#龙头信仰#
龙头更需要风控
通往天堂的路，同样通往地狱。
龙头股战法是一种高智商的博弈智慧，它需要你有足够多的投资经验、感性认知和深入思考，同时还需要有与众不同的性格和思维。如果不具备这些，强行将龙头战法硬性灌输给普通投资者，其结果很有可能是灾难，而不是赚得盆满钵满。
很多人因为看到我第一本关于龙头股的书写得精彩，就忘记了它背后藏着无数的细节以及需要大量实战之后才能掌握的窍门，强行进行交易。
没有一个人因为看了一本外科手术的书就去给人做手术，但是却有很多人因为看了一本介绍投资方法的书，就以为可以越过别人无数的感性认知和经验积累，直接用好那种方法。
《楞严经》言“理可顿悟，事须渐修”，说的就是这个道理。
《大学》里说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
一个投资系统里面，本末结构和先后顺序，往往比事物本身更重要。很多人做龙头，不看这些本末和先后，就是一股脑上上上，你不出问题谁出问题？
这还不是最大的问题，最让我担心的是，“龙头”被某些人脸谱化为追高的代名词，把前因后果和内在逻辑全部省略，就把龙头简单理解为谁长的高买谁。
龙头的基因里有几个维度和观察标准，高只是其中的一个，甚至龙头未必一定就要追高。如果不考虑其他，就单独把高这一项拿出来当成龙头的风向标，会很害人的。
龙头战法眼里的“高”，其本质不是高，而是强；而高的背后是还能有更大空间的高，这种高才是龙头所要的。如果没有这种逻辑素养和广阔的视野，仅仅把高当成龙头的标准，不出大问题才怪呢。
关键是，A股的大多数股民是没有这么多的知识储备和逻辑解读能力的，而我在这些读者面前把龙头的逻辑解读得这么天然正确，会不会让他们本能地就把龙头和追高画上等号？
如果仅仅是普通股民无法拥有强大的逻辑解读能力，无法分清强和高的区别，无法认清龙头不等于追高，也就罢了，怕就怕那些貌似“股神”的大V和名人，通过各自的微信公众号和微博，变本加厉地向普通投资者散布龙头就是比谁胆大、比谁涨得高的理论。
通往天堂之路同样通往地狱。“龙头”一词也同样可以套用这句话：最赚钱的方法如果用不好，同样可能会变成最亏钱的方法。
细节里蕴含着干变万化，本未和先后顺序里更藏着生死玄机。
龙头战法是一种高智商的博弈智慧，不能沦为互联网快消年代的口号，更不能成为某些人无脑乱买的壮胆符号。
关于高与强，其实是内藏乾坤的。有时候，高可以证明是龙头，要买龙头就必须追高。而另一些时候，甚至绝大多数的时候，高是虚高，它包藏祸心，追高要付出沉重的代价。其实，高低是表象，高低背后的逻辑才是根本。
如果看不到这一层关系，简单地从高和低来看龙头，那很容易陷入形而上学的机械主义。也就是说，龙头战法对是否追高的认知，是要跳出高和低本身的。
如果没有这个能力，仅仅以追高或者低吸来做龙头，都是不对的。正是从这个意义上讲，如果把握不住龙头的神，仅仅把龙头脸谱化为追高或者低吸潜伏，都是对龙头的误读。
正如武侯祠前一副对联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
一句话，龙头的世界很精彩，但是越精彩的世界越需要死抠其中的细节，越要防范其中的风险。
龙头更需要风控
通往天堂的路，同样通往地狱。
龙头股战法是一种高智商的博弈智慧，它需要你有足够多的投资经验、感性认知和深入思考，同时还需要有与众不同的性格和思维。如果不具备这些，强行将龙头战法硬性灌输给普通投资者，其结果很有可能是灾难，而不是赚得盆满钵满。
很多人因为看到我第一本关于龙头股的书写得精彩，就忘记了它背后藏着无数的细节以及需要大量实战之后才能掌握的窍门，强行进行交易。
没有一个人因为看了一本外科手术的书就去给人做手术，但是却有很多人因为看了一本介绍投资方法的书，就以为可以越过别人无数的感性认知和经验积累，直接用好那种方法。
