1、
再漫长的故事，
也有完结的时候，
行驶的再慢的列车，
也有一个又一个的站台；
在亲密无间的旅伴，
也有分开的时候，
旅途上经历的事情，
可能会被我们遗忘；
旅途上学到的东西，
我们却会将它记在心间。
2、
面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦，和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝，一滴不剩。
3、
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
4、
人一辈子做对两件事就可以很富有：寻找什么是有效的，重复它；发现什么是无效的，避免它。我们不需要新的思想，我们只需要正确的重复。
5、
我们对现实失去耐心，却又敌视过去，放弃未来。
6、
利人乎即为，不利人乎即止。
7、
所有大张旗鼓的离开其实都是试探，真正的离开是没有告别的，真正想要离开的人，只是挑了一个风和日丽的早晨，裹了一件最常穿的大衣，悄悄地关上门然后再也没有回来。
8、
年轻的时候，我认为我肯定能成为伟大的艺术家，但我现在并不是。我有我的局限性。但是你知道，即便你自身有局限性，只要你尽了全力，只要你不出卖自己，不被不值得的东西收买，你仍然可以过上美好的生活。你不必一生都鞭挞自己，你又不是达芬奇，我也不是。
9、
如果每个人都能理解你，那你得普通成什么样子。
再漫长的故事，
也有完结的时候，
行驶的再慢的列车，
也有一个又一个的站台；
在亲密无间的旅伴，
也有分开的时候，
旅途上经历的事情，
可能会被我们遗忘；
旅途上学到的东西，
我们却会将它记在心间。
2、
面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦，和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝，一滴不剩。
3、
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
4、
人一辈子做对两件事就可以很富有：寻找什么是有效的，重复它；发现什么是无效的，避免它。我们不需要新的思想，我们只需要正确的重复。
5、
我们对现实失去耐心，却又敌视过去，放弃未来。
6、
利人乎即为，不利人乎即止。
7、
所有大张旗鼓的离开其实都是试探，真正的离开是没有告别的，真正想要离开的人，只是挑了一个风和日丽的早晨，裹了一件最常穿的大衣，悄悄地关上门然后再也没有回来。
8、
年轻的时候，我认为我肯定能成为伟大的艺术家，但我现在并不是。我有我的局限性。但是你知道，即便你自身有局限性，只要你尽了全力，只要你不出卖自己，不被不值得的东西收买，你仍然可以过上美好的生活。你不必一生都鞭挞自己，你又不是达芬奇，我也不是。
9、
如果每个人都能理解你，那你得普通成什么样子。
想要拥有好睡眠，送您4个锦囊妙计，让您助眠路上不碰壁
大家好，我是张雪娟医生，从医20多年，接诊过不计其数的失眠案例，不管是入睡困难，半夜容易醒，还是似睡非睡，很多患者本身失眠不严重，甚至很多人也不需要过度的治疗，但他们就是深受谣言所害，加上本身对失眠有一些错误的认识，在治疗的道路上走了不少的弯路，作为医生不希望大家走冤枉路。想要有个好睡眠，记住这4点就够了，简单还好记，让您对失眠有一个更深入的了解，不做无头苍蝇。
第一，晚饭的时候适量的少吃一口，尤其是中老年朋友，随着年龄的增长，为了消化能力会逐渐的。我晚上吃的太多，会增加肠胃的负担，出现消化不良的情况，这样呢会影响睡眠。第二，睡前3小时要适当的运动一下，比如说晚上你10点睡觉，可以在7点的时候散散步，消耗一下体力，让身体进入疲惫的状态，帮助我们更好的入睡。
第三，睡觉的时候你不要想太多的事儿，因为大脑太活跃就会很难入睡，所以想要自己平静下来，才能睡得更好。
第四，不要因为担心就过度的治疗，在失眠不太严重的时候，不要急着去吃安眠药，可以观察的同时采取一些生活调理的方式啊，或者用中医的方法进行辨证治疗，坚持做好这四点，改善失眠也就不难了。
