【欣赏】露丝·普罗尔·贾布瓦拉：英国女人（小说）
这个英国女人，她的名字叫萨迪，决定离开印度时，已经五十二岁。她几乎连自己也不相信这一点。她感到年轻和自由，在五十二岁这把年纪上！她的手提包已经装好，她就要逃脱，就要出奔，撇下一切——丈夫、儿女、孙儿孙女和三十年的婚姻生活。她的心情轻松，她的行李轻便。她要带走的东西少得出乎意外。她的大多数衣服都不值得带走。最近这些年，她几乎只穿由一个戴头巾的小裁缝缝制的老式棉布上衣，她还有些纱丽，但不准备带走。她甚至不想再穿这些纱丽。
面对她即将出走，哭得最伤心的是安纳布尔纳——她丈夫的情妇。安纳布尔纳是个容易动感情的人。她看看已经装好的手提包，也像萨迪一样，为里面东西之少而感到意外。她问道：“你就带这些吗？”萨迪回答道：“就带这些。”安纳布尔纳又涌出一阵热泪。
“这样很好，”萨迪劝说道，“少带东西，轻装旅行，这不很好吗？”
“哦！你是这样圣洁，”安纳布尔纳用萨迪的袖子擦拭眼泪，对她说道，“真的，你远比我更像印度人。”
“胡说，”萨迪说道。她真是那么想的。十足的胡说。
然而，这倒是真的：如果像许多人喜欢相信的那样，印度人意味“圣洁的人”，那么，安纳布尔纳是个例外。她是个非常非常世俗的人。她体格粗壮，皮肤绷紧而有光泽，眼睛和牙齿明亮，头发用黑染料抹得光滑油亮。她喜爱衣服、珠宝和油腻食物。虽然她和这个英国女人年纪不相上下，但精力远为充沛。她走动时，纱丽瑟瑟有声，手镯叮咚作响。
“你真的要走？”
安纳布尔纳总是问这个问题。而萨迪也总是扪心自问这个问题。但她们以两种迥然不同的方式问这个问题。安纳布尔纳感到惊诧和悲哀（是的，悲哀——她爱这个英国女人）。而萨迪快乐得自己都不相信了。这难道是真的吗？她反复问自己。我就要走了？我就要离开印度了？她的心欢快地跳跃，她难以抑制自己脸上的微笑。她不想让任何人猜疑到她的感情。她为自己的无情而羞愧。但她还是微笑，越来越抑制不住，心中的快乐像一汪泉水在突涌。
上星期，她去与自己的儿子和女儿告别。他们两个现在在孟买有各自的家庭。她的儿子德维已经结婚两年，刚生了个女儿；她的女儿莫尼卡有三个男孩。德维在一家广告公司有份好差事；莫尼卡也工作，因为她精力太充沛，在家呆不住。她称自已是活跃的女性。正是这样，她满城里转，为她给一家妇女杂志撰写的文章进行采访；她用孟买流行的最新俚语谈话；她喜欢参加社交聚会，在里面充任主角。莫尼卡长得很像印度人——她的眼珠乌黑，皮肤有光泽。比起这个憔悴苍白的英国女人，她实在更像安纳布尔纳。
莫尼卡虽然是个欢快的人，但也愿意进行严肃的讨论。她试图与她的母亲进行一次这样的讨论。她说道：“可是，妈妈，为什么你要走？”她用一种在严肃时刻特有的严肃表情望着她。
萨迪不知道怎样回答。她能说什么呢？但是，她必须说点什么，否则莫尼卡的感情会受到伤害。于是，她也变得庄重起来。她对自己的女儿解释说，人到老年，会得怀乡病，思念自己出生和长大的地方。这种怀乡病越来越严重，最终生活变得几乎无法忍受。莫尼卡理解她说的话，表示同情。她计划好了他们所有人怎样到英国去探望她。她答应等男孩长大后，会送他们到老太太那里去度假。她现在完全同意母亲离开，因此萨迪为自己向她作出的这番解释感到高兴。如果德维问她这个问题，她也准备这样解释，可是他没问。他和他的妻子在那些天里忧心忡忡，因为他们的公寓里突然蔓延水痘，他们怕自己的婴儿传染上。但他们也答应经常去英国探望她。