《楞严经》言“理可顿悟，事须渐修”，说的就是这个道理。
《大学》里说：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”
一个投资系统里面，本末结构和先后顺序，往往比事物本身更重要。很多人做龙头，不看这些本末和先后，就是一股脑上上上，你不出问题谁出问题？
这还不是最大的问题，最让我担心的是，“龙头”被某些人脸谱化为追高的代名词，把前因后果和内在逻辑全部省略，就把龙头简单理解为谁长的高买谁。
龙头的基因里有几个维度和观察标准，高只是其中的一个，甚至龙头未必一定就要追高。如果不考虑其他，就单独把高这一项拿出来当成龙头的风向标，会很害人的。
龙头战法眼里的“高”，其本质不是高，而是强；而高的背后是还能有更大空间的高，这种高才是龙头所要的。如果没有这种逻辑素养和广阔的视野，仅仅把高当成龙头的标准，不出大问题才怪呢。
关键是，A股的大多数股民是没有这么多的知识储备和逻辑解读能力的，而我在这些读者面前把龙头的逻辑解读得这么天然正确，会不会让他们本能地就把龙头和追高画上等号？
如果仅仅是普通股民无法拥有强大的逻辑解读能力，无法分清强和高的区别，无法认清龙头不等于追高，也就罢了，怕就怕那些貌似“股神”的大V和名人，通过各自的微信公众号和微博，变本加厉地向普通投资者散布龙头就是比谁胆大、比谁涨得高的理论。
通往天堂之路同样通往地狱。“龙头”一词也同样可以套用这句话：最赚钱的方法如果用不好，同样可能会变成最亏钱的方法。
细节里蕴含着干变万化，本未和先后顺序里更藏着生死玄机。
龙头战法是一种高智商的博弈智慧，不能沦为互联网快消年代的口号，更不能成为某些人无脑乱买的壮胆符号。
关于高与强，其实是内藏乾坤的。有时候，高可以证明是龙头，要买龙头就必须追高。而另一些时候，甚至绝大多数的时候，高是虚高，它包藏祸心，追高要付出沉重的代价。其实，高低是表象，高低背后的逻辑才是根本。
如果看不到这一层关系，简单地从高和低来看龙头，那很容易陷入形而上学的机械主义。也就是说，龙头战法对是否追高的认知，是要跳出高和低本身的。
如果没有这个能力，仅仅以追高或者低吸来做龙头，都是不对的。正是从这个意义上讲，如果把握不住龙头的神，仅仅把龙头脸谱化为追高或者低吸潜伏，都是对龙头的误读。
正如武侯祠前一副对联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”
一句话，龙头的世界很精彩，但是越精彩的世界越需要死抠其中的细节，越要防范其中的风险。
真的很很被《裹着心的光》（感谢出场）里的一段词戳到了 每次听总能想到朱志鑫 句句对应
朱志鑫独自一人离开妈妈来sdfj追梦 14岁就受全楼王保 我所面对的朱志鑫是小太阳 给我们带来力量 而朱志鑫在追希望 他说不认命于是就在三代里闯出一片天 之前他很不自信的说他配不上这个第一到现在的舞台多次比的第一 小小的时候就知道自己跟别人差很多 所以会更严格要求自己 在训练每一次都绑上的沙袋 小的时候想去 粉丝就五毛五毛的筹送他去 如今他是随随便便一个视频都容易出⭕的 奈何gs不给机会 朱志鑫一直都在保持初心善待身边的每一个人 打不倒朱志鑫的 只会更火
一听这首歌 只会觉得很燃 听一次我就更爱朱志鑫.
朱志鑫独自一人离开妈妈来sdfj追梦 14岁就受全楼王保 我所面对的朱志鑫是小太阳 给我们带来力量 而朱志鑫在追希望 他说不认命于是就在三代里闯出一片天 之前他很不自信的说他配不上这个第一到现在的舞台多次比的第一 小小的时候就知道自己跟别人差很多 所以会更严格要求自己 在训练每一次都绑上的沙袋 小的时候想去 粉丝就五毛五毛的筹送他去 如今他是随随便便一个视频都容易出⭕的 奈何gs不给机会 朱志鑫一直都在保持初心善待身边的每一个人 打不倒朱志鑫的 只会更火
一听这首歌 只会觉得很燃 听一次我就更爱朱志鑫.