如果您拿不准自己的情况，切忌盲目用药，一定要听从专业的医生安排。有多年顽固性失眠，早醒，多梦，耳鸣，入睡困难，半夜易醒，似睡非睡，抑郁 焦虑 情志不畅 胸口憋闷 晚上睡不着 白天没精神等问题都可以找我进行调理，可以在评论区打个数字“1”，我会尽全力的帮助您。
#健闻登顶计划##国医的精诚力量##健康知识打卡月#
大家好，我是张雪娟医生，从医20多年，接诊过不计其数的失眠案例，不管是入睡困难，半夜容易醒，还是似睡非睡，很多患者本身失眠不严重，甚至很多人也不需要过度的治疗，但他们就是深受谣言所害，加上本身对失眠有一些错误的认识，在治疗的道路上走了不少的弯路，作为医生不希望大家走冤枉路。想要有个好睡眠，记住这4点就够了，简单还好记，让您对失眠有一个更深入的了解，不做无头苍蝇。
第一，晚饭的时候适量的少吃一口，尤其是中老年朋友，随着年龄的增长，为了消化能力会逐渐的。我晚上吃的太多，会增加肠胃的负担，出现消化不良的情况，这样呢会影响睡眠。第二，睡前3小时要适当的运动一下，比如说晚上你10点睡觉，可以在7点的时候散散步，消耗一下体力，让身体进入疲惫的状态，帮助我们更好的入睡。
第三，睡觉的时候你不要想太多的事儿，因为大脑太活跃就会很难入睡，所以想要自己平静下来，才能睡得更好。
第四，不要因为担心就过度的治疗，在失眠不太严重的时候，不要急着去吃安眠药，可以观察的同时采取一些生活调理的方式啊，或者用中医的方法进行辨证治疗，坚持做好这四点，改善失眠也就不难了。
如果您拿不准自己的情况，切忌盲目用药，一定要听从专业的医生安排。有多年顽固性失眠，早醒，多梦，耳鸣，入睡困难，半夜易醒，似睡非睡，抑郁 焦虑 情志不畅 胸口憋闷 晚上睡不着 白天没精神等问题都可以找我进行调理，可以在评论区打个数字“1”，我会尽全力的帮助您。
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六祖大师的这首偈是大彻大悟的境界[微风]渐修与顿悟
#恭闻大德语录# 梦参老和尚开示
梦参老和尚
六祖参五祖的时候，他有个大师兄叫神秀法师。五祖说你们大家做个偈子，我这祖师位子要退了，我要走了──就是他要圆寂了，要传位给下一代。
神秀大师做个偈子：
“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
他说你这个身相似于菩提，像菩提树一样，菩提就是觉悟了；心是明镜，就是照着你，明镜是智慧的意思──“心如明镜台”，照着这个镜子别做坏事，照了一切。镜子随时要擦才照得见，善恶才分明，不做坏事，尽做好事，常常地把它揩干净──你身口意千万别犯错误，不起杀、盗、淫，不起贪、瞋、痴；“时时勤拂拭”，就是随时修行观照的意思，不让它落到六尘境界去，不要落到生死。
五祖赞称他说：做的这个偈子很好，让一切众生不造业，他很快就成佛了。
但是六祖大师的偈子，五祖没评论，怕他受害。大家争夺那祖师位──那时候也在争夺，并不是人人都看破放下了。
六祖大师怎么做个偈颂？他写的
“菩提本非树”，菩提哪里是树，“树”是形容的词；“明镜亦非台”，我们这个心不是什么“台”，用什么台来形容；
“原来无一物”，什么都没有，原来就什么都没有，就是咱们讲金刚般若波罗蜜；“何处惹尘埃”，哪里还会落尘境界？这是大彻大悟的。
神秀大师教我们从“有门”入手，忏悔业障，礼佛拜忏，“时时勤拂拭”；惠能大师告诉我们开示悟入佛之知见，顿证菩提──这是顿证的，神秀大师是渐修的。
“南能北秀”，神秀大师的法就传到北方来，在北方大都是渐修多；南方的大禅堂很多，开悟的人很多──北方是渐修，南方是大悟。但是这个话不是绝对的，南方也有渐修的，北方也有开悟的。但是我们现在是末法，两个都没有了，很少很少的。
《金刚经》告诉我们，五百年之后的末法时期还有《金刚经》在，就是说我们诸位，凡是听到《金刚经》的一字一句、乃至一个偈颂，都能种善根，将来都能够得度。这叫有缘则相度，无缘对面碰到了也度不了，佛度有缘人！那我们大家都跟佛有缘，佛都在度；跟《金刚经》有缘，都得《金刚经》度。但是我们成道，这个缘恐怕很难了。读诵没什么困难，希望大家每天能读一遍《金刚经》，种这个善根。善根种下，一定要发菩提芽的，一定能得救的。