只有安纳布尔纳还在哭泣。她望着萨迪的小提箱哭泣，而后望着萨迪哭泣。她总是问：“可是为什么，为什么？”萨迪试图用说服莫尼卡的那些话来说服她，但安纳布尔纳置若罔闻。在她听来，这不是一个充足的理由。她是对的，萨迪自己也明白。她问萨迪难道不会怀念他们所有人，怀念他们对她的爱？难道不会怀念她度过的岁月，生活过的地方，过去三十年中经历的一切？整整三十年啊！她感到震惊，一次又一次地哭泣。萨迪也感到震惊，多么长的时间啊！安纳布尔纳说，印度媳妇也想念自己的娘家，在刚结婚的时候，总是盼着回娘家探望。但天长日久，她越来越与婆家融为一体，那些早年的回忆渐渐消褪，最后成为隐埋在心底的一种甜蜜感。萨迪知道安纳布尔纳说的是对的，但也知道这完全不适合她的情况，因为她现在的感情并不是柔和的怀乡感情。
这个英国女人不愿意回忆她当初来到这里生活的那些岁月。这仿佛是她想要否认那时有过的快乐。那时她多么喜爱这里的一切！那时她从不怀念老家或英国。她丈夫全家赞赏并鼓励她努力成为印度人。他们所有人——婆婆、姑姨、堂姐妹和朋友，会全体出动，挤进他们家的小汽车（蓝色的绸布窗帘小心地拉上，挡住外来的视线），开到市场，为萨迪买纱丽。至于选购什么样的纱丽，他们从不充分征求她的意见。一旦他们买回家来，便把她拖来拽去，互相争论怎样裹住她最合适。他们帮她穿戴完毕，便往后靠靠，以便表示赞赏，只是他们没有发出赞赏，而常常是望着她的模样忍俊不禁。她却不在乎。是的，她知道自己的身材太高，太瘦，太英国化，不适宜穿纱丽，但她还是喜欢穿，喜欢感到自己是印度人。她也试图学会印地语。这也使大家感到有趣。他们总是不厌其烦地教她反复念一些词汇，然后由于她的发音而爆发一阵阵欢笑。这个家庭里的所有妇女，人人都有许多趣事。她们健康、富裕和欢快。这个家庭决不是因循守旧的。尽管她们在家里的生活有点深闺制度封闭、沉闷的味道，但她们开放的思想充满活力和好奇。婆婆本人那时早过了六十岁，她用大量时间阅读方言小说，还尝试写一些自传性素描，描绘上世纪八十年代一个高级种姓家庭的生活。她在晚年学会抽烟，抽上了瘾，结果成为一个一支接一支抽烟的人。萨迪现在一想起她，眼前就呈现她斜躺在席地而铺的绣花垫子上，一只胳膊撑在长枕上，背后塞了些靠垫，透过她的眼镜在阅读一本破旧发黄的小册子，全身笼罩在缭绕的香烟烟雾中。
安纳布尔纳常常谈起那些日子。安纳布尔纳是这家的一个表亲。她逃离她的丈夫（她的丈夫酗酒，人们还私下传说他沉湎于同性恋），来到这里与他们生活在一起。安纳布尔纳谈起那些遥远的往事时，仿佛人人都还活着，人人都像当年那样年轻和欢快。她常常说：“如果希利罗多（或者罗蒂迦，或者罗克莎，或者钱德罗莱卡）现在还在，她会笑成什么样！”但是，希利罗多已经在二十年前死于伤寒；罗克莎已经嫁给一个尼泊尔将军，住在加德满都；钱德罗莱卡因爱情受挫而服毒自尽。然而，对于安纳布尔纳来说，仿佛人人都还在。她回想起某件往事，活灵活现描述每个细节，以致萨迪也仿佛能听到那些日子的声音。最后，安纳布尔纳回到现实。她的一只手臂伸展着，丰满的手掌向上朝向天国，她承认她们都已离去，其中许多人已经不在人世。她转过身子，望着这个英国女人，说道：“现在，你也要走了。”她的眼神里充满责备。
