佛說除恐災患經（下）
佛與大眾便還出城，垂大慈哀，欲為眾生施大擁護，遶城周匝，門門呪願，敷演妙法，除凶致祥，普國疾患，災疫悉除，國界盡(jìn)安。
於是，才明前禮佛足，長跪叉手，白世尊言：「前許垂愍，唯願明日與諸大眾，愍眾生故，迴光顧臨(lín)至舍蔬食。」佛默聽許。歡喜踊躍，右遶三匝，禮佛而退。歸家供辦百味飯食，清淨香潔(jié)，色鮮味甘，嚴飾家裏懸繒幡蓋，床坐綩綖，香汁灑(sǎ)地，散花燒香。供設備(bèi)辦(bàn)，遙於門中，長跪燒香，遙白佛言：「幸時降神。」
爾時，世尊勅(chì)諸弟子，著衣持鉢，行詣長者才明受請。即到其門，才明肅恭，花香伎樂，請佛入舍，佛與聖眾，以次就位。於時，才明執持金瓶，躬行澡水，手自斟酌，上下平等。飯食畢訖，重行澡水，長跪叉手，前白佛言：「唯願世尊，垂四等心，更受三日如今之請。」佛默便許。於是，才明供佛聖眾，種種香潔，如其初日。四日已竟，以金色疊(dié)價直十萬，次到上座，九萬價疊，以次轉下，末下坐者萬錢價疊，以為噠(dā)嚫(chèn)。
其妻即起，長跪叉手，白世尊曰：「惟天中天，慈加人物，願留神光，受賤妾請，更住四日。」佛默然許。其妻供養，初日後日，至于四日，飯食香潔，等無差異。四日已竟，又以金色十萬價疊(dié)，奉上世尊，次九萬疊，最下萬錢。
時才明子，起至佛前，長跪叉手，白世尊言：「惟天中天，已受父母各四日食，幸垂慈哀憐愍，受我四日之請。」佛亦默許。其子恭勤，四日供養，飯食甘美，亦如父母。即以金色十萬價疊(dié)，奉獻(xiàn)世尊，次坐九萬，末下萬錢。
子婦又起長跪，白佛：「世尊弘慈，已受公姑及夫供養，幸如前比，復受四日。」佛又默受。所設餚膳，如前無異，亦至四日，亦以金色十萬價疊(dié)，次坐九萬，下坐萬錢，以為噠(dā)嚫(chèn)。
居家大小，於佛前坐，奉受訓誨，佛為頒(bān)宣，敷演四諦苦集盡道，八賢聖路，斷除勞意二十二結，證諦溝港。
維耶離國諸王、大臣、長者、居士、合國人民，皆生心念：「佛來至國，為獨以一才明故乎？」意皆懷嫌，象馬車步皆共來集，向才明家，欲壞其舍得見世尊。大眾震動，響響(xiǎnɡ)有聲，佛悉預覩(dǔ)，故問阿難：「外有何聲？」
阿難白佛：「維耶離王、大臣、長者、國人巨細，皆懷怨心。世尊入國，才明請歸，獨固在家，至十六日，餘不得見。以此為嫌，故集會來，欲見世尊。」
佛告阿難：「出慰諸人，莫齎(jí)恨意，欲見佛者，便聽使入。」阿難宣命，謂諸大眾：「以啟聽入。」
國王、大臣及一切人，聞佛教告，怒心霍除，無餘微恨，如雨淹(yān)塵(chén)，便入見佛，五體投地，稽首佛足。大眾浩浩，其舍不容。在外者眾，佛悉慈愍，化才明舍令為琉璃，表裏清徹，悉通相見。
於是，才明為設床座，氍(qú)毺(shū)�(tà)㲪(dēng)，種種食具，水精琉璃，金銀雜寶，以為器物，大眾食訖。於是，才明前白世尊及諸貴賓：「居儉(jiǎn)蔬食，枉屈顧(ɡù)臨(lín)，願以食器及床座具，以相貢遺。」
