……
……
最近的，就是我们一起努力冲钻2，最终成功了❤️！
姐妹们，我们以前最想实现的事情就是把老大拉近我们三果群，让他看看他的这帮粉丝有多嗨有多棒！现在，我终于实现自己日夜想看小纸条的梦想，去新群了！你们也要加油哦！胜利就在前方。[羞嗒嗒]
在这里我与很多棚友嗨聊过，也有社恐棚友说过“看我们聊她们也觉得很快乐！”这也让我感觉到快乐！[心]
我曾嗨聊过的棚友现在四散新群了，我时常还会想她们——这些真实而温暖的棚友。（如果曾在三果群呆过看到这篇小作文的棚友，没错，我说的就是你！我以前叫“宁是子鱼心上人”，本鱼改名啦！）[羞嗒嗒]
因同一个人的魅力相聚在此，是我们的缘分；也是我们的宿命。祝每位在三果群的姐妹们都能追星快乐！龙年大吉！早日看到老大的小纸条❤️情人节快乐！
三果群：刘宇宁你给我坐那儿
2024年2月14日
男女相爱的前世今生
宣化上人慈悲开示：
我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。
文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢！凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。
“当年恩爱。今作怨家”：以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。变牛了，那么现在又吃它肉了；吃它肉，它也生瞋恨：“好！你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头！”所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。
“昔日寇仇。今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。
“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。
“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？
“宿命知之。则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之。则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！
“粪秽”：屎尿。“丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。“十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。“脓血道里”：在那个脓血道里。“一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒着出来，很可怜的！
“少也何知。东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂，什么东西都不懂。
“长而有识”：识是知觉。长大了有一点知觉了，“贪欲便生”。就知道什么呢？他不知道这个因果报应循环，就知道男贪女爱了，就知道女的要追一个男朋友，男的就要拼命追一个女朋友；追不到，两个人有的时候同归于尽，大家不能结婚，自杀算了！你看！这个贪欲便生就是这个。他不知道，其实这里头是很没有意思的。
“须臾而老病相寻”：须臾就是很短暂的时间。人这一生，不过这一转眼的时间，而老，又老了；老了就是鸡皮鹤发了，那时候，再漂亮的女孩子也没人要了。你说他太太再嫁人，你一看她老了，唉！不要了；甚至于结婚那个丈夫年轻一点的，看这个太太老了，也要找一个新鲜的，找一个年轻的女孩子。就是这样子，你信不信？这个世界就是这样子，所以看透了，就应该早一点放下，不要那么迷啰！
“迅速而无常又至”：很快的就死了。迅速，就是快的意思，像电光石火似的，无常又来了。
恭录自《劝发菩提心文》浅释
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母
宣化上人慈悲开示：
什么叫爱呢？我告诉你们，谁若是欢喜讲爱的，就不能了生死，爱就是生死的根本；可是，谁若欢喜讲爱的，那也很快就会了生死。说：“你讲爱不能了生死；又说注重爱，很快就会了生死！怎么这样讲呢？”这里边，微妙就在这个地方。你注重爱，说男女谈情说爱、讲爱情──美国，人人都欢喜爱情；爱情，就是往生死那条路上跑的。为什么？人都是爱欲而生。怎么样生来的呢？就因为有爱欲。欲，就是 desire 。因欲而生，死也是由爱欲就死了。这是一般普通的情形，所有人都是走这条路，这是生死的路。
说：“你注重这个爱，也很快可以了生死。这怎么样讲呢？”你很注重这个爱，你就应该把它看破了！你看破，“苦海无边，回头是岸”，这苦的海没有边的，你一把它看破了，就可以了生死。