情妇会责备夫人，这似乎有些奇怪。但安纳布尔纳有权利这样做。因为这么多年来，是她代替这个英国女人尽到一个妻子的全部职责。在她俩之间从来没有怨恨或妒忌。相反，萨迪始终感激她。她知道她丈夫在与安纳布尔纳相好以前，总是去找别的女人。他必须这样；他的精力如此旺盛，他需要像他一样健壮的女人。这些女人常常是年轻的妓女。但很久以来，他已经满足于安纳布尔纳。近些年来，他体重大增。这是安纳布尔纳的过错。她把他喂得太好，怂恿他贪恋美食。他进餐次数频繁，又难以消化，以致在两餐间隔时间里都无法挪动身子。他躺在阳台上为他特设的一张躺椅上，沉重地呼吸着。有时他噗哧噗哧抽水烟。这水烟筒就放在他伸手能够到的地方。他一连几个钟头躺在那里，而安纳布尔纳坐在躺椅另一头，与他神聊，让他开开心。他喜欢这样，但如果她没有时间陪他，他也一点都不在乎。一旦他感到需要谈话，便召唤一个仆人来坐在他躺椅旁边的地毯上。
萨迪最初认识他时，他是牛津大学学生。那时候，他是个身材细长的小伙子，眼神火热，浓密的头发覆盖前额。他总是面带微笑，总是忙碌不停。他喜欢当学生，虽然他从不设法毕业，但还是从中学到不少东西。他举办早餐聚会，有自己的酒商和一辆红色小汽车。他每星期要驾车去伦敦好几次。他常常发现新的乐趣，譬如福特农和梅森公司的船具，船上香槟酒会。萨迪是在十分严格的环境中长大的。她的家庭经济上还算宽裕，但奉行高度的自我克制原则，推崇高尚的思想，不赞成奢华的生活，萨迪本人是个严肃的姑娘，是个节俭、严格、有教养的英国美人。她也认为自己奉行同样的原则。但是，这个印度青年使她看到自己本性的另一面。当他返回印度时，她无法与他挥手诀别。她随他而去，嫁给他，甚至比在英国的时候更爱他。他毕竟生于斯，长于斯，回来后如鱼得水。有时萨迪一连几天看不到他——他和朋友结伴狩猎或探险去了——但她并不介意。她和其他妇女一起呆在家里，像他一样尽情享受生活的乐趣。在夏天的夜晚，他们全都坐在花园的喷泉旁。钱德罗莱卡用甜美的歌喉唱着忧伤的山歌，罗蒂迦用琵琶那样的弦琴为她伴奏。月儿明亮，安纳布尔纳为大家切芒果。这些芒果的味儿与盛开的灌木丛逸出的花香混合，如此强烈，如此令人陶醉，以致这个英国女人今天回想起那些夜晚，历历在目的情景也总是由这种香味而引发。
安纳布尔纳和萨迪的丈夫每天晚上玩牌。他们赌钱，安纳布尔纳经常输，输了就耍赖。她总是拒绝付钱。而第二天晚上，他们很容易忘记她的赌债，又从零开始。但是，一旦他输了，那她就坚持要立即付钱。她得意洋洋地笑着，伸出她的手，手掌贪婪地忽开忽合，叫喊着：“快，付钱！”她也叫萨迪和仆人们来证实他输了。那些晚上经常是欢快的。或迟或早，常常在玩牌中间，她睡着了。一次，安纳布尔纳睡着了，周围一切十分宁静。仆人们已经关了灯，回自己的住处去了。萨迪的丈夫坐在他的躺椅上，朝花园里凝望，抽上几口水烟。萨迪在楼上自己的卧室。毫无动静，没有声响，直到萨迪的丈夫笨重地抬起身子时，大声地叹了一口气。他唤醒安纳布尔纳，他们互相搀扶着上楼，进入他们的卧室，躺在他们柔软的大床上，顷刻之间酣然入睡，直到天明。而萨迪要经过很长时间才能入睡。她在房间里踱来踱去，反复进行自我争辩。她思绪起伏，犹如暴风雨中的大海。周围一切安然入睡，这反而加剧她的烦躁。她渴望某种响应，渴望自身之外某种东西或某人感受到她的内心活动。但是，只有静谧和沉睡。她走出房间，来到阳台。花园里昏沉朦胧，在月光映照下忽明忽暗。偶然，非常非常偶然，一只鸟儿醒来，在树上沙沙作响。
