【佚名 清 动物画《十犬图册》】

上午我们看了乾隆的爱猫，现在我们来看看乾隆的爱狗，狗作为人类的好帮手，据考古学家考证，已经有上万年的历史了。狗什么时候最早被画入画中，已经不可考证了，但起码唐代的绘画作品里，已经有了狗。著名的《簪花仕女图》中，就有一只可爱的狗，愉快地奔跑在贵妇的脚下，当做贵妇的宠物。

清朝的时候，宫廷中有专门负责养狗的“养狗处”。清朝帝王是马上征战得来的天下，在康雍乾三代为了不忘祖先得来天下之不易，经常要进行狩猎活动。在这个时期，宫廷中饲养的几乎都是猎犬。这套《十犬图册》就是在这个背景下，乾隆皇帝命令宫廷画师画的。

满清乾隆时期宫廷画家所绘《十犬图册》，绢本设色，纵37.2X横23.3厘米，全套共十开。此画谱画法工整，对开有内廷侍臣书写的历代与狗有关的诗赋。北京故宫博物院藏。

有页画的是一只狗在猎捕一只狐狸。“守则有威，出则有获”，是形容狗狗的美好品德。整幅画设色雅致，山石树木严谨认真。美中不足的是，狐狸画得有些弱。这就说明，即便是再好的画家，也需要创作之前认真的积累。

有页画的是两只狗围捕老虎。据《清史》记载，乾隆的确有猎虎的经历，当他还是宝亲王的时候，就猎杀过老虎，这一点有传世作品《弘历刺虎图》作为佐证。至于此帧两只狗勇斗猛虎，应该是艺术创作了。毕竟我们都不希望可爱的狗狗受伤。

有页画的场面就比较温馨了，两只狗嬉戏逗闹。画中狗的品种叫做“细犬”，又叫做“康熙御犬”。这种狗是专业的猎犬，速度、耐力、嗅觉等各方面都十分适合围猎。

有页画的是狗猎鹿的场面，以此来表明优秀的狗兼具老鹰和猛虎的优点，不但反应迅速而且勇猛威风。

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如今的“宫喵”成为了宠物界的顶流存在，但你知道么故宫“在编御宠”从来都不只是猫儿的专属！！宫墙之内曾经也是“汪星人”的天下！
古人对于宠物的热爱，在清朝达到顶峰，皇室流行饲养各种宠物，包括供以赏玩的各种鸟、鹿、鹤、猫、狗、蟋蟀、蝈蝈等等。皇室对宠物的喜爱也各有偏好，雍正帝爱狗，乾隆帝好狗和鸟，后妃养鸟养猫养狗，而其中比较夸张的是乾隆帝。乾隆帝到底有多喜欢狗？喜欢到养了十只狗，并请专门给自己画画像的郎世宁给他的爱犬画画像，这幅图册就是大名鼎鼎的《十犬图》。图画中记载了十只由各个部落以及王爷进贡而来的猎犬，其中“金翅猃”是乾隆皇帝最钟爱的猎犬之一，而“苍猊”也是十只犬中唯一的一只藏獒犬。

#虚空济[超话]#《论语》讲，君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。柳宗元曾经用三个小故事诠释其意。

其一，临江之麋

临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，主人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗和小鹿一起玩耍，混熟。之后麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，对其十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面路上有很多狗，便跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉了，麋鹿到死也没有明白原因。

故事二，黔之驴

很久以前，在中国贵州没有驴这种动物，大家都不知道驴长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴到贵州，他把驴放在山脚下，山里的老虎远远看到驴在叫，心想："这是哪来的怪物呀！看它的样子好像很厉害，我还是离他远一点比较安全！"过了一段时间，老虎看到驴每天就是走来走去、偶而叫几声！老虎心里又想："这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它！"老虎就偷偷地走到驴身边，故意碰了驴子一下，驴被碰了以后非常生气，举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发现，这个驴只会用脚踢人，根本没什么本事。于是，张大嘴把驴吃掉了。

故事三，永州之鼠

永州有一家主人，特别畏惧犯忌日。他认为自己出生的那一年是子年，而老鼠是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全让老鼠恣意横行，放任不管。老鼠们因此相互转告，都来到他家里，大吃大喝，肆无忌惮。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，偷咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，而他始终不感到讨厌。过了几年，这个人搬家去了别的州。房子换了主人，但老鼠依旧闹得像过去一样凶猛。新搬来的人看见了说："这些应该生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，是怎样到达这样的地步呢？"便借来了五六只猫，关闭上大门，用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。

"忘己之麋"的故事告诉我们，依仗权贵，任性妄为，认不清自己，躺在别人怀抱里讨饭吃还自鸣得意的人，一旦失去庇护，便会被摧残打击。“少之时，血气未定，戒之在色。”色，狭义指美色，广义指外在的物质追求，少年时，血气未定，还没有稳定正确的价值观，此时，要注重培养内在，不要被物欲迷惑，认不清自己，否则就是忘己之麋，可悲可怜。
“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”黔驴技穷的故事告诉我们，到了壮年，不要好勇斗狠，不要像驴一样，没有真本事，只知道发脾气，大吼大叫。时间久了，别人看清我们没有能耐，就不会把我们放在眼里。
“及其老也，血气既衰，戒之在得。”永州之鼠的故事告诉我们，贪图享乐，肆意妄为，会忘记危险，葬送性命。正所谓“彼以其饱食无祸为可恒也哉！

耐人寻味的三个小故事，解释了《论语》中的君子三戒，也是警示人们，在人生不同的阶段，对自己要有不同的要求。