#小莫看艺术#
哈喽,大家好哇,又到了每周的小莫看艺术的时间!本周小莫给大家介绍的是一副家喻户晓的画作——《戴珍珠耳环的少女》,该画作创作于1665年,是一幅只有 46 cm ×40 cm的小画,也是维米尔最伟大的作品,与达·芬奇《蒙娜丽莎》齐名。此画面世三百多年来,世人都为画中女子惊叹不已:那柔和的衣服线条、耳环的明暗变化,尤其是女子侧身回首、欲言又止、似笑还嗔的回眸,唯《蒙娜丽莎》的微笑可与之媲美。这摄人心魄的“回眸”,与画龙点睛的珍珠耳环,浮刻在深色背景之中,使神秘女子似要向画面深处走去,“她踯躅与明暗之间,仿佛此去即与我们永别。”
画中女子的真实身份,亦如《蒙娜丽莎》一样,是一个千古之谜……据说女子是出身贫寒的女子葛丽叶,为生计前往画家维梅尔家中当帮佣。葛丽叶视男主人如诗如神,内心产生了神秘的情素,拥有极高艺术天分的她,竟深深影响了维梅尔的创作,甚至成为画中的主角,却因身份地位的悬殊,空余一场情恨。
维米尔在那个时代就发明了一种透镜装置,可以把真实的景物,投影在画布上,他只需要照着涂色即可。所以他画中的光影,比同时代的画家更准确和精细,更加真实。小莫认为,与其说维米尔是艺术家,倒不如说他是发明家。他的绘画方式,实际相当于拓印一张照片,并不需要太多的绘画知识和技巧。所以他的作品可以让人们对画作的理解更深入,他对美的定义就是对流逝映射出的价值。
图文来源于网络
编辑:卢航
审核:曲鑫淼 葛桐菲
哈喽,大家好哇,又到了每周的小莫看艺术的时间!本周小莫给大家介绍的是一副家喻户晓的画作——《戴珍珠耳环的少女》,该画作创作于1665年,是一幅只有 46 cm ×40 cm的小画,也是维米尔最伟大的作品,与达·芬奇《蒙娜丽莎》齐名。此画面世三百多年来,世人都为画中女子惊叹不已:那柔和的衣服线条、耳环的明暗变化,尤其是女子侧身回首、欲言又止、似笑还嗔的回眸,唯《蒙娜丽莎》的微笑可与之媲美。这摄人心魄的“回眸”,与画龙点睛的珍珠耳环,浮刻在深色背景之中,使神秘女子似要向画面深处走去,“她踯躅与明暗之间,仿佛此去即与我们永别。”
画中女子的真实身份,亦如《蒙娜丽莎》一样,是一个千古之谜……据说女子是出身贫寒的女子葛丽叶,为生计前往画家维梅尔家中当帮佣。葛丽叶视男主人如诗如神,内心产生了神秘的情素,拥有极高艺术天分的她,竟深深影响了维梅尔的创作,甚至成为画中的主角,却因身份地位的悬殊,空余一场情恨。
维米尔在那个时代就发明了一种透镜装置,可以把真实的景物,投影在画布上,他只需要照着涂色即可。所以他画中的光影,比同时代的画家更准确和精细,更加真实。小莫认为,与其说维米尔是艺术家,倒不如说他是发明家。他的绘画方式,实际相当于拓印一张照片,并不需要太多的绘画知识和技巧。所以他的作品可以让人们对画作的理解更深入,他对美的定义就是对流逝映射出的价值。
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#好诗好词好文章[超话]#
【七律·咏梅】师友唱和诗评一则(第7辑)
垅乡林茶 / 原韵
垅乡林茶 / 注解
乐樵山人 / 评论
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【1】【七律·咏梅】次韵紫菩提师
诗 /@垅乡林茶
江汉扁舟长乐钟,豪华寂寞志难从。
根寻霜涧蕴红蕊,花看长空斗玉龙。
得道十年真戒定,销魂一树俏姿容。
仙姝岁岁立冰雪,想是春风不欠侬?
