虽然已经过了四年一次的2月29日,但是刚好可以耐心地编辑这条微博。
希望四年后的自己可以更自由吧,最大的愿望依然是爸爸妈妈和我在乎的所有人可以永远健康平安幸福。过去的话,其实这个愿望和四年前许下的愿望并没有什么两样,自己和四年前可能也没有什么两样。但是总会四年里也会有些成长,有些岁月留下的痕迹,现在已经完成了那时自己最大的一个目标,也在按自己既定好的人生计划去一步步实现。我想,如果面前站着四年前的自己,我也可以牵起她的手,拍拍她的肩膀告诉她我没有让她失望。未来的话,再过四年,自己就不能算是世俗意义上的小孩子了,虽然现在也不算啦哈哈哈哈,只是感觉自己还不是很成熟。总之,希望彼时28岁的rnn,能成为一位温柔且内核强大的女性,不再借助外部的力量让自己成长,而是真正成为爱自己欣赏自己的人,内心丰盈,充满力量,能在自己的领域里和自己的生活里独当一面,敢于为自己说话也敢于为女性说话,也能昂首挺胸地面对一切。
希望四年后的自己可以更自由吧,最大的愿望依然是爸爸妈妈和我在乎的所有人可以永远健康平安幸福。过去的话,其实这个愿望和四年前许下的愿望并没有什么两样,自己和四年前可能也没有什么两样。但是总会四年里也会有些成长,有些岁月留下的痕迹,现在已经完成了那时自己最大的一个目标,也在按自己既定好的人生计划去一步步实现。我想,如果面前站着四年前的自己,我也可以牵起她的手,拍拍她的肩膀告诉她我没有让她失望。未来的话,再过四年,自己就不能算是世俗意义上的小孩子了,虽然现在也不算啦哈哈哈哈,只是感觉自己还不是很成熟。总之,希望彼时28岁的rnn,能成为一位温柔且内核强大的女性,不再借助外部的力量让自己成长,而是真正成为爱自己欣赏自己的人,内心丰盈,充满力量,能在自己的领域里和自己的生活里独当一面,敢于为自己说话也敢于为女性说话,也能昂首挺胸地面对一切。
不再执迷外境,而是转向内在寻求自性,不是让你、我完全脱离这个三维世界,而是不再从这个三维世界中寻求小我以为的快乐。
当你爱这个世界时,你变成了无条件的爱,你不会需要别人因为你的“爱”再为你做些什么!
因为你明白每个人的本质都是清净无染的一体自性,因为沾染了太多的业力和世俗制约,才会从无限变成有限!
每个人都是大爱,却在这个人间游戏场里执着于小情小爱醉生梦死,他们找不到自己的自性,才会那么痛苦,所有对外界的贪求都是小我的贪求。
不管是佛陀还是莱斯特·利文森其实都是让人将小我的欲望和贪求释放干净,回归自性,向内寻回灵魂的本质,而灵魂的本质就是爱,那是区别于小爱的大爱!
大爱中没有贪求所以不会受苦,因为你的“我执”没有了,你爱他,但与他无关!你的爱中没有分别心,所以他和世界万物在你心中都是平等的。大爱中是没有一个“我”存在的!
当你将一个人分别出来“爱”时,你的小我一定是对他有所求的,你希望他陪在你身边缓解你的孤寂,或者你希望他也来爱你,你对他的贪求都是“小我”的贪求。
可当你释放掉了小我,回归到大我的一体自性,你对外境的贪求没有了,你重新回归于爱中,而你也变回了爱。
你的本质就是爱,你的自性就是爱,你的内在充满了无限的爱,所以你还需要从外境中寻找什么呢?
你只需要去给予、去释放、去爱;那个时候,你给出去的才是真正无分别的大爱,你也不会再向外境抓取任何人了。
因为你既是众生,你们本来就是一体的,你们全部都是爱的化身,你们从来没有分离过。都是一体,何来分离!
爱中,没有分离。
当你爱这个世界时,你变成了无条件的爱,你不会需要别人因为你的“爱”再为你做些什么!
因为你明白每个人的本质都是清净无染的一体自性,因为沾染了太多的业力和世俗制约,才会从无限变成有限!
每个人都是大爱,却在这个人间游戏场里执着于小情小爱醉生梦死,他们找不到自己的自性,才会那么痛苦,所有对外界的贪求都是小我的贪求。
不管是佛陀还是莱斯特·利文森其实都是让人将小我的欲望和贪求释放干净,回归自性,向内寻回灵魂的本质,而灵魂的本质就是爱,那是区别于小爱的大爱!
