向老赖陈晓东朱群霞讨债 是一场旷日持久探索边际的行为艺术
八号公告
(今天的问题在最下边)
我昨天说所有人都非常爱惜自己的名誉的时候,老赖陈晓东朱群霞却有一个特殊而变态的嗜好,就是法院的执行公告、限高令、悬赏通告,老赖陈晓东朱群霞名下各有十几个。贴出的还不是全部!看了这些您就知道老赖是怎么炼成的了!这对狗男女最缺德的是:专挑朋友熟人下手!所以提醒各位网友要戒备身边像老赖陈晓东朱群霞这样披着羊皮的赖皮狗!老赖陈晓东朱群霞的父母没有好好教育它们,我们替它们的父母来教育它们:你们全家不得好死的老赖缩头乌龟朱群霞陈晓东,你们通过欺骗的手段骗取我的财产,不要以为耍赖就能逃过去!万法皆空惟因果不空!善有善报恶有恶报!善恶终有报,苍天饶过谁! 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃!
善人行善,善虽未为,而吉神已随之。恶人行恶,恶虽未为,而凶神已随之,善恶有报,不信抬头看,苍天饶过谁!
人有德,必有福;人无德,必有灾《太上感应篇》中明确记载:“又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧,若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之直……取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。”善不积不足以成名,恶不积不足以灭身!福祸无门,惟人自召!普恶之报,如影随形!种下善因,修得善果!种下恶因,修得恶果!造作善善恶恶,报应如影随形!
举头三尺有神灵,人可欺,天不可欺!止恶修善!神明计识,犯者无赦!!菩萨畏因,众生畏果;因缘会遇时,果报还自受举头三尺有神灵,不畏人知畏己知!人可欺,天不可欺!种下恶因,修得恶果!止恶修善,神明计识,犯者无赦!
为善得福,为恶得祸!眼前作业,目下受报;
不义之财易得难守,货悖而入者,亦悖而出,凶财凶入,必定凶出! 善恶到头终有报,只争来早与来迟。
顺天应人止恶修善!神通不敌业力!欲知前世因,今生受者是;预知后世果,今生作者是!为恶而畏人知,恶中犹有善路!万法皆空惟因果不空!人有德,必有福;人无德,必有灾。
善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余!行善合于大道,积德去祸得福!善人行善,善虽未为,而吉神已随之!恶人行恶,恶虽未为,而凶神已随之!
欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是;因果皆循环,因果通三世。不自畏者招祸
世路崎岖,看迷人捷足登山,争利悬崖无退路
佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航
法院向老赖陈晓东、朱群霞发布悬赏令
请大家转发净化社会环境,让老赖成为过街老鼠无法生存!山西、深圳、湖北通山、黄陂、有知道陈晓东、朱群霞、陈艺宇、陈宇鑫、范爱云下落的朋友请私信我!知道老赖陈晓东、朱群霞财产线索的朋友请致电张永兵庭长:0755-27800171;张锐助理:0755-23212610。谢谢大家!
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人有德,必有福;人无德,必有灾《太上感应篇》中明确记载:“又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧,若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之直……取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。”善不积不足以成名,恶不积不足以灭身!福祸无门,惟人自召!普恶之报,如影随形!种下善因,修得善果!种下恶因,修得恶果!造作善善恶恶,报应如影随形!
举头三尺有神灵,人可欺,天不可欺!止恶修善!神明计识,犯者无赦!!菩萨畏因,众生畏果;因缘会遇时,果报还自受举头三尺有神灵,不畏人知畏己知!人可欺,天不可欺!种下恶因,修得恶果!止恶修善,神明计识,犯者无赦!
为善得福,为恶得祸!眼前作业,目下受报;
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善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余!行善合于大道,积德去祸得福!善人行善,善虽未为,而吉神已随之!恶人行恶,恶虽未为,而凶神已随之!