如果你遇着什么危难了、困难了，不顺心，生活的资源不够，念念《金刚经》吧！一念就来了，不可思议。很多的道友一念就来了，一念没来怎么办？再继续念，相续念念不断地念。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
神秀大师偈：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖惠能偈：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
五祖弘忍偈：
有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
无上菩提，须得言下识自本心，
见自本性，不生不灭，
于一切时中，念念自见，万法无滞
#恭闻大德语录# 梦参老和尚开示
梦参老和尚
六祖参五祖的时候，他有个大师兄叫神秀法师。五祖说你们大家做个偈子，我这祖师位子要退了，我要走了──就是他要圆寂了，要传位给下一代。
神秀大师做个偈子：
“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
他说你这个身相似于菩提，像菩提树一样，菩提就是觉悟了；心是明镜，就是照着你，明镜是智慧的意思──“心如明镜台”，照着这个镜子别做坏事，照了一切。镜子随时要擦才照得见，善恶才分明，不做坏事，尽做好事，常常地把它揩干净──你身口意千万别犯错误，不起杀、盗、淫，不起贪、瞋、痴；“时时勤拂拭”，就是随时修行观照的意思，不让它落到六尘境界去，不要落到生死。
五祖赞称他说：做的这个偈子很好，让一切众生不造业，他很快就成佛了。
但是六祖大师的偈子，五祖没评论，怕他受害。大家争夺那祖师位──那时候也在争夺，并不是人人都看破放下了。
六祖大师怎么做个偈颂？他写的
“菩提本非树”，菩提哪里是树，“树”是形容的词；“明镜亦非台”，我们这个心不是什么“台”，用什么台来形容；
“原来无一物”，什么都没有，原来就什么都没有，就是咱们讲金刚般若波罗蜜；“何处惹尘埃”，哪里还会落尘境界？这是大彻大悟的。
神秀大师教我们从“有门”入手，忏悔业障，礼佛拜忏，“时时勤拂拭”；惠能大师告诉我们开示悟入佛之知见，顿证菩提──这是顿证的，神秀大师是渐修的。
“南能北秀”，神秀大师的法就传到北方来，在北方大都是渐修多；南方的大禅堂很多，开悟的人很多──北方是渐修，南方是大悟。但是这个话不是绝对的，南方也有渐修的，北方也有开悟的。但是我们现在是末法，两个都没有了，很少很少的。
《金刚经》告诉我们，五百年之后的末法时期还有《金刚经》在，就是说我们诸位，凡是听到《金刚经》的一字一句、乃至一个偈颂，都能种善根，将来都能够得度。这叫有缘则相度，无缘对面碰到了也度不了，佛度有缘人！那我们大家都跟佛有缘，佛都在度；跟《金刚经》有缘，都得《金刚经》度。但是我们成道，这个缘恐怕很难了。读诵没什么困难，希望大家每天能读一遍《金刚经》，种这个善根。善根种下，一定要发菩提芽的，一定能得救的。
如果你遇着什么危难了、困难了，不顺心，生活的资源不够，念念《金刚经》吧！一念就来了，不可思议。很多的道友一念就来了，一念没来怎么办？再继续念，相续念念不断地念。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
神秀大师偈：
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
六祖惠能偈：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃？
五祖弘忍偈：
有情来下种，因地果还生。
无情亦无种，无性亦无生。
无上菩提，须得言下识自本心，
见自本性，不生不灭，
于一切时中，念念自见，万法无滞
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