時會大眾，莫不愕然，皆共歎(tàn)咤(chà)：「長者才明，立名不妄，與德相副。興設大施，貢遺寶器，莫不周遍。家中財寶，豈(qǐ)可訾(zī)計四部弟子及與大眾？」心皆懷疑：「長者才明，有何功德？請佛大眾，至十六日，及王臣民，供養貢遺，周遍一國，得服甘露。前世福耶？今世德乎？」
阿難即知眾會心疑，長跪叉手，前白佛言：「大會懷疑長者才明，於何福田，廣植德本？遭何明師，受其教誨，今逮影報，財富無限，心明行淨，先服甘露？惟願世尊，現說本行，決一切疑。」
佛告阿難及諸大會：「一心善聽！今當解暢心之所疑。往世有城，名波羅奈。去城不遠，山名仙居，山中池水，林樹花果，快樂無比。世有佛時，與諸弟子遊處其中；若世無佛，緣覺居中。若無緣覺，外學神仙則居其中，初無斷絕。以是之故，斯名仙居。
「時有緣覺，在山中止。早起澡漱(shù)，法服持鉢，出山求食，未至聚落，遇暴風雨。去道不遠，有官果園，中有園監。見有煙(yān)出，道士往詣，報語主人：『行遇風雨，幸聽入舍，向火曝(pù)衣。』即請令入，取薪然火，為曝(pù)衣裳，衣乾(gān)體(tǐ)暖。風雨小歇，著衣欲出。園監問曰：『惟聖道士！欲何所至？』答曰：『賢者！一切有形，衣食為命，吾捨家學乞食自存。若不得食，身命不濟，諸根不定，不能思道。』園監對曰：『貧家蔬食，色麁(cū)味酸，若垂甘受，幸住勿行。』緣覺答曰：『學道求食，不著色味，充軀而已，若相許食，便住不行。』
「於是園監，便歸取飯，至家問婦：『飯食辦未？』對曰：『已辦。』其國食法，分飯別食。夫語婦曰：『取吾分來，偶有要客，欲以食之。』妻即念言：『夫為男子，當執勞役，涉冐寒暑，假令不食，不能執勞。妾(qiè)為女人，在家閑處，可持妾分，以�(hòu)此客。』其子又言：『父母年老，便可自食，以我分與。』其子婦曰：『公姑及夫以許食客，妾年幼壯，堪忍飢渴，乞以妾分，持用食客。』大人便言：『汝等各各善心欲施，可共減取眾人之分，足以食客。』即便各減己之飯分。
「園監又念：『道士衣裳裂壞形露。』因問其婦：『家中少有衣裳調無？』其妻對曰：『家中惟有一領疊(dié)衣，會賓(bīn)應門，更共衣之，餘無所有。』夫答婦言：『以前世時無所惠施，今守貧賤，不及逮人。今者不施，貧窮下賤，何時當竟？富貴豪尊、衣食自然者，皆是前世惠施之福。今續惠施，無有厭足；我亦不用會客應門、改易服飾。』取疊(dié)并飯，家屬皆往，到道士所，澡手奉食。道士食訖，澡漱(shù)滌(dí)鉢，四人奉疊，供授緣覺，即便衣之。
「緣覺不以說法教化，現通神足悅寤眾生，令發道意，告主人曰：『以能惠施供養道士，堅強汝志，發弘誓願。』語竟昇空，結交趺(fū)坐，住立經行，變現緣覺，充滿虛空。各各現化，身出水出火，水不滅火，火不侵水。若干變化，乘空飛行，還仙居山。園監眷屬，歡喜踊躍，叉手作禮，叩頭求哀，便發誓願：『以今日惠施聖明神聖道士，緣是福報，離三惡道地獄、餓鬼、畜生之趣，所生之處，常共聚會，天上世間，饒富安隱(wěn)，覺慧道力，服甘露味，如聖明師，若遭明師，神德殊勝。』」