【作者注】① 江汉扁舟长乐钟:一个代表江湖散人苏东坡“小舟从此逝,江海度馀生”、李商隐“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”;另一个代表朝中官宰钱起“长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深”。
② 豪华寂寞志难从: 典出《三国演义》,曹操死后的评价诗《邺中歌》:“古人做事无巨细,寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人,冢中笑尔书生气。”这是两种生活道路,豪华,指登仕(当官、长乐钟);寂寞,指隐逸(扁舟、梅花)。志不同也。
③ 花看长空斗玉龙:典出“战罢玉龙三百万,败鳞残甲片片飞”“飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻”“仰面观太虚,疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞,顷刻遍宇宙”。古人形容下雪,就是天上玉龙相斗,鳞甲纷飞,太形象了。
④ 得道十年真戒定:是指“得道”是由于十年辛苦地、真正地“持戒、修定”。《楞严经》所谓“因戒生定,由定发慧”,与下句顷刻之间销魂于梅花之前,形成反差。
⑤ 仙姝岁岁立冰雪,想是春风不欠侬:故意反问,春天是不是欠梅花什么,导致梅花宁可在雪中开放,都不愿意跟春天见个面?
————————————————————
【诗友评论】@乐樵山人:林茶诗友此律,颈联“得道十年真戒定”,颇含禅意。在此,山人略作注解一番,以飨读者诸君。
佛曰:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。戒定慧即是对治贪嗔痴的方法。佛认为,人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心,即所谓三毒。贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。(1)贪:对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。(2)嗔:对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。(3)痴:不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
佛法的根本要义,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。虚云老和尚在临终前,留下一个字,这个字就是“戒”,戒是一切修行的根基,有戒才有定,有定才有慧,所以说修行一定要从持戒入手,只有勤修戒定慧,才能熄灭贪嗔痴。
贪嗔痴为人生三毒,唯有放下,才能得自在人生。“放下”二字,对很多人来说,是一辈子都难以参悟的境界。功名利禄,每个字都重如千钧,牢牢地缠缚着我们的手脚。都说“舍得,舍得”,可是,如何才能舍去贪恋与执着,得到自在无碍的怡然心性呢?难道非得经过一番大风大浪之后,才能大彻大悟吗?其实,只要我们在人生蜿蜒的小径上,多抬头看看天高云淡,多欣赏一下鸟语花香,自然能从中悟出开阔的胸襟、超然的佛性,最后在道路的尽头,柳暗花明,云淡风轻。
佛曰:“贪、嗔、痴”为人生三毒,乃众生业障之根本。妒忌、残害等心理,均是随三毒而来的无明烦恼。而这三毒之中,“贪”为第一毒。当我们发现自己在现实生活里奔波不停,像陀螺一样疲于旋转、永不止息时,有没有想过,那用鞭子抽打我们的,到底是现实本身,还是自己心里过多的贪欲?是以唐人陆希声《阳羡杂咏十九首·观妙庵》一诗有云:
妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。
在人生的漫漫旅途中,每个人或多或少,都会遇到一些机关陷阱,而这些陷阱之中,有一种最为可怕,却是我们自己挖掘的,这就是贪婪。贪婪之人,眼中只有欲望。有些基本的欲望,是不可避免的,且适当的欲望,反而有益于身心,但当我们的心里、眼里只有欲望时,当我们不顾一切地只为满足自己的欲望时,我们就会忽略自己的缺点和前方的危险,奋不顾身地跳进自己挖好的陷阱里,从而万劫不复。曾经有人说:“欲望像海水,喝得越多,越是口渴。”
有人问禅师:“世上最可怕的是什么?”
禅师答曰:“欲望!”
那人不解道:“为什么呢?”
禅师曰:“听我讲一个故事吧!”