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一九九O年,应白玉派贝诺法王的再三邀请,法王与随行赴印,途经尼泊尔。在洋列秀地方的阿色日阿山洞,顿时一切显现全部成為清净,彻见了诸法大净等的本性,自己前世成為尼泊尔大臣则纳莫扎时的情景清晰地浮现在脑海中,并且当时莲师在此赐与殊胜的法要《金刚橛降伏法》的场面也是了然於心。於是立即从智慧的宝海中取出意伏藏《项带金刚橛修法》。
在索达吉堪布著的《巡礼印度圣地记》中,这样记载:十八日,我们一行朝拜了阿思RA山洞位于首都西郊约三十公里处,此洞曾是莲花生大师使永宁地母十二尊立下永远保护藏地佛教,不入任何外道等誓言之神地。于此洞中,法王以回忆式造项带金刚橛仪轨。据历史记载,"莲师在此山洞内,于阿难前出家"。附近有阿难尊者对五百罗汉转砝伦之圣地。洞内有遍入天和莲师像,外道则认为此洞乃遍入天所加持之圣地,亦有甚多朝拜者。此处另有宁玛派的莲花光明寺。我们于此洞中每人念金刚橛心咒十万遍。当时有十七人:法王、门措空行母、上师妹妹,印度堪布朗卓、不丹喇嘛哦色多吉,尼泊尔两喇嘛,索顿管家和热巴医生。附近有仰耐修山洞,是莲花生大师获得大手印持明果位之地(莲师传中有记载),并有莲师显示种种神变之奇妙石形等。于此地法王作了一首金刚歌。项袋即是喉间的意思,项袋金刚橛为喉部语自在事业,如《普巴项袋修证独意金刚橛传承祈祷速加持文》云:“语自在者莲花事业力,橛事业洲莲花大自在。”观音的爱语是诸佛莲花语总集,其忿怒本尊是马头明王,因此,喉部语自在事业本尊金刚橛的顶饰为马头金刚。如传承祈祷文云:“古玛RA忿怒明王作饰。”又云:“外坛现起普巴金刚相,内坛脉界现起本尊相,密坛菩提心力能圆满。”三角橛尖分别代表外、内、密三种金刚橛,其中外金刚橛是宣说三藏以及威猛密咒的金刚舌;衔住二蛇表示摧毁人、法二种实执,或者降伏一切邪说常、断见外道。独意指唯一明点或自然本智(究竟佛智),即念修项袋金刚橛,能消除闻思修内外一切违缘障碍,最终能现证唯一深密明点之自然本智。
据《普巴项袋修证独意金刚橛传承祈祷速加持文》,以及仪轨后面介绍说:净相普巴喉部传承祈请文,和项袋金刚橛仪轨,均是法王如意宝晋美彭措智慧自现,然后法王口述,印度比丘丹增将措写成文字。因为是金刚上师法王直接传授,中间并没有间隔很长时间,也没有经过许多传承上师的传递,所以是伏藏近传之法。 这一金刚橛法门是莲华生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。此法莲华生大士从未外传,一直挂在喉部,所以叫“项带”,极其珍贵。昔日莲华生大士就曾经授记:[自生我莲华生,将一切金刚橛续部究竟心要,仅此托付汝则纳莫扎(法王的前世),勿忘失修持,未来末法时,汝之化身圣者将面晤此法弘扬之,萨嘛雅。]并且项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法,因为此法是莲师观末法众生的因缘,从庞大繁多的一般普巴金刚法中,加以整理,是莲花生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。之后嘱付给则纳莫扎(晋美彭措法王的前世),而上师如意宝于1990年取出此伏藏。这部普巴金刚法,很适合现代上班族,及忙碌现代人修持,其心咒也较短,法本也较精简。此法的普巴金刚本尊,是一面二臂,不同于传统的普巴金刚的三面六臂。且传承离现代人较近(1990年取出的伏藏)而且对于佛弟子来说,能学得此极珍贵殊胜「遣除违缘最强力的法门」,修起佛法来,障碍会少很多。 正如慈诚罗珠堪布在《项带金刚橛》讲记中讲道:金刚橛有很大加持,如果遇到魔障,修这个法一定能遣除违缘。现在是末法时代,修法精进的人特别有障碍。没有修法,对佛教没有什么影响,他自己不能度别人,他自己也不能解脱的一般众生,魔障就不会害他,不管他了。精进越大,障碍越大,但如果修这个法,凭借三宝的加持力,一定能战胜这些魔障,遣除这些违缘,所以修金刚橛相当重要。前几年法王也劝大家共同修金刚橛作为本尊,如果不这样的话,在这几年当中,特别出家人的戒律方面有很大的障碍,所以就劝大家专修这个金刚橛(项带),修这个金刚橛修法以后,很多人得到了明显的效果。所以这个有很大的加持,大家以后就修这个金刚橛。
此法的传承为莲花生大士、拉南巴尊者、列绕朗巴大师、法王如意宝上师在《吉祥普巴金刚成就心要总释》一文中提到:『由伏藏师列绕朗巴发现的《普巴金刚伏藏》则是属於[那南传承],这些伏藏实由那南多杰敦珠所埋藏,后来其复转世為列绕朗巴取出。又堪布晋美彭措之《颈袋金刚橛》亦属於那南多杰敦珠的传承。这就是此三种传承的来源实据,彼等均属於[伏藏传承],皆是源於莲师在西藏传出的各种普巴金刚根本教法而来。这些伏藏法先被埋藏,而日后则由诸伏藏师於适当时机依种种授记的指示发掘取出。』所以在仪轨中的祈祷速加持文有提到那南巴尊者,由於这个伏藏由列饶林巴取出,所以加持文亦提到列饶林巴尊者。