佛告大眾：「時園監者，則才明是；妻、息、子婦皆是本人。爾時同心施尊緣覺，自是以來九十一劫，不更三塗，受弘福報，天上世間，室家聚會，不相遠離。爾時發願，願服甘露，覺道得解，遭殊勝師。緣是之故，今遭值我，得遇勝覺，無限無喻，今服甘露，如其先師。」
爾時，大會聞佛頒宣功德報應，莫不歡喜，心悅意清，自歸三寶，佛法聖眾，嶮(xiǎn)結除解，或受五戒，或捨家學。於是會中，有四千人皆得道迹、往來、不還、無著之果。無央數人，發大乘意，心不退轉。於是，世尊起出其舍，一切大眾，稽首各退。
佛與大眾遊至柰(nài)女林樹精舍，柰女聞佛從大聖眾至其樹園，心喜無量，即便嚴(yán)駕，與其僕從詣園見佛。到下寶車，如雲降電，趨(qū)翔入園，如吉利天服飾、姿容，殊天玉女。園樹諸天，莫不迴目。
佛見其然，是魔使來，壞敗淨戒、定、慧、解脫、度知見品，即以梵音告諸沙門：「柰女來至，各撿(jiǎn)汝意，各自執持精進刀弓，皆自嚴辦智慧之矢，被定意鎧(kǎi)，乘禁戒車，與塵勞戰。汝等當計女人所有，欺誑一切如金塗錢，皮薄如蠅(yínɡ)翅，以覆惡穢(huì)，筋骨連綴，血肉之聚，目眵(chī)洟唾(tuò)，身體汗垢，若不洗拭；作是計念，觀女人身，以制迷惑色欲之意。諦觀骨舍，束縛以筋，塗以血肉，覆以衣服，飾以華綵，猶如畫(huà)師立牆(qiáng)，以�(jī)埿(ní)塗惡露、畫(huà)以綵色，女人之身亦復如是，當諦計知，除滅婬心。夫欲學道，先調其心，後(hòu)可獲(huò)安，不先調心，後悔無及。邪行迷旋，譬如櫪(lì)馬，臨(lín)其壽終，願與意違，終不解脫。其有視色，心隨惑者，無常計常、苦有樂想、無我計我、不淨淨想；慧覺無常、苦、空、不淨，達(dá)如是者，即離長途生死患難。」佛以是教，告諸弟子，皆共受持，一心奉行。
柰女見佛，如日出雲，金光照耀，發清淨意，五體投地，稽首佛足，却坐一面。佛告柰女：「女人情逸惑著五欲，汝能御心迴屈詣佛所，樂妙法化，是汝最利。男子安重，塵勞垢薄，樂受法化，此不為奇。女人纏綿，塵勞羅網，盤(pán)旋周障，不識出要，一切世間，苦空無常，不可怙恃。強疾侵壯，老失顏色，死劫壽命，危侵安隱，欲離是患，專精受法，勤修奉行，乃免斯苦。女人怨憎，相遇甚惡，亦甚戀(liàn)慕，恩愛之別。凡為女人，每不遠離於此二事。是故女人，當勤奉法，可離怨會、恩愛離別，不復遭遇生老病死，眾苦都滅。」
柰女聞佛若干妙化女人之穢(huì)，心懷慚愧，即起長跪，叉手白佛：「願垂慈哀，與聖眾俱，至舍受食。」佛即默受。
於是，柰女稽首而退，還歸辦具百味之食，甘脆精美，張施幡蓋，床座綩綖，香汁灑(sǎ)地，燒香散花，長跪請佛：「日時已到，願與(yǔ)聖眾垂迴臨(lín)赴(fù)。」佛與弟子著衣持鉢，至柰女家，花香伎樂，請佛入舍。各就坐位，手自斟酌，行水奉食，食訖澡漱。佛為廣說布施福報、戒慎之果，天人快樂不得長久，危亡別離不可恃怙，唯四聖諦、八賢聖路，以獲大安，永無憂患。心皆歡喜，疑除結解，得須陀洹。