有一个农民想买一块地,他听说,有个地方的人想卖地,便决定到那里打听一下。到了那个地方,他向人询问:“这里的地怎么卖呢?”当地人说:“只要交一千文,就给你一天时间,从太阳升起的时间算起,直到太阳落下地平线,你能用步子圈多大的地,那些地就是你的了,但如果不能回到起点,你将不能得到一寸土地。农民心想:那我这一天辛苦一下,多走一些路,岂不是可以圈很大的一块地?这样的生意,实在太划算了!于是,他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线,他就迈着大步向前疾走,到了中午的时候,他回头看不见出发的地方了才拐弯。他的步子一分钟也没有停下,一直向前走着,心里想:“忍受这一天,以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
他又向前走了很远的路,眼看着太阳快要下山了,他心里非常着急,如果赶不回去,就一寸地也得不到了。因此,他走斜路向起点赶去。看着快要落到地平线下面的太阳,他加快了脚步,终于只差两步,就到达起点了;但是此时,他的力气已经耗尽,倒在了那里。倒下的时候,两只手刚好触到起点的那条线。那片地归他了,可是又有什么用呢?他已经失去了生命,要地还有什么意义呢?
禅师讲完,沉默不语,那人却已经知道了自己想要的答案。是啊,生命都失去了,拥有再多的土地,还有什么意义呢?对一个不知足的人来说,欲望永远没有满足的那一刻,只有死亡,才能让他们停下匆匆的脚步。欲望如同一团烈火,柴放得越多,火烧得越旺,而火烧得越旺,人就越有添柴的冲动,于是人们奔来奔去、忙里忙外,火急火燎地将自己的生命匆匆“烧尽”了。命运总是在满足一个人欲望的同时,塞给他一个更加难以满足的新的欲望。很多人最开始的时候并不贪婪,只是,当他们发现前方拥有更多的名利财富时,不知不觉地选择了再走一步,就是这一步步,让人们越走越远,无法回头。是以南北朝的诗人祖廷《挽歌》有云:
昔日驱驷马,谒帝长杨宫。
旌悬白云外,骑猎红尘中。
今来向漳浦,素盖转悲风。
荣华与歌笑,万里尽成空。
在佛理看来,人世中一切事、一切物都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,没有瞬间停留。对这种现象,佛教中有一个形象的名词,叫作无常。北宋苏东坡曾有诗曰:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”国学大师南怀瑾先生,认为这两句诗很好地说明了无常,他对这两句诗的解释非常有趣,他说:“人似秋鸿来有信”,苏东坡要到乡下去喝酒,去年去了一个地方,答应了今年再来,果然来了。“事如春梦了无痕”,一切的事情过了,像春天的梦一样,人到了春天爱睡觉,睡多了就梦多,梦醒了,梦留不住,无痕迹。”
滚滚红尘中,名是缰,利是锁。尘世的诱惑,如绳索一般牵绊着众人,一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此来。任何东西都有代价,鱼上钩,是鱼垂涎鱼饵的代价;被名利所蛊惑之心,往往要付出跳下陷阱的代价。
传说乾隆皇帝下江南时,来到镇江金山寺,看到山脚下大江东去,百舸争流,不禁兴致大发,他问寺中高僧:“长江船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船啊?”高僧答曰:“只有两条船”。乾隆问道:“怎么会只有两条船呢?”高僧答曰:“一条为名,一条为利,整个长江之中,来往的无非就是这两条船。” 是故太史公司马迁《史记》中有曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”世人为了各自利益而奔波,不过如此。
名和利,这两个难得之货,在历朝历代都被世人所追崇。可见,周朝当年的老子,已经看透了世事、人心都会被这个所累,故而在《道德经》有曰:“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败。无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。”就是告诉大家,要想活得自由,不要太看重那些“难得之货”。
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【注:本文为@乐樵山人 师编辑,谨代师发布】 https://t.cn/RcSYy3n
【七律·咏梅】师友唱和诗评一则(第7辑)
垅乡林茶 / 原韵
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诗 /@垅乡林茶
江汉扁舟长乐钟,豪华寂寞志难从。
根寻霜涧蕴红蕊,花看长空斗玉龙。
得道十年真戒定,销魂一树俏姿容。
仙姝岁岁立冰雪,想是春风不欠侬?
