佛学文摘（六祖坛经）

诚曰：“秀大师说：诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其义名为定。彼说为此。未审和尚以何法诲人？”师曰：“吾若言有法与人，即为诳汝。但且随方解缚，假名三昧。如汝师所说戒定慧，实不可思议也，吾所见戒定慧又别。”志诚曰：“戒定慧只合一种，云何更别？”师曰：“汝师戒定慧接大乘人，吾戒定慧接最上乘人，悟解不同，见有迟疾。汝听吾说，与彼同否？吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。须知一切万法，皆从自性起用，是真戒定慧法。听吾偈曰：心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。”诚闻偈，悔谢。

最令你醍醐灌顶的一句话是什么？

天作孽，犹可违；自作孽，不可活”。

这句俗语的意思指天降的灾害，还可以逃避；人自惹的罪孽，无法逃脱。

出处是《尚书·太甲中》“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”

《济公全传》一九四回：
“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。我和尚并不愿多管闲事，无奈你实属罪大恶极，我和尚诛恶即是善念。”

今天我们得到这部经，完成是在抗战那个时期，抗战结束之后这部经才流通，大量流通是黄念祖老居士的晚年，莲公已经往生不少年了，流通到全世界。确确实实这是净宗第一经。

可是它也禁得起考验，批评的人很多，甚至於毁谤的人都不少。批评的人、排斥的人多，在中国佛教史空前的，过去没有过的。许许多多依照这个本子修学的人，禁不起这些压力，退转，改学别的经去了，这大有人在。

所以阿弥陀佛特地嘱咐海贤老法师，为我们做证明，为我们表法，他拿著这本书照相，意思就是肯定夏莲居老居士的会集本是真经，这个里面字字句句都是佛说的。都是原译本的原文，没有敢改动一个字，不需要怀疑，我们要真正相信。

第二个证明，黄念祖老居士的注解，他的注解也是会集的，不是他自己写的。他有智慧，不用自己的，完全用经论、祖师大德的注疏。他一共用了八十三种经论，一百一十种高僧大德他们的佛学著作，用他们的话来解释这部经。

所以这个注解里面一共是一百九十三种珍贵的资料，读这部注解就读了一百九十三种书，真实智慧，没有错误，正知正见。

第三个是为我们做证明，我们依照这个经本、依照这个注解来修学，没有错误。老和尚表这个法，第三天就往生了。

我们遇到海贤老和尚给我们作证，真难得！会集经的夏老，会集注解的黄老，还有作证的海贤老和尚，到哪里去找这么好的缘分？这圆满了。在这种机缘，我们要是再不相信，那就是一阐提，没善根的人。

有善根遇到，真正不容易，一定要抓紧这个机缘，我们这一生成就，不辜负这三大老同时出现，无比殊胜的缘分。缘分，我们遇到了，我们要效法法藏菩萨大慈大悲大愿大行。

什么是大行？海贤老和尚表演的是大行，九十二年一句佛号不拐弯，还有什么行能跟他相比？就一句佛号念到明心见性，念到证得大圆满，成佛。在这个世间他就成佛，到极乐世界还有什么话好说的？

他的寿命，我相信也不过就是七老八十，能延长到一百一十二岁是表法，如果没有看到这本书，他还得多住几年。送这本书的人送得太快了，因为他就等这本书。

晚个几年，我们还能见面，还能遇到他。他去年往生的，去年一百一十二岁，今年一百一十三岁，真的就在眼前。我们要珍惜机缘，这就是大智慧大福德，我们也要发这个大慈大悲大愿大行，终无穷尽。

～净土大经科注第四回·第一五三集