正是在这个孤寂的时刻，她作出了离开的决定。对于别人——而在正式作出这个决定的那一刹那，甚至对于她自己——这似乎是个突然的决定。但事实上，她回想起来，她的这个决定已经酝酿了二十年。她甚至能确切指出二十年前的哪一天，她第一次发觉自己不想继续在这里生活。那时，她的儿子得了一种印度儿童常得的神秘的突发性疾病。他躺在一张大床上发着高烧，两眼火红。他十分安静，只是偶尔发出呻吟。家里所有的女人全都围在他的床边，七嘴八舌，提供不同的疗法。她们有的坐在椅子上，有的坐在地板上。婆婆盘腿坐在他的床头，眼镜架在鼻梁上，抽着香烟，一页一页读着小说。她一次又一次发出安抚德维的哄声，捏他的脚踝。安纳布尔纳坐在他的身边，用冰块擦他的额头。每次德维呻吟时，她们异口同声：“哦，可怜的宝宝，可怜的宝宝。”仆人走进走出，他们也说道：“哦，可怜的宝宝，”怜悯地望着他。这个英国女人记得自己童年时代生病卧床的情景：她一连几个钟头舒服地躺着，闲得发慌，眼巴巴地望着窗外的树，望着饱满的、湿漉漉的雨点拍击窗玻璃，而后流下。她的母亲是唯一进入房间的人，那是在她服药的时间。可是，德维不喜欢那样。他要每个人都陪着他。如果哪个姑姑离开房间的时间长了些，他就会用微弱的声音问起她，别人就得去找回她。
萨迪走出房间，来到阳台。但是，那里也好不了多少。这天的天气照例昏黄阴沉，太阳淹没在尘雾中。她充满恐惧，为德维，也为自己，仿佛他俩要被什么吞噬。被什么呢？暑热？里面这些可爱的妇女？像滋生热病的沼泽那样混浊的空气？她渴望在一个凉爽的地方独自陪伴她的病孩。但她知道这不可能，因为他俩属于这里的这座住宅，里面挤满亲属，在昏黄的天空下闷热窒息。
这个英国女人，她的名字叫萨迪，决定离开印度时，已经五十二岁。她几乎连自己也不相信这一点。她感到年轻和自由，在五十二岁这把年纪上！她的手提包已经装好，她就要逃脱，就要出奔，撇下一切——丈夫、儿女、孙儿孙女和三十年的婚姻生活。她的心情轻松，她的行李轻便。她要带走的东西少得出乎意外。她的大多数衣服都不值得带走。最近这些年，她几乎只穿由一个戴头巾的小裁缝缝制的老式棉布上衣，她还有些纱丽，但不准备带走。她甚至不想再穿这些纱丽。
面对她即将出走，哭得最伤心的是安纳布尔纳——她丈夫的情妇。安纳布尔纳是个容易动感情的人。她看看已经装好的手提包，也像萨迪一样，为里面东西之少而感到意外。她问道：“你就带这些吗？”萨迪回答道：“就带这些。”安纳布尔纳又涌出一阵热泪。
“这样很好，”萨迪劝说道，“少带东西，轻装旅行，这不很好吗？”
“哦！你是这样圣洁，”安纳布尔纳用萨迪的袖子擦拭眼泪，对她说道，“真的，你远比我更像印度人。”
“胡说，”萨迪说道。她真是那么想的。十足的胡说。
然而，这倒是真的：如果像许多人喜欢相信的那样，印度人意味“圣洁的人”，那么，安纳布尔纳是个例外。她是个非常非常世俗的人。她体格粗壮，皮肤绷紧而有光泽，眼睛和牙齿明亮，头发用黑染料抹得光滑油亮。她喜爱衣服、珠宝和油腻食物。虽然她和这个英国女人年纪不相上下，但精力远为充沛。她走动时，纱丽瑟瑟有声，手镯叮咚作响。
“你真的要走？”
安纳布尔纳总是问这个问题。而萨迪也总是扪心自问这个问题。但她们以两种迥然不同的方式问这个问题。安纳布尔纳感到惊诧和悲哀（是的，悲哀——她爱这个英国女人）。而萨迪快乐得自己都不相信了。这难道是真的吗？她反复问自己。我就要走了？我就要离开印度了？她的心欢快地跳跃，她难以抑制自己脸上的微笑。她不想让任何人猜疑到她的感情。她为自己的无情而羞愧。但她还是微笑，越来越抑制不住，心中的快乐像一汪泉水在突涌。
上星期，她去与自己的儿子和女儿告别。他们两个现在在孟买有各自的家庭。她的儿子德维已经结婚两年，刚生了个女儿；她的女儿莫尼卡有三个男孩。德维在一家广告公司有份好差事；莫尼卡也工作，因为她精力太充沛，在家呆不住。她称自已是活跃的女性。正是这样，她满城里转，为她给一家妇女杂志撰写的文章进行采访；她用孟买流行的最新俚语谈话；她喜欢参加社交聚会，在里面充任主角。莫尼卡长得很像印度人——她的眼珠乌黑，皮肤有光泽。比起这个憔悴苍白的英国女人，她实在更像安纳布尔纳。