【作者注】① 江汉扁舟长乐钟:一个代表江湖散人苏东坡“小舟从此逝,江海度馀生”、李商隐“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”;另一个代表朝中官宰钱起“长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深”。
② 豪华寂寞志难从: 典出《三国演义》,曹操死后的评价诗《邺中歌》:“古人做事无巨细,寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人,冢中笑尔书生气。”这是两种生活道路,豪华,指登仕(当官、长乐钟);寂寞,指隐逸(扁舟、梅花)。志不同也。
③ 花看长空斗玉龙:典出“战罢玉龙三百万,败鳞残甲片片飞”“飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻”“仰面观太虚,疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞,顷刻遍宇宙”。古人形容下雪,就是天上玉龙相斗,鳞甲纷飞,太形象了。
④ 得道十年真戒定:是指“得道”是由于十年辛苦地、真正地“持戒、修定”。《楞严经》所谓“因戒生定,由定发慧”,与下句顷刻之间销魂于梅花之前,形成反差。
⑤ 仙姝岁岁立冰雪,想是春风不欠侬:故意反问,春天是不是欠梅花什么,导致梅花宁可在雪中开放,都不愿意跟春天见个面?
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【诗友评论】@乐樵山人:林茶诗友此律,颈联“得道十年真戒定”,颇含禅意。在此,山人略作注解一番,以飨读者诸君。
佛曰:“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”。戒定慧即是对治贪嗔痴的方法。佛认为,人类的种种苦难(如烦恼、争斗等)主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心,即所谓三毒。贪、嗔、痴为三毒,又称三垢、三火。此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根。(1)贪:对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。(2)嗔:对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。(3)痴:不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。
佛法的根本要义,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。虚云老和尚在临终前,留下一个字,这个字就是“戒”,戒是一切修行的根基,有戒才有定,有定才有慧,所以说修行一定要从持戒入手,只有勤修戒定慧,才能熄灭贪嗔痴。
贪嗔痴为人生三毒,唯有放下,才能得自在人生。“放下”二字,对很多人来说,是一辈子都难以参悟的境界。功名利禄,每个字都重如千钧,牢牢地缠缚着我们的手脚。都说“舍得,舍得”,可是,如何才能舍去贪恋与执着,得到自在无碍的怡然心性呢?难道非得经过一番大风大浪之后,才能大彻大悟吗?其实,只要我们在人生蜿蜒的小径上,多抬头看看天高云淡,多欣赏一下鸟语花香,自然能从中悟出开阔的胸襟、超然的佛性,最后在道路的尽头,柳暗花明,云淡风轻。
佛曰:“贪、嗔、痴”为人生三毒,乃众生业障之根本。妒忌、残害等心理,均是随三毒而来的无明烦恼。而这三毒之中,“贪”为第一毒。当我们发现自己在现实生活里奔波不停,像陀螺一样疲于旋转、永不止息时,有没有想过,那用鞭子抽打我们的,到底是现实本身,还是自己心里过多的贪欲?是以唐人陆希声《阳羡杂咏十九首·观妙庵》一诗有云:
妙理难观旨甚深,欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世,河上真人自可寻。
在人生的漫漫旅途中,每个人或多或少,都会遇到一些机关陷阱,而这些陷阱之中,有一种最为可怕,却是我们自己挖掘的,这就是贪婪。贪婪之人,眼中只有欲望。有些基本的欲望,是不可避免的,且适当的欲望,反而有益于身心,但当我们的心里、眼里只有欲望时,当我们不顾一切地只为满足自己的欲望时,我们就会忽略自己的缺点和前方的危险,奋不顾身地跳进自己挖好的陷阱里,从而万劫不复。曾经有人说:“欲望像海水,喝得越多,越是口渴。”
有人问禅师:“世上最可怕的是什么?”
禅师答曰:“欲望!”
那人不解道:“为什么呢?”
禅师曰:“听我讲一个故事吧!”