大爱中没有贪求所以不会受苦,因为你的“我执”没有了,你爱他,但与他无关!你的爱中没有分别心,所以他和世界万物在你心中都是平等的。大爱中是没有一个“我”存在的!
当你将一个人分别出来“爱”时,你的小我一定是对他有所求的,你希望他陪在你身边缓解你的孤寂,或者你希望他也来爱你,你对他的贪求都是“小我”的贪求。
可当你释放掉了小我,回归到大我的一体自性,你对外境的贪求没有了,你重新回归于爱中,而你也变回了爱。
你的本质就是爱,你的自性就是爱,你的内在充满了无限的爱,所以你还需要从外境中寻找什么呢?
你只需要去给予、去释放、去爱;那个时候,你给出去的才是真正无分别的大爱,你也不会再向外境抓取任何人了。
因为你既是众生,你们本来就是一体的,你们全部都是爱的化身,你们从来没有分离过。都是一体,何来分离!
爱中,没有分离。
无为即是有为,不过居于凡世之上,普天之大,天地之外仍无限乎,心乃大,人乃小,世界方成形。世俗所论无为,试问谁可曾亲眼见之,不为之为,方为无为,不要羡慕无为,无为只是个传说。世界之事,分三等,为,不为,中庸,为者忙碌如刍狗,受天地所制,中庸者已极其难得,世界议论者多,知道者少,牛皮谁人都可吹大吹小,人生随时可幻生幻灭
道理千万,做之则难,为何难也,因为做了,不做即不难。事上本无事,庸人自扰之,圣人与百姓孰重,皆轻也,原因为何,因其只是一词语,非其本来面目
文字乃人创,无文字,也便无圣人,无百姓,一切皆为虚名,昔日庄周言盗亦有道,世上无物不道,脱了道,便不复在焉。即然在,仍存在,若存在,必有爱,老子昔写构出五千真金,至今无人可识否,非也,非道无形,人有形,有无相生,方可长生,和谓长生,不死乎?非也,融于无形即是长生。也,知者不言,言者不知,高人永观宇宙,不易参与。无无形,便无世界,无有形便无生机,世界之大,莫不出无有二字,记得此二次,人生必有迹寻之。一切存在,必有其道之分华所在,世间万物,无不道之杰作,凤姐是道乎?是也,春哥是道乎?亦然是也,若说何者非道,只可说,唯道非道,道之根源本非道,道之衍化亦非道,道非道,非常道,道可道,为道非。为之无永恒,唯道常在,虽道亦非不生不灭,然则道之生灭,不是我等凡人之念。
为何不争,为何无为,为何简朴,为何大道在屎溺,为何道不远人,为何道生一生二生万物?因为道即是道,你可讲清的,即不是道,而是道的一部分。
世间宝物,世俗定义存于一份,古书典籍存于一份,自身领悟存于一份,三者合一,自然可道可不道。念之则生,忘之则存,无念无忘,必可长生,世间深受长生定义所局限,殊不死,瞬息之存,即是长生,精神一息之得,即是不死。
道理千万,做之则难,为何难也,因为做了,不做即不难。事上本无事,庸人自扰之,圣人与百姓孰重,皆轻也,原因为何,因其只是一词语,非其本来面目
文字乃人创,无文字,也便无圣人,无百姓,一切皆为虚名,昔日庄周言盗亦有道,世上无物不道,脱了道,便不复在焉。即然在,仍存在,若存在,必有爱,老子昔写构出五千真金,至今无人可识否,非也,非道无形,人有形,有无相生,方可长生,和谓长生,不死乎?非也,融于无形即是长生。也,知者不言,言者不知,高人永观宇宙,不易参与。无无形,便无世界,无有形便无生机,世界之大,莫不出无有二字,记得此二次,人生必有迹寻之。一切存在,必有其道之分华所在,世间万物,无不道之杰作,凤姐是道乎?是也,春哥是道乎?亦然是也,若说何者非道,只可说,唯道非道,道之根源本非道,道之衍化亦非道,道非道,非常道,道可道,为道非。为之无永恒,唯道常在,虽道亦非不生不灭,然则道之生灭,不是我等凡人之念。
为何不争,为何无为,为何简朴,为何大道在屎溺,为何道不远人,为何道生一生二生万物?因为道即是道,你可讲清的,即不是道,而是道的一部分。
世间宝物,世俗定义存于一份,古书典籍存于一份,自身领悟存于一份,三者合一,自然可道可不道。念之则生,忘之则存,无念无忘,必可长生,世间深受长生定义所局限,殊不死,瞬息之存,即是长生,精神一息之得,即是不死。
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