佛法中的重要定解系列，共有六个部分13关，今天我们开启第10关：

1、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。

2、业力因果、缘起性空。

3、诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

4、出离心、菩提心、清净见。

5、一切外境都是心的显现。

6、一切显现都是上师的幻化，佛的坛城。

第10关 4-2 菩提心

菩提心是唯一的成佛正因，可以说菩提心就是佛法的核心，没有菩提心，我们就不可能成佛。

那么，什么是菩提心呢？菩提心有两个面向，一个面相是利益众生，另一个面向是成就佛果，为了利益众生成就佛果来发心，就是菩提心。我们要在这两个方面，进行确断式的取舍，一方面是不为自己，只为众生，只为利他；另一方面是不为世间利益，只为出离轮回，成就佛果。连起来，就是只为助您出离轮回成就佛果。

大家学佛如果是为了自利，是为了世间法，就根本不是在学佛，而是完全与佛法背道而驰！当我们起心动念，所思所想，所作所为，都是为了利益众生成就佛果，也就是和佛菩萨为伍作伴了。

这是成佛的唯一方法，如果没有菩提心，一切修法都不可能成佛。我们发誓帮助天下所有众生从轮回中解脱，这样的誓言越强烈，我们就越有力量，同时还必须这样去做，践行我们的菩提心，爱他胜自。

大家每天这样去发愿、这样去做，突然有一天，你会发现过去的自己已经完全消失了，现在只剩下纯净的利益众生成就佛果的佛心了。

大悲是一种默契，这份默契是我们的心和佛菩萨的心相连的黄金链，这份默契是不为自利，只为利益众生的誓言和承诺。

具足大悲心的人很容易就会因同体大悲而走到一起，我们知道所有的人不过是我们心的幻化相，当幻化的众生向幻化的我们走来时，可以称为正法聚。大悲心，就是有这样的力量，令一切众生自然而然的聚拢过来，心驰神往。为什么会这样呢？因为众生知道，心怀大悲心的佛菩萨，不会伤害众生，只会对你好！

这个时候，我们就可以切换镜头了，当众生向大悲心的行者聚拢过来时，众生和大悲心的行者，都是心的幻化，所以我们将镜头切换到鸟瞰的大视角，这个视角才是佛菩萨的视角。

所谓的同体大悲，并不是我的身体和你的身体是一体的，而是超越了自他的身体，直达一切众生的本体。这个时候要将鸟瞰视角，如火箭发射一般，拉向太空，没错，此时此刻，整个宇宙都是心的显现，一切众生都是你心的幻化。

也可以理解为，整个宇宙只有我自己，因为一切都是我心的幻化，这是最为深刻的同体大悲，每个人骨子里都很清楚这一点，只是大家没有勇气接受，一直想方设法骗自己。

我们正困在自心所幻化的梦境中，要想救自己脱离大幻境，唯一的办法就是从发心救一切众生开始，如何才能救一切众生呢？这里太重要了，答案就是只有梦醒了，才能救度一切众生，所以同体大悲，就像闹表一样，声声唤醒你，快些醒来。

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心田要多播善种，多一粒善的种子，就可减少一枝杂草。土地不耕种，杂草必丛生。所以，行善要日日行、时时行、不断去行。哪怕只是举手投足，也要存一分善念诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。每日，我们做一件善事，可大事可小事。每天积一些福报，每天聚一些功德，以小成大，以少成多。

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诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。