有一个农民想买一块地,他听说,有个地方的人想卖地,便决定到那里打听一下。到了那个地方,他向人询问:“这里的地怎么卖呢?”当地人说:“只要交一千文,就给你一天时间,从太阳升起的时间算起,直到太阳落下地平线,你能用步子圈多大的地,那些地就是你的了,但如果不能回到起点,你将不能得到一寸土地。农民心想:那我这一天辛苦一下,多走一些路,岂不是可以圈很大的一块地?这样的生意,实在太划算了!于是,他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线,他就迈着大步向前疾走,到了中午的时候,他回头看不见出发的地方了才拐弯。他的步子一分钟也没有停下,一直向前走着,心里想:“忍受这一天,以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
他又向前走了很远的路,眼看着太阳快要下山了,他心里非常着急,如果赶不回去,就一寸地也得不到了。因此,他走斜路向起点赶去。看着快要落到地平线下面的太阳,他加快了脚步,终于只差两步,就到达起点了;但是此时,他的力气已经耗尽,倒在了那里。倒下的时候,两只手刚好触到起点的那条线。那片地归他了,可是又有什么用呢?他已经失去了生命,要地还有什么意义呢?
禅师讲完,沉默不语,那人却已经知道了自己想要的答案。是啊,生命都失去了,拥有再多的土地,还有什么意义呢?对一个不知足的人来说,欲望永远没有满足的那一刻,只有死亡,才能让他们停下匆匆的脚步。欲望如同一团烈火,柴放得越多,火烧得越旺,而火烧得越旺,人就越有添柴的冲动,于是人们奔来奔去、忙里忙外,火急火燎地将自己的生命匆匆“烧尽”了。命运总是在满足一个人欲望的同时,塞给他一个更加难以满足的新的欲望。很多人最开始的时候并不贪婪,只是,当他们发现前方拥有更多的名利财富时,不知不觉地选择了再走一步,就是这一步步,让人们越走越远,无法回头。是以南北朝的诗人祖廷《挽歌》有云:
昔日驱驷马,谒帝长杨宫。
旌悬白云外,骑猎红尘中。
今来向漳浦,素盖转悲风。
荣华与歌笑,万里尽成空。
在佛理看来,人世中一切事、一切物都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,没有瞬间停留。对这种现象,佛教中有一个形象的名词,叫作无常。北宋苏东坡曾有诗曰:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”国学大师南怀瑾先生,认为这两句诗很好地说明了无常,他对这两句诗的解释非常有趣,他说:“人似秋鸿来有信”,苏东坡要到乡下去喝酒,去年去了一个地方,答应了今年再来,果然来了。“事如春梦了无痕”,一切的事情过了,像春天的梦一样,人到了春天爱睡觉,睡多了就梦多,梦醒了,梦留不住,无痕迹。”
滚滚红尘中,名是缰,利是锁。尘世的诱惑,如绳索一般牵绊着众人,一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此来。任何东西都有代价,鱼上钩,是鱼垂涎鱼饵的代价;被名利所蛊惑之心,往往要付出跳下陷阱的代价。
传说乾隆皇帝下江南时,来到镇江金山寺,看到山脚下大江东去,百舸争流,不禁兴致大发,他问寺中高僧:“长江船只来来往往,这么繁华,一天到底要过多少条船啊?”高僧答曰:“只有两条船”。乾隆问道:“怎么会只有两条船呢?”高僧答曰:“一条为名,一条为利,整个长江之中,来往的无非就是这两条船。” 是故太史公司马迁《史记》中有曰:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”世人为了各自利益而奔波,不过如此。
名和利,这两个难得之货,在历朝历代都被世人所追崇。可见,周朝当年的老子,已经看透了世事、人心都会被这个所累,故而在《道德经》有曰:“为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败。无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货。学不学,复众人之所过,以辅万物之自然,而不敢为。”就是告诉大家,要想活得自由,不要太看重那些“难得之货”。
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《姜眠封承瑾》姜眠 封承瑾(最新章节小说已完结)全文阅读笔趣阁
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书名:《姜眠封承瑾》姜眠 封承瑾
主角:《姜眠封承瑾》姜眠 封承瑾
部分文段阅读:眨眼,嘴角扬着笑容。
第2章 去找我未婚妻退婚
气氛瞬间安静。
“说什么呢?封承瑾的未婚妻不是……”老太太话说一半,猛地站起来,“对啊!跟封家订了婚约的是姜眠,如今姜眠回来了,你就不用嫁给封承瑾了。”
世人皆知,京都第一大豪门的封家七少爷封承瑾纨绔不化,整日里不务正业,是个实打实的废物。
但封老爷子却十分疼爱他,尤其是,两年前,封承瑾救了封老爷子,成了残废,老爷子就更加溺爱他了。
而他也越来越变本加厉,拿着封老爷子的钱四处挥霍。
可不知怎么的,前一段时间,封家突然来人,说姜家的大小姐跟他们订了亲,要他们履行婚约。
姜家的大小姐,不就是姜雪吗?
