#电比油低汉唐荣耀上市# < 许有希光+关注··
这不仅是比亚迪品牌的一次重磅出击，更是新能源汽车领域的一大进步。C作为国内新能源汽车的领军者，比亚迪一直以创新为动力，不断推动行业发展。
汉唐荣耀版车型在设计、科技、品质等方面都有着
出色的表现。外观时尚动感，内饰科技感十足，让人一眼就能感受到它的不凡之处。
在销量上，汉唐家族早已是市场的佼佼者。而今，汉唐荣耀版的加入，必将进一步巩固这一地位，展现比亚迪品牌的强大竞争力。
口碑方面，汉唐家族早已嬴得了消费者的广泛好评。无论是外观设计、性能表现还是舒适性和安全性，都受到了消费者的高度评价。心
保值率方面，汉唐车型同样表现出色。这意味着，选择汉唐荣耀版，不仅能在驾驶过程中享受到卓越的性能和舒适的体验，还能在二手车市场上获得更好的回报。
比亚迪汉唐荣耀版车型是一款集品牌、销量、产品力、品质、口碑和保值率于一体的优秀车型。它真正实现了“电比油低”的理念，展现了比亚迪在新能源汽车领域的强大实力和市场竞
比亚迪汉唐荣耀版车型在价格、性能、续航和表现方面都做到了极致。无论你是追求环保节能，还是注重驾驶体验，都能在这里找到你的菜！
汉唐荣耀版车型不仅是比亚迪技术革新的代表作，更是其品牌理念的完美诠释！
☆创新技术:汉唐荣耀版采用的第三代DM-Power纯电动系统和量子云面板，展现了比亚迪在新能源技术领域的领先。这正是“技术为王，创新为本”的最好体现。
Y绿色环保:铁电池技术和太阳能充电系统，不仅提升了能源效率，还大大降低了对环境的影响。这正是比亚迪坚持绿色、环保、可持续发展理念的生动展现。
豪华体验:从外观设计到内饰配置，再到智能化的互联系统，汉唐荣耀版都为用户提供了卓越的驾乘体验。这正是比亚迪“造好车，为人民”理念的体现。
火品质保证:汉唐荣耀版继承了比亚迪一贯的高品质标准，无论是材料选择、工艺水平还是质量控制，都展现了比亚迪对品质的坚守。
汉唐荣耀版不仅是技术的结晶，更是比亚迪品牌理念的集中展现。它告诉我们，好的汽车不仅是驾驶工具，更是生活方式的体现，是科技与艺术的融合。
车企行业开始内卷了，实现了，电比油低
这不仅是比亚迪品牌的一次重磅出击，更是新能源汽车领域的一大进步。C作为国内新能源汽车的领军者，比亚迪一直以创新为动力，不断推动行业发展。
汉唐荣耀版车型在设计、科技、品质等方面都有着
出色的表现。外观时尚动感，内饰科技感十足，让人一眼就能感受到它的不凡之处。
在销量上，汉唐家族早已是市场的佼佼者。而今，汉唐荣耀版的加入，必将进一步巩固这一地位，展现比亚迪品牌的强大竞争力。
口碑方面，汉唐家族早已嬴得了消费者的广泛好评。无论是外观设计、性能表现还是舒适性和安全性，都受到了消费者的高度评价。心
保值率方面，汉唐车型同样表现出色。这意味着，选择汉唐荣耀版，不仅能在驾驶过程中享受到卓越的性能和舒适的体验，还能在二手车市场上获得更好的回报。
比亚迪汉唐荣耀版车型是一款集品牌、销量、产品力、品质、口碑和保值率于一体的优秀车型。它真正实现了“电比油低”的理念，展现了比亚迪在新能源汽车领域的强大实力和市场竞
比亚迪汉唐荣耀版车型在价格、性能、续航和表现方面都做到了极致。无论你是追求环保节能，还是注重驾驶体验，都能在这里找到你的菜！
汉唐荣耀版车型不仅是比亚迪技术革新的代表作，更是其品牌理念的完美诠释！
☆创新技术:汉唐荣耀版采用的第三代DM-Power纯电动系统和量子云面板，展现了比亚迪在新能源技术领域的领先。这正是“技术为王，创新为本”的最好体现。
Y绿色环保:铁电池技术和太阳能充电系统，不仅提升了能源效率，还大大降低了对环境的影响。这正是比亚迪坚持绿色、环保、可持续发展理念的生动展现。
豪华体验:从外观设计到内饰配置，再到智能化的互联系统，汉唐荣耀版都为用户提供了卓越的驾乘体验。这正是比亚迪“造好车，为人民”理念的体现。
火品质保证:汉唐荣耀版继承了比亚迪一贯的高品质标准，无论是材料选择、工艺水平还是质量控制，都展现了比亚迪对品质的坚守。
汉唐荣耀版不仅是技术的结晶，更是比亚迪品牌理念的集中展现。它告诉我们，好的汽车不仅是驾驶工具，更是生活方式的体现，是科技与艺术的融合。
车企行业开始内卷了，实现了，电比油低
《吕氏春秋》
是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以儒家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言 。”是秦汉杂家的代表作之一 。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中就这样写道：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在首都咸阳城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。 消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的权势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。
值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。《吕氏春秋》以道为主融合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，体现了儒家的优点与特色。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 “刻舟求剑”的故事就出自《吕氏春秋·察今》
是战国末期吕不韦重要的巨著，公元前239年左右完成，当时正是秦国统一六国的前夕。其书“基本上以儒家为宗，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言 。”是秦汉杂家的代表作之一 。吕不韦是秦国一代名相，任职于战国末年。吕因散尽家财帮助在赵国为人质的嬴异人立嫡有大功劳，在异人继位为秦庄襄王后，被任用为秦国丞相。
在战国时期，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。原来，吕不韦有他自己的见解。他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷著书立说，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。