我们人就好像菜里头的虫子；菜里头的虫子，从菜里头生出来，然后也死在菜里头。菜，就是 vegetable，里头有虫（worm），它在那里头生出来，也在那个地方死的。我们人就爱欲而生，爱欲而死，这是讲“同想成爱”。
在梁武帝的时候，佛法很盛行的；所有家里边有红白喜事，都要请法师来念经。死了人也请法师念经，结婚也请法师来念经，小孩子生日也请法师来念经，无论有什么事情，都请法师来念经。念经，就是给祝愿，也就是给他说几句吉祥的话。吉祥，very lucky。说几句吉祥的话，就是说好听的话。
当时有一个很有钱的人，给他儿子娶媳妇，要结婚，就请志公禅师到这儿念经，给讲吉祥的话。
志公禅师来了一看，就说了：“古古怪，怪怪古。”中国有句话说“古怪”，他说：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”说是他这个孙子，又把他祖母给娶回来做太太。什么原因呢？
因为这个孙子两岁的时候，祖母就死了，要死的时候，就拉着她这个孙子的手，和家里人说：“现在谁我都可以不挂着了，谁我都可以放心了。唯独就最忘不了我这个孙子，啊，将来谁照顾他呢？谁可以帮他忙呢？”这么样用手拉着她这个孙子，她就死了。
死了，到阎罗王那儿，阎罗王说：“喔，你这么爱你的孙子！好，你回去给你孙子做老婆去！”于是又托生回来做女人。她长大了，这个孙子就把她娶回来做太太，这叫“孙孙娶祖母”。
为什么志公禅师这样说呢？
因为他有宿命通，知道前生的事情，所以他这样讲：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”
往房子前面一看，他说：“女食母之肉。”看见一个小女孩子在那儿，拿着一块肉吃呢！这个肉，正是她母亲死了托生做猪，现在被杀了，这小女孩子所吃的猪肉，前生就是她的母亲，这叫“女食母之肉”。
又往鼓乐棚一看。鼓乐棚，就是中国结婚，在门口有这鼓乐棚，奏音乐的地方。在音乐棚那儿吹吹打打的，往那儿一看，他说：“子打父皮鼓。”在音乐棚那儿有鼓，这蒙鼓的皮，正是这打鼓人父亲的皮；他的父亲死后做驴，用这个驴皮蒙的鼓，这是“子打父皮鼓”。
往炕上一看，说：“猪羊炕上坐。”看见这猪和羊，都在炕上那儿坐着。炕，就是床。北方用炕，南方就用床。炕，就是用砖搭的，晚间睡觉睡在上面。志公禅师看到这炕上这一些人，这生是人，但是他们前生都是猪、羊；都是以前被人吃的猪羊，现在托生做人来了，想还报，来吃猪、羊来了。
又往那个猪肉锅里一看，说：“六亲锅里煮。”我不是说过“六亲眷属”吗？这六亲，有父亲的亲戚、母亲的亲戚、哥哥的亲戚、弟弟的亲戚，或者嫂子的亲戚；总而言之，六种最近的亲戚。
六亲锅里煮，以前是他们的六亲，现在托生做猪、做羊，都被拿来杀了，放到那个肉锅里煮呢！
他说：“众人来贺喜，我看真是苦！”大家来到这儿都说：“啊，恭喜你！恭喜！”他说：“我看这真是苦啊！”这是中国志公禅师，他有佛眼的。现在我们这个 William，若能出家，那也是不得了的一个大德，但是他太太或者不肯放他。呵呵，放不下！
恭录自《大佛顶首楞严经 》浅释
宣化上人慈悲开示：
我们人不知道，这个女人追男朋友，想不到那个男朋友是自己的爷爷，或者祖父，或者太爷爷、曾祖父，这都不一定的，或者是父亲。可是她看他都是这么年轻英俊，赶快去追，追、追到手里，结果是个颠倒，就这样子。所以这都是在那儿胡搞乱撞的。
文王尚尔，以文王这种的聪明睿智，这种有圣德的人，尚且不知道，“啖其亲而未识。凡类皆然”：那么我们凡夫俗子，都是一天吃我们父母的肉，吃我们祖先的肉，吃我们骨肉的肉，还都不知道呢！凡类皆然，都是这样子，没有一个逃出这种因果的。
“当年恩爱。今作怨家”：以前本来恩恩爱爱，卿卿我我的，互相爱得要命要死，想不到原来他变牛，变马了，就不是恩爱了。变牛了，那么现在又吃它肉了；吃它肉，它也生瞋恨：“好！你这个东西，你现在也一点对我不客气，吃我的肉，将来我要啃你的骨头！”所以这就互相结了怨仇了，今作冤家。
“昔日寇仇。今成骨肉”：以前那些个贼啊、土匪啊，现在变了六亲眷属了，骨肉了。
“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。
“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？
“宿命知之。则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之。则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！
“粪秽”：屎尿。“丛中”：小孩子在母亲肚里头，和屎尿都在一起。“十月包藏难过”：十个月和脓啊、血啊在一起，很难过的，在那个地方。“脓血道里”：在那个脓血道里。“一时倒下可怜”：小孩出生的时候都是倒着出来，很可怜的！
“少也何知。东西莫辨”：这个小孩子刚刚一出生，有什么知识呀？什么也不知道；东边也不知道，西边也不知道。这个“东西”两个字，又可以说是个物质，什么也不懂；不是东、西不懂，什么东西都不懂。