#传古维新# 【讀《遐庵談藝錄》｜葉靈鳳】
葉譽虎先生的《遐庵談藝錄》本是在國內出版的，大約由於初版印數不多，不夠分配，在海外不容易買得到，最近在這裡重行排印，這才有機會可以讀到了。
本書是由別人給他輯錄的，但是輯錄者沒有署名，僅稱"錄者"，卷首有小識雲："此為葉遐庵先生近二三十年關於藝文之隨筆札記，茲經披集成帙。雖未必盡愜先生之意，且事實亦或有遷變，然足供藝林參考，則無疑也，故錄焉。其續輯所得，當歸續錄。錄者謹識。"
遐庵先生今年已經八十一歲了，一生經歷豐富，又愛好文物書畫，所見所藏甚廣。他是廣東人，對於鄉邦文物特別留意收集，因此集中文字，有關廣東書畫文物的特別多。有許多名跡，或是有關保存文物的措施，都是由他經手經眼，或是首先提倡的。現在事過境遷，後一輩的人已經不容易知道當時的經過真相了，但是遐庵先生在這些地方能夠娓娓而談，如數家珍，給我們提供了不少極可寶貴的資料。
談藝錄中，有關粵中重要文獻故實的文字，有"明袁崇煥祠墓碑"。袁氏是有關明清易代因果的重要歷史人物，墓在北京市內，近年由遐庵先生等人發起修葺，並且撰書了新的墓碑，記載保存墓址經過。還有他自己所藏的 "明末南園諸子送黎美周北上詩卷"的題跋，這也是一卷有關廣東鄉邦的重要文獻，他顯然十分重視，在這些題跋中很多感慨之詞，有一則雲："余以重鄉邦文獻，喜得此卷，然恆以托付無人為慮。今年七十七矣，偶展此卷，感懷萬端，因題一律。後之覽者，當知余書此時心緒之何若也，遐翁葉恭綽。"
他在這些題跋中，還提起了一件恨事，就是想保存張二喬的百花冢而未能如願，原墓在廣州白雲山麓，近幾十年已日就湮沒，等到他托人去查調時。
"始知其跡已迷於新建築中"。他在送黎美周詩卷題跋中提起這事，是因為卷中也有張二喬的一首詩。二喬的詩集刊本《蓮香集》已經很難見，何況是她的墨跡。因此他說："此卷中名人手跡，固皆可珍，然可信尚有存者，獨二喬之詩字，必為孤本，則無可疑者，以其早慧早死也。"
所以遐庵先生認為未能及時保存張二喬的百花冢，是一件恨事。
转自《霜紅室隨筆》
葉靈鳳（1905~1975），江蘇南京人。畫家、作家、藏書家。畢業於上海美專。他藏書甚豐，是香港有名的藏書家之一。遺言以所藏善本清嘉慶《新安縣誌》獻與國家（生前曾拒外人高價收購），死後家屬按照他的意願，送廣州中山圖書館。其餘藏書盡獻香港中文大學。作品有小說《菊子夫人》等多種；散文、隨筆《天竹》《忘憂草》《讀書隨筆》《文藝隨筆》《北窗讀書錄》《花木蟲魚叢談》等，有關香港的著述《香港方物志》等；翻譯有《新俄短篇小說集》、紀伯倫的散文等。1957年，葉靈鳳曾得到允許回到中國大陸，看看新中國的基礎建設，其後他寫了一系列散文，不是回憶舊人，就是文藝考證，都是有關過去的文字，全都收錄在《霜紅室隨筆》。葉靈鳳晚年有一個藏書家的美譽，據說多達萬冊，在寸金尺土的香港，真是難以想像。羅孚曾將他的書房形容為「書的城堡」，不難想見這座「霜紅室」就是葉靈鳳在香港堆砌起來的中國文化空間，亦象徵著他內心對中國文化的依戀。
《遐庵談藝錄(附 遐翁詞全編)》 葉恭綽著，徐晋如编，华夏出版社，布面精装，仅印300册，影印香港太平书局1960年版，仿宋铅字印，宣纸线装，原书尺寸22×13.3 cm https://t.cn/A6SSxP3h
传古书签之十二—叶恭绰旧藏潘絜兹绘张二乔女士像（宣纸微喷），徐晋如老师毛笔题“遐庵清秘！晋如！”，配榉木框 https://t.cn/A6ozonn8
传古书签之十三—叶恭绰自作粤曲百花冢手迹（宣纸微喷），徐晋如老师毛笔题“遐庵清秘！晋如！”，配榉木框 https://t.cn/A6ozonnR
『讀《遐庵談藝錄》｜葉靈鳳』https://t.cn/A6YQCPTu