莫尼卡虽然是个欢快的人，但也愿意进行严肃的讨论。她试图与她的母亲进行一次这样的讨论。她说道：“可是，妈妈，为什么你要走？”她用一种在严肃时刻特有的严肃表情望着她。
萨迪不知道怎样回答。她能说什么呢？但是，她必须说点什么，否则莫尼卡的感情会受到伤害。于是，她也变得庄重起来。她对自己的女儿解释说，人到老年，会得怀乡病，思念自己出生和长大的地方。这种怀乡病越来越严重，最终生活变得几乎无法忍受。莫尼卡理解她说的话，表示同情。她计划好了他们所有人怎样到英国去探望她。她答应等男孩长大后，会送他们到老太太那里去度假。她现在完全同意母亲离开，因此萨迪为自己向她作出的这番解释感到高兴。如果德维问她这个问题，她也准备这样解释，可是他没问。他和他的妻子在那些天里忧心忡忡，因为他们的公寓里突然蔓延水痘，他们怕自己的婴儿传染上。但他们也答应经常去英国探望她。
只有安纳布尔纳还在哭泣。她望着萨迪的小提箱哭泣，而后望着萨迪哭泣。她总是问：“可是为什么，为什么？”萨迪试图用说服莫尼卡的那些话来说服她，但安纳布尔纳置若罔闻。在她听来，这不是一个充足的理由。她是对的，萨迪自己也明白。她问萨迪难道不会怀念他们所有人，怀念他们对她的爱？难道不会怀念她度过的岁月，生活过的地方，过去三十年中经历的一切？整整三十年啊！她感到震惊，一次又一次地哭泣。萨迪也感到震惊，多么长的时间啊！安纳布尔纳说，印度媳妇也想念自己的娘家，在刚结婚的时候，总是盼着回娘家探望。但天长日久，她越来越与婆家融为一体，那些早年的回忆渐渐消褪，最后成为隐埋在心底的一种甜蜜感。萨迪知道安纳布尔纳说的是对的，但也知道这完全不适合她的情况，因为她现在的感情并不是柔和的怀乡感情。
这个英国女人不愿意回忆她当初来到这里生活的那些岁月。这仿佛是她想要否认那时有过的快乐。那时她多么喜爱这里的一切！那时她从不怀念老家或英国。她丈夫全家赞赏并鼓励她努力成为印度人。他们所有人——婆婆、姑姨、堂姐妹和朋友，会全体出动，挤进他们家的小汽车（蓝色的绸布窗帘小心地拉上，挡住外来的视线），开到市场，为萨迪买纱丽。至于选购什么样的纱丽，他们从不充分征求她的意见。一旦他们买回家来，便把她拖来拽去，互相争论怎样裹住她最合适。他们帮她穿戴完毕，便往后靠靠，以便表示赞赏，只是他们没有发出赞赏，而常常是望着她的模样忍俊不禁。她却不在乎。是的，她知道自己的身材太高，太瘦，太英国化，不适宜穿纱丽，但她还是喜欢穿，喜欢感到自己是印度人。她也试图学会印地语。这也使大家感到有趣。他们总是不厌其烦地教她反复念一些词汇，然后由于她的发音而爆发一阵阵欢笑。这个家庭里的所有妇女，人人都有许多趣事。她们健康、富裕和欢快。这个家庭决不是因循守旧的。尽管她们在家里的生活有点深闺制度封闭、沉闷的味道，但她们开放的思想充满活力和好奇。婆婆本人那时早过了六十岁，她用大量时间阅读方言小说，还尝试写一些自传性素描，描绘上世纪八十年代一个高级种姓家庭的生活。她在晚年学会抽烟，抽上了瘾，结果成为一个一支接一支抽烟的人。萨迪现在一想起她，眼前就呈现她斜躺在席地而铺的绣花垫子上，一只胳膊撑在长枕上，背后塞了些靠垫，透过她的眼镜在阅读一本破旧发黄的小册子，全身笼罩在缭绕的香烟烟雾中。