眾坐懷疑：「柰女前世有何功德，從樹花生，端正姝好？」
賢者阿難，知眾懷疑，長跪叉手，前白佛言：「眾坐悉疑，柰女前世於何福田，植何德本，今遇世尊，服甘露藥？」
佛告阿難：「乃前過世，迦葉佛時，人壽二萬歲，佛事終竟，復捨壽命。爾時有王，名曰善頸，供養舍利，起七寶塔，高一由延。一切眾生，然燈燒香，花蓋繒綵，供養禮事。時有眾女，欲供養塔，便共相率，掃除塔地。時有狗糞，污穢塔地。有一女人，手撮(cuō)除棄。復有一女，見其以手除地狗糞，便唾笑之曰：『汝手以污，不可復近。』彼女逆罵：『汝弊婬物，水洗我手，便可得淨。佛天人師敬意無已。』手除不淨已，便澡手，遶塔求願：『今掃塔地，污穢得除，令我來世勞垢消滅清淨無穢。』
「時諸女人掃塔地者，今此會中諸女人是。爾時掃地，願滅塵勞，服甘露味，爾時以手除狗糞女，今柰女是。爾時發願，不與污穢會，所生清淨。以是福報，不因胞胎臭穢之處，每因花生。以其爾時，發一惡聲，罵言婬女，故今受是婬女之名。」
佛為廣說善惡報應，天上世間榮樂歡娛，三惡道苦，更相吞噉(dàn)愁毒號哭。
爾時眾會，聞佛所說，歸命三尊，佛法聖眾，除身口意，奉行十善。無央數人，各於三乘，建立道意。一切歡喜，遶佛三匝，作禮而去。於是，世尊還至精舍。
佛與大眾便還出城，垂大慈哀，欲為眾生施大擁護，遶城周匝，門門呪願，敷演妙法，除凶致祥，普國疾患，災疫悉除，國界盡(jìn)安。
於是，才明前禮佛足，長跪叉手，白世尊言：「前許垂愍，唯願明日與諸大眾，愍眾生故，迴光顧臨(lín)至舍蔬食。」佛默聽許。歡喜踊躍，右遶三匝，禮佛而退。歸家供辦百味飯食，清淨香潔(jié)，色鮮味甘，嚴飾家裏懸繒幡蓋，床坐綩綖，香汁灑(sǎ)地，散花燒香。供設備(bèi)辦(bàn)，遙於門中，長跪燒香，遙白佛言：「幸時降神。」
爾時，世尊勅(chì)諸弟子，著衣持鉢，行詣長者才明受請。即到其門，才明肅恭，花香伎樂，請佛入舍，佛與聖眾，以次就位。於時，才明執持金瓶，躬行澡水，手自斟酌，上下平等。飯食畢訖，重行澡水，長跪叉手，前白佛言：「唯願世尊，垂四等心，更受三日如今之請。」佛默便許。於是，才明供佛聖眾，種種香潔，如其初日。四日已竟，以金色疊(dié)價直十萬，次到上座，九萬價疊，以次轉下，末下坐者萬錢價疊，以為噠(dā)嚫(chèn)。
其妻即起，長跪叉手，白世尊曰：「惟天中天，慈加人物，願留神光，受賤妾請，更住四日。」佛默然許。其妻供養，初日後日，至于四日，飯食香潔，等無差異。四日已竟，又以金色十萬價疊(dié)，奉上世尊，次九萬疊，最下萬錢。
時才明子，起至佛前，長跪叉手，白世尊言：「惟天中天，已受父母各四日食，幸垂慈哀憐愍，受我四日之請。」佛亦默許。其子恭勤，四日供養，飯食甘美，亦如父母。即以金色十萬價疊(dié)，奉獻(xiàn)世尊，次坐九萬，末下萬錢。