“长而有识”：识是知觉。长大了有一点知觉了，“贪欲便生”。就知道什么呢？他不知道这个因果报应循环，就知道男贪女爱了，就知道女的要追一个男朋友，男的就要拼命追一个女朋友；追不到，两个人有的时候同归于尽，大家不能结婚，自杀算了！你看！这个贪欲便生就是这个。他不知道，其实这里头是很没有意思的。
“须臾而老病相寻”：须臾就是很短暂的时间。人这一生，不过这一转眼的时间，而老，又老了；老了就是鸡皮鹤发了，那时候，再漂亮的女孩子也没人要了。你说他太太再嫁人，你一看她老了，唉！不要了；甚至于结婚那个丈夫年轻一点的，看这个太太老了，也要找一个新鲜的，找一个年轻的女孩子。就是这样子，你信不信？这个世界就是这样子，所以看透了，就应该早一点放下，不要那么迷啰！
“迅速而无常又至”：很快的就死了。迅速，就是快的意思，像电光石火似的，无常又来了。
恭录自《劝发菩提心文》浅释
古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母
宣化上人慈悲开示：
什么叫爱呢？我告诉你们，谁若是欢喜讲爱的，就不能了生死，爱就是生死的根本；可是，谁若欢喜讲爱的，那也很快就会了生死。说：“你讲爱不能了生死；又说注重爱，很快就会了生死！怎么这样讲呢？”这里边，微妙就在这个地方。你注重爱，说男女谈情说爱、讲爱情──美国，人人都欢喜爱情；爱情，就是往生死那条路上跑的。为什么？人都是爱欲而生。怎么样生来的呢？就因为有爱欲。欲，就是 desire 。因欲而生，死也是由爱欲就死了。这是一般普通的情形，所有人都是走这条路，这是生死的路。
说：“你注重这个爱，也很快可以了生死。这怎么样讲呢？”你很注重这个爱，你就应该把它看破了！你看破，“苦海无边，回头是岸”，这苦的海没有边的，你一把它看破了，就可以了生死。
我们人就好像菜里头的虫子；菜里头的虫子，从菜里头生出来，然后也死在菜里头。菜，就是 vegetable，里头有虫（worm），它在那里头生出来，也在那个地方死的。我们人就爱欲而生，爱欲而死，这是讲“同想成爱”。
在梁武帝的时候，佛法很盛行的；所有家里边有红白喜事，都要请法师来念经。死了人也请法师念经，结婚也请法师来念经，小孩子生日也请法师来念经，无论有什么事情，都请法师来念经。念经，就是给祝愿，也就是给他说几句吉祥的话。吉祥，very lucky。说几句吉祥的话，就是说好听的话。
当时有一个很有钱的人，给他儿子娶媳妇，要结婚，就请志公禅师到这儿念经，给讲吉祥的话。
志公禅师来了一看，就说了：“古古怪，怪怪古。”中国有句话说“古怪”，他说：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”说是他这个孙子，又把他祖母给娶回来做太太。什么原因呢？
因为这个孙子两岁的时候，祖母就死了，要死的时候，就拉着她这个孙子的手，和家里人说：“现在谁我都可以不挂着了，谁我都可以放心了。唯独就最忘不了我这个孙子，啊，将来谁照顾他呢？谁可以帮他忙呢？”这么样用手拉着她这个孙子，她就死了。
死了，到阎罗王那儿，阎罗王说：“喔，你这么爱你的孙子！好，你回去给你孙子做老婆去！”于是又托生回来做女人。她长大了，这个孙子就把她娶回来做太太，这叫“孙孙娶祖母”。
为什么志公禅师这样说呢？
因为他有宿命通，知道前生的事情，所以他这样讲：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母。”
往房子前面一看，他说：“女食母之肉。”看见一个小女孩子在那儿，拿着一块肉吃呢！这个肉，正是她母亲死了托生做猪，现在被杀了，这小女孩子所吃的猪肉，前生就是她的母亲，这叫“女食母之肉”。
又往鼓乐棚一看。鼓乐棚，就是中国结婚，在门口有这鼓乐棚，奏音乐的地方。在音乐棚那儿吹吹打打的，往那儿一看，他说：“子打父皮鼓。”在音乐棚那儿有鼓，这蒙鼓的皮，正是这打鼓人父亲的皮；他的父亲死后做驴，用这个驴皮蒙的鼓，这是“子打父皮鼓”。
往炕上一看，说：“猪羊炕上坐。”看见这猪和羊，都在炕上那儿坐着。炕，就是床。北方用炕，南方就用床。炕，就是用砖搭的，晚间睡觉睡在上面。志公禅师看到这炕上这一些人，这生是人，但是他们前生都是猪、羊；都是以前被人吃的猪羊，现在托生做人来了，想还报，来吃猪、羊来了。
又往那个猪肉锅里一看，说：“六亲锅里煮。”我不是说过“六亲眷属”吗？这六亲，有父亲的亲戚、母亲的亲戚、哥哥的亲戚、弟弟的亲戚，或者嫂子的亲戚；总而言之，六种最近的亲戚。
六亲锅里煮，以前是他们的六亲，现在托生做猪、做羊，都被拿来杀了，放到那个肉锅里煮呢！
他说：“众人来贺喜，我看真是苦！”大家来到这儿都说：“啊，恭喜你！恭喜！”他说：“我看这真是苦啊！”这是中国志公禅师，他有佛眼的。现在我们这个 William，若能出家，那也是不得了的一个大德，但是他太太或者不肯放他。呵呵，放不下！
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