安纳布尔纳常常谈起那些日子。安纳布尔纳是这家的一个表亲。她逃离她的丈夫（她的丈夫酗酒，人们还私下传说他沉湎于同性恋），来到这里与他们生活在一起。安纳布尔纳谈起那些遥远的往事时，仿佛人人都还活着，人人都像当年那样年轻和欢快。她常常说：“如果希利罗多（或者罗蒂迦，或者罗克莎，或者钱德罗莱卡）现在还在，她会笑成什么样！”但是，希利罗多已经在二十年前死于伤寒；罗克莎已经嫁给一个尼泊尔将军，住在加德满都；钱德罗莱卡因爱情受挫而服毒自尽。然而，对于安纳布尔纳来说，仿佛人人都还在。她回想起某件往事，活灵活现描述每个细节，以致萨迪也仿佛能听到那些日子的声音。最后，安纳布尔纳回到现实。她的一只手臂伸展着，丰满的手掌向上朝向天国，她承认她们都已离去，其中许多人已经不在人世。她转过身子，望着这个英国女人，说道：“现在，你也要走了。”她的眼神里充满责备。
情妇会责备夫人，这似乎有些奇怪。但安纳布尔纳有权利这样做。因为这么多年来，是她代替这个英国女人尽到一个妻子的全部职责。在她俩之间从来没有怨恨或妒忌。相反，萨迪始终感激她。她知道她丈夫在与安纳布尔纳相好以前，总是去找别的女人。他必须这样；他的精力如此旺盛，他需要像他一样健壮的女人。这些女人常常是年轻的妓女。但很久以来，他已经满足于安纳布尔纳。近些年来，他体重大增。这是安纳布尔纳的过错。她把他喂得太好，怂恿他贪恋美食。他进餐次数频繁，又难以消化，以致在两餐间隔时间里都无法挪动身子。他躺在阳台上为他特设的一张躺椅上，沉重地呼吸着。有时他噗哧噗哧抽水烟。这水烟筒就放在他伸手能够到的地方。他一连几个钟头躺在那里，而安纳布尔纳坐在躺椅另一头，与他神聊，让他开开心。他喜欢这样，但如果她没有时间陪他，他也一点都不在乎。一旦他感到需要谈话，便召唤一个仆人来坐在他躺椅旁边的地毯上。
萨迪最初认识他时，他是牛津大学学生。那时候，他是个身材细长的小伙子，眼神火热，浓密的头发覆盖前额。他总是面带微笑，总是忙碌不停。他喜欢当学生，虽然他从不设法毕业，但还是从中学到不少东西。他举办早餐聚会，有自己的酒商和一辆红色小汽车。他每星期要驾车去伦敦好几次。他常常发现新的乐趣，譬如福特农和梅森公司的船具，船上香槟酒会。萨迪是在十分严格的环境中长大的。她的家庭经济上还算宽裕，但奉行高度的自我克制原则，推崇高尚的思想，不赞成奢华的生活，萨迪本人是个严肃的姑娘，是个节俭、严格、有教养的英国美人。她也认为自己奉行同样的原则。但是，这个印度青年使她看到自己本性的另一面。当他返回印度时，她无法与他挥手诀别。她随他而去，嫁给他，甚至比在英国的时候更爱他。他毕竟生于斯，长于斯，回来后如鱼得水。有时萨迪一连几天看不到他——他和朋友结伴狩猎或探险去了——但她并不介意。她和其他妇女一起呆在家里，像他一样尽情享受生活的乐趣。在夏天的夜晚，他们全都坐在花园的喷泉旁。钱德罗莱卡用甜美的歌喉唱着忧伤的山歌，罗蒂迦用琵琶那样的弦琴为她伴奏。月儿明亮，安纳布尔纳为大家切芒果。这些芒果的味儿与盛开的灌木丛逸出的花香混合，如此强烈，如此令人陶醉，以致这个英国女人今天回想起那些夜晚，历历在目的情景也总是由这种香味而引发。