子婦又起長跪，白佛：「世尊弘慈，已受公姑及夫供養，幸如前比，復受四日。」佛又默受。所設餚膳，如前無異，亦至四日，亦以金色十萬價疊(dié)，次坐九萬，下坐萬錢，以為噠(dā)嚫(chèn)。
居家大小，於佛前坐，奉受訓誨，佛為頒(bān)宣，敷演四諦苦集盡道，八賢聖路，斷除勞意二十二結，證諦溝港。
維耶離國諸王、大臣、長者、居士、合國人民，皆生心念：「佛來至國，為獨以一才明故乎？」意皆懷嫌，象馬車步皆共來集，向才明家，欲壞其舍得見世尊。大眾震動，響響(xiǎnɡ)有聲，佛悉預覩(dǔ)，故問阿難：「外有何聲？」
阿難白佛：「維耶離王、大臣、長者、國人巨細，皆懷怨心。世尊入國，才明請歸，獨固在家，至十六日，餘不得見。以此為嫌，故集會來，欲見世尊。」
佛告阿難：「出慰諸人，莫齎(jí)恨意，欲見佛者，便聽使入。」阿難宣命，謂諸大眾：「以啟聽入。」
國王、大臣及一切人，聞佛教告，怒心霍除，無餘微恨，如雨淹(yān)塵(chén)，便入見佛，五體投地，稽首佛足。大眾浩浩，其舍不容。在外者眾，佛悉慈愍，化才明舍令為琉璃，表裏清徹，悉通相見。
於是，才明為設床座，氍(qú)毺(shū)�(tà)㲪(dēng)，種種食具，水精琉璃，金銀雜寶，以為器物，大眾食訖。於是，才明前白世尊及諸貴賓：「居儉(jiǎn)蔬食，枉屈顧(ɡù)臨(lín)，願以食器及床座具，以相貢遺。」
時會大眾，莫不愕然，皆共歎(tàn)咤(chà)：「長者才明，立名不妄，與德相副。興設大施，貢遺寶器，莫不周遍。家中財寶，豈(qǐ)可訾(zī)計四部弟子及與大眾？」心皆懷疑：「長者才明，有何功德？請佛大眾，至十六日，及王臣民，供養貢遺，周遍一國，得服甘露。前世福耶？今世德乎？」
阿難即知眾會心疑，長跪叉手，前白佛言：「大會懷疑長者才明，於何福田，廣植德本？遭何明師，受其教誨，今逮影報，財富無限，心明行淨，先服甘露？惟願世尊，現說本行，決一切疑。」
佛告阿難及諸大會：「一心善聽！今當解暢心之所疑。往世有城，名波羅奈。去城不遠，山名仙居，山中池水，林樹花果，快樂無比。世有佛時，與諸弟子遊處其中；若世無佛，緣覺居中。若無緣覺，外學神仙則居其中，初無斷絕。以是之故，斯名仙居。
「時有緣覺，在山中止。早起澡漱(shù)，法服持鉢，出山求食，未至聚落，遇暴風雨。去道不遠，有官果園，中有園監。見有煙(yān)出，道士往詣，報語主人：『行遇風雨，幸聽入舍，向火曝(pù)衣。』即請令入，取薪然火，為曝(pù)衣裳，衣乾(gān)體(tǐ)暖。風雨小歇，著衣欲出。園監問曰：『惟聖道士！欲何所至？』答曰：『賢者！一切有形，衣食為命，吾捨家學乞食自存。若不得食，身命不濟，諸根不定，不能思道。』園監對曰：『貧家蔬食，色麁(cū)味酸，若垂甘受，幸住勿行。』緣覺答曰：『學道求食，不著色味，充軀而已，若相許食，便住不行。』