在索达吉堪布著的《巡礼印度圣地记》中,这样记载:十八日,我们一行朝拜了阿思RA山洞位于首都西郊约三十公里处,此洞曾是莲花生大师使永宁地母十二尊立下永远保护藏地佛教,不入任何外道等誓言之神地。于此洞中,法王以回忆式造项带金刚橛仪轨。据历史记载,"莲师在此山洞内,于阿难前出家"。附近有阿难尊者对五百罗汉转砝伦之圣地。洞内有遍入天和莲师像,外道则认为此洞乃遍入天所加持之圣地,亦有甚多朝拜者。此处另有宁玛派的莲花光明寺。我们于此洞中每人念金刚橛心咒十万遍。当时有十七人:法王、门措空行母、上师妹妹,印度堪布朗卓、不丹喇嘛哦色多吉,尼泊尔两喇嘛,索顿管家和热巴医生。附近有仰耐修山洞,是莲花生大师获得大手印持明果位之地(莲师传中有记载),并有莲师显示种种神变之奇妙石形等。于此地法王作了一首金刚歌。项袋即是喉间的意思,项袋金刚橛为喉部语自在事业,如《普巴项袋修证独意金刚橛传承祈祷速加持文》云:“语自在者莲花事业力,橛事业洲莲花大自在。”观音的爱语是诸佛莲花语总集,其忿怒本尊是马头明王,因此,喉部语自在事业本尊金刚橛的顶饰为马头金刚。如传承祈祷文云:“古玛RA忿怒明王作饰。”又云:“外坛现起普巴金刚相,内坛脉界现起本尊相,密坛菩提心力能圆满。”三角橛尖分别代表外、内、密三种金刚橛,其中外金刚橛是宣说三藏以及威猛密咒的金刚舌;衔住二蛇表示摧毁人、法二种实执,或者降伏一切邪说常、断见外道。独意指唯一明点或自然本智(究竟佛智),即念修项袋金刚橛,能消除闻思修内外一切违缘障碍,最终能现证唯一深密明点之自然本智。
据《普巴项袋修证独意金刚橛传承祈祷速加持文》,以及仪轨后面介绍说:净相普巴喉部传承祈请文,和项袋金刚橛仪轨,均是法王如意宝晋美彭措智慧自现,然后法王口述,印度比丘丹增将措写成文字。因为是金刚上师法王直接传授,中间并没有间隔很长时间,也没有经过许多传承上师的传递,所以是伏藏近传之法。 这一金刚橛法门是莲华生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。此法莲华生大士从未外传,一直挂在喉部,所以叫“项带”,极其珍贵。昔日莲华生大士就曾经授记:[自生我莲华生,将一切金刚橛续部究竟心要,仅此托付汝则纳莫扎(法王的前世),勿忘失修持,未来末法时,汝之化身圣者将面晤此法弘扬之,萨嘛雅。]并且项带金刚橛是适合末法时代众生的金刚橛心要修法,因为此法是莲师观末法众生的因缘,从庞大繁多的一般普巴金刚法中,加以整理,是莲花生大士亲自所造,是遣除违缘最殊胜的法门。之后嘱付给则纳莫扎(晋美彭措法王的前世),而上师如意宝于1990年取出此伏藏。这部普巴金刚法,很适合现代上班族,及忙碌现代人修持,其心咒也较短,法本也较精简。此法的普巴金刚本尊,是一面二臂,不同于传统的普巴金刚的三面六臂。且传承离现代人较近(1990年取出的伏藏)而且对于佛弟子来说,能学得此极珍贵殊胜「遣除违缘最强力的法门」,修起佛法来,障碍会少很多。 正如慈诚罗珠堪布在《项带金刚橛》讲记中讲道:金刚橛有很大加持,如果遇到魔障,修这个法一定能遣除违缘。现在是末法时代,修法精进的人特别有障碍。没有修法,对佛教没有什么影响,他自己不能度别人,他自己也不能解脱的一般众生,魔障就不会害他,不管他了。精进越大,障碍越大,但如果修这个法,凭借三宝的加持力,一定能战胜这些魔障,遣除这些违缘,所以修金刚橛相当重要。前几年法王也劝大家共同修金刚橛作为本尊,如果不这样的话,在这几年当中,特别出家人的戒律方面有很大的障碍,所以就劝大家专修这个金刚橛(项带),修这个金刚橛修法以后,很多人得到了明显的效果。所以这个有很大的加持,大家以后就修这个金刚橛。
此法的传承为莲花生大士、拉南巴尊者、列绕朗巴大师、法王如意宝上师在《吉祥普巴金刚成就心要总释》一文中提到:『由伏藏师列绕朗巴发现的《普巴金刚伏藏》则是属於[那南传承],这些伏藏实由那南多杰敦珠所埋藏,后来其复转世為列绕朗巴取出。又堪布晋美彭措之《颈袋金刚橛》亦属於那南多杰敦珠的传承。这就是此三种传承的来源实据,彼等均属於[伏藏传承],皆是源於莲师在西藏传出的各种普巴金刚根本教法而来。这些伏藏法先被埋藏,而日后则由诸伏藏师於适当时机依种种授记的指示发掘取出。』所以在仪轨中的祈祷速加持文有提到那南巴尊者,由於这个伏藏由列饶林巴取出,所以加持文亦提到列饶林巴尊者。
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人有德,必有福;人无德,必有灾《太上感应篇》中明确记载:“又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧,若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之直……取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。”善不积不足以成名,恶不积不足以灭身!福祸无门,惟人自召!普恶之报,如影随形!种下善因,修得善果!种下恶因,修得恶果!造作善善恶恶,报应如影随形!
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善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耗之有余!行善合于大道,积德去祸得福!善人行善,善虽未为,而吉神已随之!恶人行恶,恶虽未为,而凶神已随之!
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