姜老太太当时就急了,虽然姜家跟封家不在一个高度,可姜雪是她从小培养起来的,将来势必要让她嫁一个更优秀的人,能带领姜家走上另一个高度的。
封承瑾虽然受宠,可他没有实权,手里的钱还是他父母和封老爷子给的。
要知道,钱是会花完的,坐吃山空以后,那就只剩下吸姜雪的血了。
老太太自然不肯,但封家有婚约,他们悔婚也说不过去,所以这段时间她一直在想办法,看怎么才能完美的推掉这门亲事。
如今姜眠回来了,婚约就不用推了,反正姜眠只是个乡下女生,配封承瑾那个残废正好,姜家还能因此跟封家成为亲家,一举两得。
想到此,姜老太太立刻说道,“我同意姜眠回来了,你们回去教教姜眠规矩,一个月后要跟封承瑾订婚,最好不要在订婚宴上丢我的脸。”
姜向坤和温舒情楞了一下,不可思议的看着老太太。
他们还没从刚刚姜雪的话里回过神。
很快,姜向坤猛然抬头,“什么订婚宴?跟封承瑾订婚的不是……”
“姜眠是姜家的大小姐,跟封家有婚约的是她,她回来了,自然要履行婚约。”
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书名:《姜眠封承瑾》姜眠 封承瑾
主角:《姜眠封承瑾》姜眠 封承瑾
部分文段阅读:眨眼,嘴角扬着笑容。
第2章 去找我未婚妻退婚
气氛瞬间安静。
“说什么呢?封承瑾的未婚妻不是……”老太太话说一半,猛地站起来,“对啊!跟封家订了婚约的是姜眠,如今姜眠回来了,你就不用嫁给封承瑾了。”
世人皆知,京都第一大豪门的封家七少爷封承瑾纨绔不化,整日里不务正业,是个实打实的废物。
但封老爷子却十分疼爱他,尤其是,两年前,封承瑾救了封老爷子,成了残废,老爷子就更加溺爱他了。
而他也越来越变本加厉,拿着封老爷子的钱四处挥霍。
可不知怎么的,前一段时间,封家突然来人,说姜家的大小姐跟他们订了亲,要他们履行婚约。
姜家的大小姐,不就是姜雪吗?
姜老太太当时就急了,虽然姜家跟封家不在一个高度,可姜雪是她从小培养起来的,将来势必要让她嫁一个更优秀的人,能带领姜家走上另一个高度的。
封承瑾虽然受宠,可他没有实权,手里的钱还是他父母和封老爷子给的。
要知道,钱是会花完的,坐吃山空以后,那就只剩下吸姜雪的血了。
老太太自然不肯,但封家有婚约,他们悔婚也说不过去,所以这段时间她一直在想办法,看怎么才能完美的推掉这门亲事。
如今姜眠回来了,婚约就不用推了,反正姜眠只是个乡下女生,配封承瑾那个残废正好,姜家还能因此跟封家成为亲家,一举两得。
想到此,姜老太太立刻说道,“我同意姜眠回来了,你们回去教教姜眠规矩,一个月后要跟封承瑾订婚,最好不要在订婚宴上丢我的脸。”
姜向坤和温舒情楞了一下,不可思议的看着老太太。
他们还没从刚刚姜雪的话里回过神。
很快,姜向坤猛然抬头,“什么订婚宴?跟封承瑾订婚的不是……”
“姜眠是姜家的大小姐,跟封家有婚约的是她,她回来了,自然要履行婚约。”
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