「於是園監，便歸取飯，至家問婦：『飯食辦未？』對曰：『已辦。』其國食法，分飯別食。夫語婦曰：『取吾分來，偶有要客，欲以食之。』妻即念言：『夫為男子，當執勞役，涉冐寒暑，假令不食，不能執勞。妾(qiè)為女人，在家閑處，可持妾分，以�(hòu)此客。』其子又言：『父母年老，便可自食，以我分與。』其子婦曰：『公姑及夫以許食客，妾年幼壯，堪忍飢渴，乞以妾分，持用食客。』大人便言：『汝等各各善心欲施，可共減取眾人之分，足以食客。』即便各減己之飯分。
「園監又念：『道士衣裳裂壞形露。』因問其婦：『家中少有衣裳調無？』其妻對曰：『家中惟有一領疊(dié)衣，會賓(bīn)應門，更共衣之，餘無所有。』夫答婦言：『以前世時無所惠施，今守貧賤，不及逮人。今者不施，貧窮下賤，何時當竟？富貴豪尊、衣食自然者，皆是前世惠施之福。今續惠施，無有厭足；我亦不用會客應門、改易服飾。』取疊(dié)并飯，家屬皆往，到道士所，澡手奉食。道士食訖，澡漱(shù)滌(dí)鉢，四人奉疊，供授緣覺，即便衣之。
「緣覺不以說法教化，現通神足悅寤眾生，令發道意，告主人曰：『以能惠施供養道士，堅強汝志，發弘誓願。』語竟昇空，結交趺(fū)坐，住立經行，變現緣覺，充滿虛空。各各現化，身出水出火，水不滅火，火不侵水。若干變化，乘空飛行，還仙居山。園監眷屬，歡喜踊躍，叉手作禮，叩頭求哀，便發誓願：『以今日惠施聖明神聖道士，緣是福報，離三惡道地獄、餓鬼、畜生之趣，所生之處，常共聚會，天上世間，饒富安隱(wěn)，覺慧道力，服甘露味，如聖明師，若遭明師，神德殊勝。』」
佛告大眾：「時園監者，則才明是；妻、息、子婦皆是本人。爾時同心施尊緣覺，自是以來九十一劫，不更三塗，受弘福報，天上世間，室家聚會，不相遠離。爾時發願，願服甘露，覺道得解，遭殊勝師。緣是之故，今遭值我，得遇勝覺，無限無喻，今服甘露，如其先師。」
爾時，大會聞佛頒宣功德報應，莫不歡喜，心悅意清，自歸三寶，佛法聖眾，嶮(xiǎn)結除解，或受五戒，或捨家學。於是會中，有四千人皆得道迹、往來、不還、無著之果。無央數人，發大乘意，心不退轉。於是，世尊起出其舍，一切大眾，稽首各退。
佛與大眾遊至柰(nài)女林樹精舍，柰女聞佛從大聖眾至其樹園，心喜無量，即便嚴(yán)駕，與其僕從詣園見佛。到下寶車，如雲降電，趨(qū)翔入園，如吉利天服飾、姿容，殊天玉女。園樹諸天，莫不迴目。
佛見其然，是魔使來，壞敗淨戒、定、慧、解脫、度知見品，即以梵音告諸沙門：「柰女來至，各撿(jiǎn)汝意，各自執持精進刀弓，皆自嚴辦智慧之矢，被定意鎧(kǎi)，乘禁戒車，與塵勞戰。汝等當計女人所有，欺誑一切如金塗錢，皮薄如蠅(yínɡ)翅，以覆惡穢(huì)，筋骨連綴，血肉之聚，目眵(chī)洟唾(tuò)，身體汗垢，若不洗拭；作是計念，觀女人身，以制迷惑色欲之意。諦觀骨舍，束縛以筋，塗以血肉，覆以衣服，飾以華綵，猶如畫(huà)師立牆(qiáng)，以�(jī)埿(ní)塗惡露、畫(huà)以綵色，女人之身亦復如是，當諦計知，除滅婬心。夫欲學道，先調其心，後(hòu)可獲(huò)安，不先調心，後悔無及。邪行迷旋，譬如櫪(lì)馬，臨(lín)其壽終，願與意違，終不解脫。其有視色，心隨惑者，無常計常、苦有樂想、無我計我、不淨淨想；慧覺無常、苦、空、不淨，達(dá)如是者，即離長途生死患難。」佛以是教，告諸弟子，皆共受持，一心奉行。
