肘后备急方 - 序一
　　医有方古也。古以来着方书者，无虑数十百家，其方殆未可以数计，篇帙浩瀚，苟无良医师，安所适从？况穷乡远地，有病无医，有方无药，其不罹夭折者几希。丹阳葛稚川，夷考古今医家之说，验其方简要易得，针灸分寸易晓，必可以救人于死者，为《肘后备急方》。使有病者得之，虽无韩伯休，家自有药；虽无封君达，人可为医，其以备急固宜。华阳陶弘景曰∶葛之此制，利世实多，但行之既久，不无谬误。乃着《百一方》，疏于《备急》之后，讹者正之，缺者补之，附以炮制服食诸法，纤悉备具，仍区别内外他犯为三条，可不费讨寻，开卷见病，其以备急益宜。葛陶二君，世共知为有道之士，于学无所不贯，于术无所不通，然犹积年仅成此编，盖一方一论，已试而后录之，非徒采其简易而已。人能家置一帙，遇病得方，方必已病。如历卞和之肆举皆美玉，入伯乐之厩无非骏足，可以易而忽之邪。

迷你西游·八十·大藏元亨

三藏苦历千山，披霜冒暑，终于见到了如来：“弟子玄奘，拜求真经，望我佛垂恩，早赐回国。”如来：“你那东土，多贪多杀，多欺多诈；不忠不孝，不义不仁，造下无边之孽！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解救灾愆：《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。共计三十五部，一万五千一百四十四卷。待要全部传给你，又担心你那方的民众愚痴，不识我沙门之奥旨。这样吧，我叫阿傩(nuó)和伽(qié)叶从三藏经中各捡出几卷传给你吧。”

阿傩、伽叶传完经，引唐僧复见如来。如来高升莲座，降龙、伏虎二大罗汉敲响云磬，遍请诸佛菩萨。天乐悠扬，仙音嘹亮，祥光千重，瑞气万丈。

如来问：“阿傩、伽叶，传了多少卷经？”

“禀佛祖，传了涅槃经400卷、菩萨经360卷、虚空藏经20卷、首楞严经30卷、恩意经大集40卷、决定经40卷、宝藏经20卷、华严经81卷、礼真如经30卷、大般若经600卷、金光明品经50卷、未曾有经550卷、维摩经30卷、三论别经42卷、金刚经1卷、正法论经20卷、佛本行经116卷、五龙经20卷、菩萨戒经60卷、大集经30卷、摩竭经140卷、法华经10卷、瑜伽经30卷、宝常经170卷、西天论经30卷、僧祇经110卷、佛国杂经1638卷、起信论经50卷、大智度经90卷、宝威经140卷、本阁经56卷、正律文经10卷、大孔雀经14卷、维识论经10卷、具舍论经10卷，共计5048卷，正合一藏之数。”

如来嘱咐唐僧：“此经功德，不可称量。你回转东土，示与一切众生，不可轻慢。非沐浴斋戒，不可开卷。宝之！重之！”

三藏叩头谢恩，信受奉行，对佛祖遍礼三匝，承谨归诚，领经而去；又去到三山门，一一谢了众圣不提。

观音菩萨礼佛道：“世尊，唐僧取经用了5040日，再有8日，正合藏数。”佛祖叫来八大金刚：“你们驾云把唐僧送回东土，传了经接回来，往返不得超过8天。”

清净之心

源于古代印度、名震东方世界的佛家奇书《金刚经》，传世两千多年来，不知倾倒了多少虔诚的善男信女和儒雅风流的文人学士，也不知使多少像梁帝明皇这样的天之骄子仰慕不已，呜呼赞叹。即使在科技高度发展的现代社会，《金刚经》的神奇魅力也没有受到丝毫的动摇。

这是为什么？因为人类在任何时代都需要一颗清净的心。清净心，即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧、无系无缚的空灵自在、湛寂明澈、圆融无住的纯净妙心。也就是离烦恼之迷惘，即般若之明净，止暗昧之沉沦，登菩提之逍遥。

有了清净心，则失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨恨事来能安之以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳……

清净心的培养离不开般若波罗蜜，《金刚经》作为般若法门之精要，她传授给人类的正是这样的一种清净之心。

《金刚经》一开始，佛弟子须菩提便问佛曰：“世尊！善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”全经义脉即由此总问而敷演开来。“阿耨多罗三貌三菩提心”，即佛陀开示人类的清净之心。

这样的心何处可得？何处可住？而我们的染心迷情又如何得以降伏呢？佛回答说：“善男子善女人发阿耨多罗三貌三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“如是”即如经中所言，《金刚经》义脉正是由此“如是”二字而奔涌流动，跌宕起伏，时如镜湖见底，真言洞澈；时如霞光万里，秘义昭融。见之者，如仰日月中天；悟之者，如探宝珠于沧海。

《金刚经》义脉出“云何”之门，爬“如是”之途。弟子的频频请益，佛陀的谆谆叮嘱，勾勒出一幅静心悟性、去妄归真的神妙图画。一问一答中，饱涵着远古圣贤的超俗智慧，一字一句中洋溢着千秋相垂的济世慈情。全经义脉之鼓动，无时不映现出弟子们追求超然净心之渴望，无处不渗透着如来佛揭示神妙静心之真谛。

所以，我们说金刚般若义脉中流淌着一颗神奇美妙的清净之心。

明代成祖皇帝朱棣曾说：“朕惟佛道弘深精密，神妙感通，以慈悲利物，以智慧觉人，超万有而独尊，历旷劫而不坏，先天地而不见其始，后天地而不见其终，观之《金刚般若波罗蜜经》，盖可见矣。是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微，论不空之空，见无相之相，指明虚妄，即梦幻泡影而可知；推极根源，于我人众寿而可见，诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗，而群生明心见性之机括也。”

成祖皇帝接云：“夫一心之源，本自清净。心随境转，妄念即生。如太虚起云，辄成障翳；如宝镜蒙尘，随韬光彩。如此逐缘而堕梦幻，安能返妄以归真？惟如来以无上正等正觉，发慈悲至愿，悯凡世之沉迷，念众之冥昧，为说此经，大开方便，俾解粘而释缚，咸涤垢以离尘，出生死途，登菩提岸，转痴迷为智慧，去昏暗即光明。是经之功德广矣！大矣！”

开卷而阅，掩卷而思。掩卷而思，开卷而阅。我们的心会伴随着般若义脉的搏动，沿着佛陀开凿的那条智慧之河，渐渐地离开这个尘嚣纷扰的俗世；而当我们再次走入这个并不能远离的社会时，就会忽然发现，我们的心已清净了许多许多，我们周围的一切已明澈了许多许多，我们的生活已充实了许多许多。

~大愿法师