待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。吕不韦又挑选几位高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。例如在相当全书总序的《序意篇》中就这样写道：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。”为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在首都咸阳城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。 消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了尽善尽美的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的权势，没有人愿意出头罢了。不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。
值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。《吕氏春秋》以道为主融合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，体现了儒家的优点与特色。吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 “刻舟求剑”的故事就出自《吕氏春秋·察今》
#京剧# #昆曲# 不愧是国粹！这些戏词我都想摘抄背诵！今次#小北读书# ，来品品京剧、昆曲的戏词，每一句都感人至深，均附上李楯在《中国戏七讲》中的解说！清华大学的李楯老师少时学戏，接触过姜妙香、梅兰芳、俞振飞、侯玉山等著名演员，讲戏则承袭齐如山、王元化、刘曾复诸先生的理路，又有自己的独特体验和感悟~
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唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。抵多少凄凉满眼对江山！
是寡人昧了他誓盟深，负了他恩情广。生拆开比翼鸾凰。说甚么生生世世无抛漾，早不道半路里遭魔障！
——《长生殿》
☛
《长生殿》首先写了帝王的爱情。
帝王，在人之中，是极个别的。有说，帝王，甚至是皇族，与人难有真情。这种说法，是与不是，极难判定。但唐明皇与杨玉环的情感，尤其是在后来，在杨玉环死后的多年，使唐明皇反倒难忘，这倒是历史都有不少人相信的——正因为市区，所以，至死不忘；失去多年，才知那是无可替代的。
——李楯《中国戏七讲》
·
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？
则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。
——《牡丹亭》
☛
所以《牡丹亭》的作者汤显祖才会说“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生”，他甚至说“生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，这也是一般人难以理解更无法做到的事。
——李楯《中国戏七讲》
·
劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，富贵穷困一刹那。宽心饮酒宝帐坐，且听军情报如何。
——《霸王别姬》
☛
《霸王别姬》是梅兰芳和杨小楼的代表作，写英雄、美人，也可以说是兼有儿女泪、英雄血的绝笔之作。
——李楯《中国戏七讲》
·
青山今古何时了，断送人多少！孤坟谁与扫荒苔？邻家阴风吹送纸钱来。
草枯叶落已深秋，满目苍凉触景愁。寂寞门庭人不在，金风萧瑟起松楸。
——《琵琶记》
☛
人世沧桑，生死离合，会使演者和观者都心生慨叹。
——李楯《中国戏七讲》
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唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。抵多少凄凉满眼对江山！
是寡人昧了他誓盟深，负了他恩情广。生拆开比翼鸾凰。说甚么生生世世无抛漾，早不道半路里遭魔障！
——《长生殿》
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《长生殿》首先写了帝王的爱情。
帝王，在人之中，是极个别的。有说，帝王，甚至是皇族，与人难有真情。这种说法，是与不是，极难判定。但唐明皇与杨玉环的情感，尤其是在后来，在杨玉环死后的多年，使唐明皇反倒难忘，这倒是历史都有不少人相信的——正因为市区，所以，至死不忘；失去多年，才知那是无可替代的。
——李楯《中国戏七讲》
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原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院？
则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。
——《牡丹亭》
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所以《牡丹亭》的作者汤显祖才会说“情不知所起，一往情深。生者可以死，死可以生”，他甚至说“生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”，这也是一般人难以理解更无法做到的事。
——李楯《中国戏七讲》
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劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑。嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，富贵穷困一刹那。宽心饮酒宝帐坐，且听军情报如何。
——《霸王别姬》
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《霸王别姬》是梅兰芳和杨小楼的代表作，写英雄、美人，也可以说是兼有儿女泪、英雄血的绝笔之作。
——李楯《中国戏七讲》
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青山今古何时了，断送人多少！孤坟谁与扫荒苔？邻家阴风吹送纸钱来。
草枯叶落已深秋，满目苍凉触景愁。寂寞门庭人不在，金风萧瑟起松楸。
——《琵琶记》
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人世沧桑，生死离合，会使演者和观者都心生慨叹。
——李楯《中国戏七讲》
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