柰女見佛，如日出雲，金光照耀，發清淨意，五體投地，稽首佛足，却坐一面。佛告柰女：「女人情逸惑著五欲，汝能御心迴屈詣佛所，樂妙法化，是汝最利。男子安重，塵勞垢薄，樂受法化，此不為奇。女人纏綿，塵勞羅網，盤(pán)旋周障，不識出要，一切世間，苦空無常，不可怙恃。強疾侵壯，老失顏色，死劫壽命，危侵安隱，欲離是患，專精受法，勤修奉行，乃免斯苦。女人怨憎，相遇甚惡，亦甚戀(liàn)慕，恩愛之別。凡為女人，每不遠離於此二事。是故女人，當勤奉法，可離怨會、恩愛離別，不復遭遇生老病死，眾苦都滅。」
柰女聞佛若干妙化女人之穢(huì)，心懷慚愧，即起長跪，叉手白佛：「願垂慈哀，與聖眾俱，至舍受食。」佛即默受。
於是，柰女稽首而退，還歸辦具百味之食，甘脆精美，張施幡蓋，床座綩綖，香汁灑(sǎ)地，燒香散花，長跪請佛：「日時已到，願與(yǔ)聖眾垂迴臨(lín)赴(fù)。」佛與弟子著衣持鉢，至柰女家，花香伎樂，請佛入舍。各就坐位，手自斟酌，行水奉食，食訖澡漱。佛為廣說布施福報、戒慎之果，天人快樂不得長久，危亡別離不可恃怙，唯四聖諦、八賢聖路，以獲大安，永無憂患。心皆歡喜，疑除結解，得須陀洹。
眾坐懷疑：「柰女前世有何功德，從樹花生，端正姝好？」
賢者阿難，知眾懷疑，長跪叉手，前白佛言：「眾坐悉疑，柰女前世於何福田，植何德本，今遇世尊，服甘露藥？」
佛告阿難：「乃前過世，迦葉佛時，人壽二萬歲，佛事終竟，復捨壽命。爾時有王，名曰善頸，供養舍利，起七寶塔，高一由延。一切眾生，然燈燒香，花蓋繒綵，供養禮事。時有眾女，欲供養塔，便共相率，掃除塔地。時有狗糞，污穢塔地。有一女人，手撮(cuō)除棄。復有一女，見其以手除地狗糞，便唾笑之曰：『汝手以污，不可復近。』彼女逆罵：『汝弊婬物，水洗我手，便可得淨。佛天人師敬意無已。』手除不淨已，便澡手，遶塔求願：『今掃塔地，污穢得除，令我來世勞垢消滅清淨無穢。』
「時諸女人掃塔地者，今此會中諸女人是。爾時掃地，願滅塵勞，服甘露味，爾時以手除狗糞女，今柰女是。爾時發願，不與污穢會，所生清淨。以是福報，不因胞胎臭穢之處，每因花生。以其爾時，發一惡聲，罵言婬女，故今受是婬女之名。」
佛為廣說善惡報應，天上世間榮樂歡娛，三惡道苦，更相吞噉(dàn)愁毒號哭。
爾時眾會，聞佛所說，歸命三尊，佛法聖眾，除身口意，奉行十善。無央數人，各於三乘，建立道意。一切歡喜，遶佛三匝，作禮而去。於是，世尊還至精舍。
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Giá : #210k
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