安纳布尔纳和萨迪的丈夫每天晚上玩牌。他们赌钱，安纳布尔纳经常输，输了就耍赖。她总是拒绝付钱。而第二天晚上，他们很容易忘记她的赌债，又从零开始。但是，一旦他输了，那她就坚持要立即付钱。她得意洋洋地笑着，伸出她的手，手掌贪婪地忽开忽合，叫喊着：“快，付钱！”她也叫萨迪和仆人们来证实他输了。那些晚上经常是欢快的。或迟或早，常常在玩牌中间，她睡着了。一次，安纳布尔纳睡着了，周围一切十分宁静。仆人们已经关了灯，回自己的住处去了。萨迪的丈夫坐在他的躺椅上，朝花园里凝望，抽上几口水烟。萨迪在楼上自己的卧室。毫无动静，没有声响，直到萨迪的丈夫笨重地抬起身子时，大声地叹了一口气。他唤醒安纳布尔纳，他们互相搀扶着上楼，进入他们的卧室，躺在他们柔软的大床上，顷刻之间酣然入睡，直到天明。而萨迪要经过很长时间才能入睡。她在房间里踱来踱去，反复进行自我争辩。她思绪起伏，犹如暴风雨中的大海。周围一切安然入睡，这反而加剧她的烦躁。她渴望某种响应，渴望自身之外某种东西或某人感受到她的内心活动。但是，只有静谧和沉睡。她走出房间，来到阳台。花园里昏沉朦胧，在月光映照下忽明忽暗。偶然，非常非常偶然，一只鸟儿醒来，在树上沙沙作响。
正是在这个孤寂的时刻，她作出了离开的决定。对于别人——而在正式作出这个决定的那一刹那，甚至对于她自己——这似乎是个突然的决定。但事实上，她回想起来，她的这个决定已经酝酿了二十年。她甚至能确切指出二十年前的哪一天，她第一次发觉自己不想继续在这里生活。那时，她的儿子得了一种印度儿童常得的神秘的突发性疾病。他躺在一张大床上发着高烧，两眼火红。他十分安静，只是偶尔发出呻吟。家里所有的女人全都围在他的床边，七嘴八舌，提供不同的疗法。她们有的坐在椅子上，有的坐在地板上。婆婆盘腿坐在他的床头，眼镜架在鼻梁上，抽着香烟，一页一页读着小说。她一次又一次发出安抚德维的哄声，捏他的脚踝。安纳布尔纳坐在他的身边，用冰块擦他的额头。每次德维呻吟时，她们异口同声：“哦，可怜的宝宝，可怜的宝宝。”仆人走进走出，他们也说道：“哦，可怜的宝宝，”怜悯地望着他。这个英国女人记得自己童年时代生病卧床的情景：她一连几个钟头舒服地躺着，闲得发慌，眼巴巴地望着窗外的树，望着饱满的、湿漉漉的雨点拍击窗玻璃，而后流下。她的母亲是唯一进入房间的人，那是在她服药的时间。可是，德维不喜欢那样。他要每个人都陪着他。如果哪个姑姑离开房间的时间长了些，他就会用微弱的声音问起她，别人就得去找回她。
萨迪走出房间，来到阳台。但是，那里也好不了多少。这天的天气照例昏黄阴沉，太阳淹没在尘雾中。她充满恐惧，为德维，也为自己，仿佛他俩要被什么吞噬。被什么呢？暑热？里面这些可爱的妇女？像滋生热病的沼泽那样混浊的空气？她渴望在一个凉爽的地方独自陪伴她的病孩。但她知道这不可能，因为他俩属于这里的这座住宅，里面挤满亲属，在昏黄的天空下闷热窒息。
跳肚皮舞和跳芭蕾舞是不一样的，就说对舞者的身形要求是不一样的，如果你想跳肚皮舞，那么啊，这个肚皮舞老师看到你的身材若过于的纤瘦，或者是过于的啊，没有曲线的话呢，他就不建议你来报名，但是有的学校呢，他就不是这样分划分的，就是说的无论你的身材是高矮或者胖瘦都可以来学，还比较普及大众一些。欧洲的肚皮舞者身材呢，是偏于丰满型的，而亚洲这个肚皮舞者的身材呢，是偏于矮瘦型的，你从这个买来的video里面就可以看到有一些视频呢，它可能是经过这个炒作商家的一个后台操作啊，把他的身形给就是美化美化了啊，丰满了一下她的胸部啊，过分的加大了一下，或者是啊，瘦腿啊，这些美颜功能啊，它都进行了一下加工，最后呢，剖在这个视频上当你看舞者本人的时候呢，他这个亚欧分别呢，是非常明显的。曾经有一项记录说是吧？亚洲女人，欧洲女人和非洲女人呢？摆在一起看一下谁的这个身材比例呢？就说这个人种呢是最完美的，后来划分出来的是说非洲人，非洲女人的这个身材比例是最好，就是说上身短下身长啊，然后呢，身材比较凹凸有致一些，。