葉譽虎先生的《遐庵談藝錄》本是在國內出版的，大約由於初版印數不多，不夠分配，在海外不容易買得到，最近在這裡重行排印，這才有機會可以讀到了。
本書是由別人給他輯錄的，但是輯錄者沒有署名，僅稱"錄者"，卷首有小識雲："此為葉遐庵先生近二三十年關於藝文之隨筆札記，茲經披集成帙。雖未必盡愜先生之意，且事實亦或有遷變，然足供藝林參考，則無疑也，故錄焉。其續輯所得，當歸續錄。錄者謹識。"
遐庵先生今年已經八十一歲了，一生經歷豐富，又愛好文物書畫，所見所藏甚廣。他是廣東人，對於鄉邦文物特別留意收集，因此集中文字，有關廣東書畫文物的特別多。有許多名跡，或是有關保存文物的措施，都是由他經手經眼，或是首先提倡的。現在事過境遷，後一輩的人已經不容易知道當時的經過真相了，但是遐庵先生在這些地方能夠娓娓而談，如數家珍，給我們提供了不少極可寶貴的資料。
談藝錄中，有關粵中重要文獻故實的文字，有"明袁崇煥祠墓碑"。袁氏是有關明清易代因果的重要歷史人物，墓在北京市內，近年由遐庵先生等人發起修葺，並且撰書了新的墓碑，記載保存墓址經過。還有他自己所藏的 "明末南園諸子送黎美周北上詩卷"的題跋，這也是一卷有關廣東鄉邦的重要文獻，他顯然十分重視，在這些題跋中很多感慨之詞，有一則雲："余以重鄉邦文獻，喜得此卷，然恆以托付無人為慮。今年七十七矣，偶展此卷，感懷萬端，因題一律。後之覽者，當知余書此時心緒之何若也，遐翁葉恭綽。"
他在這些題跋中，還提起了一件恨事，就是想保存張二喬的百花冢而未能如願，原墓在廣州白雲山麓，近幾十年已日就湮沒，等到他托人去查調時。
"始知其跡已迷於新建築中"。他在送黎美周詩卷題跋中提起這事，是因為卷中也有張二喬的一首詩。二喬的詩集刊本《蓮香集》已經很難見，何況是她的墨跡。因此他說："此卷中名人手跡，固皆可珍，然可信尚有存者，獨二喬之詩字，必為孤本，則無可疑者，以其早慧早死也。"
所以遐庵先生認為未能及時保存張二喬的百花冢，是一件恨事。
转自《霜紅室隨筆》
葉靈鳳（1905~1975），江蘇南京人。畫家、作家、藏書家。畢業於上海美專。他藏書甚豐，是香港有名的藏書家之一。遺言以所藏善本清嘉慶《新安縣誌》獻與國家（生前曾拒外人高價收購），死後家屬按照他的意願，送廣州中山圖書館。其餘藏書盡獻香港中文大學。作品有小說《菊子夫人》等多種；散文、隨筆《天竹》《忘憂草》《讀書隨筆》《文藝隨筆》《北窗讀書錄》《花木蟲魚叢談》等，有關香港的著述《香港方物志》等；翻譯有《新俄短篇小說集》、紀伯倫的散文等。1957年，葉靈鳳曾得到允許回到中國大陸，看看新中國的基礎建設，其後他寫了一系列散文，不是回憶舊人，就是文藝考證，都是有關過去的文字，全都收錄在《霜紅室隨筆》。葉靈鳳晚年有一個藏書家的美譽，據說多達萬冊，在寸金尺土的香港，真是難以想像。羅孚曾將他的書房形容為「書的城堡」，不難想見這座「霜紅室」就是葉靈鳳在香港堆砌起來的中國文化空間，亦象徵著他內心對中國文化的依戀。
《遐庵談藝錄(附 遐翁詞全編)》 葉恭綽著，徐晋如编，华夏出版社，布面精装，仅印300册，影印香港太平书局1960年版，仿宋铅字印，宣纸线装，原书尺寸22×13.3 cm https://t.cn/A6SSxP3h
传古书签之十二—叶恭绰旧藏潘絜兹绘张二乔女士像（宣纸微喷），徐晋如老师毛笔题“遐庵清秘！晋如！”，配榉木框 https://t.cn/A6ozonn8
传古书签之十三—叶恭绰自作粤曲百花冢手迹（宣纸微喷），徐晋如老师毛笔题“遐庵清秘！晋如！”，配榉木框 https://t.cn/A6ozonnR
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