而如果是从皮肤的颜色来看的话呢，也就说白人穿脱皮五的衣服的话是非常漂亮的，但是如果说非洲女人穿穿衣服呢，她们是穿偏向于这个非洲国家的一些打扮，比如说啊，草裙舞啊，或是树叶舞啊，它一般呢，都是用也是有棉布在里面的啊，配合着这个非洲鼓的节奏。非洲音乐里面呢，它会有一些当地人的一些吟唱和一些就是呼喊的声音在里面，比如说啦啦啦啦啦啦啦啦，我说哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇，这这些语气词比较多的地方，好像在呼喊同伴又好像在和啊这个非洲大草原上的动物，这个开大会的感觉就是这个样子的。我记得我上学第一次啊，就是翻课本的时候，我说我看到了一头狮子在大头身上，然后那棵树呢，非常非常的绿，而且非常非常的圆，就和这个狮子一样哈，我就说哎，这非洲那边的人是不是长得都非常圆，因为我们在亚洲嘛，很少就是看到非洲人在这里来往大学里面比较常见啊，就是国际大学里面呢，语言学校里面呢，这种交换生它是会比较常见的，就是多国家的多长相或者是多肤色的。原来动物也有它们可爱的一面，是非常有啊，它是有强悍的一面，但是它也有温顺的一面呀，对不对？它虽然是森林之王，但是面对着这个东升西落的太阳和荒漠的大草原，他没有一丝丝的畏惧，也没有一丝丝的厌倦，其实呢啊，他是非洲草原里面的灵魂人物之一。我身边的同学啊，就跟我说，哎呀，像这些书呆子们啊，天天的两耳不闻天下事，一心只读圣贤书，面对着这些啊，应试教育，我们怎怎么样去面对这个诺大的世界呢，难不成啊，学的东西，课本上的东西都不能就是变成一种立体的啊，立体的一些有画面感的东西吗？？所以说不能去嘲笑非洲人和非洲儿童的无知，当你到了非洲的时候，说不准你身上所带的所有东西啊，未必能用得上，说不准人家非洲当地的儿童呢，就你帮你指出一条明路来。所以说我国的应试教育可能在我国有用，当年到了非洲的时候未必有用啊，那就变成了一个三岁小孩的智商，你怎么和当地土著人沟通呢？那么当你学过肚皮舞的话，就没有那么的啊，这个难以难以沟通了，你可以用身体语言和他们拥抱或者是抖胯哦，他们外国人也不是很蠢的，他们外国人也是有智商的呀，黑卡奥，你连我们这个国家的舞蹈都会连我们这个地方的村子里的舞蹈都会跳，那么就是这个距离就拉近了。每个人的审美观是不一样的，俗话说萝卜白菜各有所爱，你不能说啊，非洲人的身材好啊，欧洲人的皮肤白，那么他们就是最美的，也可能你觉得你身边的某一位在你眼里啊，就是最好看的。但是如果是从审美观这方面来说的话呢，它是有一把尺子的，这把尺子呢，是要看你的肩宽，身长，腿长，腰围，就像一个小裁缝一样的，非常苛刻的，在一点点的啊，测量着你身体的这个美感度。亚洲人的身形就是这个样子，比较的扁瘦型的，无论高矮胖瘦，它的整体感觉呢？都是扁瘦型的，而且呢，皮肤偏黄偏黑，一些偏暗一些，所以这在这个身体的这个动作拿捏上呢，可能动作要做的非常非常的大，在这个观众眼里呢，才能看清楚嗯，但是呢，你动作做的过于大呢，又破坏了整体的这个肚皮舞的柔韧的美感度和这种内敛的这个美感度，我以说呢，这的挺不好说的。
历史的洪流奔过百年千年，每一位地下工作者的脚步却隽永不变。他们用生命在卷尺上重重刻下清晰的每一格，当你颤抖着抚摸上，你会听到生命的呐喊，覆盖了每一声枪响。爆哭在小裁缝夺下红围巾的那一幕，那一刻，他不再是羞涩接下卖花姑娘小白花的少年，他夺下的，是刺向敌人胸膛的利剑。小裁缝未曾拥有自己的卷尺，却丈量出了信仰的无边。希望每个人，都能做个肆意挥舞自己双手的小裁缝[心] #永不消逝的电波#
✋热门推荐