最舒服的关系：三寸、三尺、三丈！
人与人之间，
真正好的关系，
从来不是天天联系，
也不是形影不离，
而是留有恰当的距离。
若离得太近，会滋生矛盾，
若离得太远，会生分疏离。
人与人之间，
最舒服的关系，就是：
三寸、三尺、三丈。
能做到这三点，
感情会更浓厚，
关系更进一步。
01、说话留三寸
人人都有一张嘴，
未必都能管住嘴。
真正的智者，
懂得说话留三分，
做到看破不说破，
不会惹来是非，
也能温暖他人。
说话留三分，不是圆滑世故，
而是换位思考，替人着想。
看破不说破，不是无能懦弱，
而是顾全大局，避免麻烦。
与人相处时，管好嘴巴，
理性开口，适时沉默，
留有分寸，把握尺度，
才能和谐共处，彼此舒服。
02、遇事让三尺
人与人相处，
说话要有分寸，
做事要有限度。
若只顾自己，处处相争，
从不顾及他人的感受，
这样的人际关系，很难长久。
让，是大度，也是善良，
让，是真诚，也是修养。
对人让步，就是为己留路。
无论哪一种感情，
互退一步，各让三尺，
才能走得久远，安心交往。
03、待人远三丈
没有距离的关系，
迟早会生出嫌隙。
没有分寸的感情，
早晚会陌路殊途。
亲而有间，保持距离，
才不会彼此困扰，
让相处变得轻松。
其实越是亲密的关系，
越需要留有距离。
待人远三丈，有分寸，
彼此留距离，不干涉，
给予尊重，互相信任，
做到亲密有间，密而有疏，
才能长久来往，掏心深交。
在这个世上，
最舒服的关系，
是相处随意，不拘谨，
是远近相安，不猜疑。
既有乍见之欢的新鲜，
又有久处不厌的温暖。
懂得说话留三寸，看破不说破;
做到遇事让三尺，容人也容事;
学会待人远三丈，有亲亦有距;
才能在今后的生活中，
寻得真心的感情，拥有长久的关系!
人与人之间，
真正好的关系，
从来不是天天联系，
也不是形影不离，
而是留有恰当的距离。
若离得太近，会滋生矛盾，
若离得太远，会生分疏离。
人与人之间，
最舒服的关系，就是：
三寸、三尺、三丈。
能做到这三点，
感情会更浓厚，
关系更进一步。
01、说话留三寸
人人都有一张嘴，
未必都能管住嘴。
真正的智者，
懂得说话留三分，
做到看破不说破，
不会惹来是非，
也能温暖他人。
说话留三分，不是圆滑世故，
而是换位思考，替人着想。
看破不说破，不是无能懦弱，
而是顾全大局，避免麻烦。
与人相处时，管好嘴巴，
理性开口，适时沉默，
留有分寸，把握尺度，
才能和谐共处，彼此舒服。
02、遇事让三尺
人与人相处，
说话要有分寸，
做事要有限度。
若只顾自己，处处相争，
从不顾及他人的感受，
这样的人际关系，很难长久。
让，是大度，也是善良，
让，是真诚，也是修养。
对人让步，就是为己留路。
无论哪一种感情，
互退一步，各让三尺，
才能走得久远，安心交往。
03、待人远三丈
没有距离的关系，
迟早会生出嫌隙。
没有分寸的感情，
早晚会陌路殊途。
亲而有间，保持距离，
才不会彼此困扰，
让相处变得轻松。
其实越是亲密的关系，
越需要留有距离。
待人远三丈，有分寸，
彼此留距离，不干涉，
给予尊重，互相信任，
做到亲密有间，密而有疏，
才能长久来往，掏心深交。
在这个世上，
最舒服的关系，
是相处随意，不拘谨，
是远近相安，不猜疑。
既有乍见之欢的新鲜，
又有久处不厌的温暖。
懂得说话留三寸，看破不说破;
做到遇事让三尺，容人也容事;
学会待人远三丈，有亲亦有距;
才能在今后的生活中，
寻得真心的感情，拥有长久的关系!
路过成都
#原创诗歌[超话]#
远赴杭州必过成都
——
我需要草船借箭般的睿智来搪塞此行的空洞
再用刮骨疗伤的豪情拔出内心暗疾
似乎如此 蜀国便可以在此地寿终正寝
如此 才能释怀当时如何败走麦城
一段历史从中原退守至武侯祠
1800年峥嵘岁月
赤壁多少白骨被月光晒成黑土
多少英雄在暮年被挡在秦岭以北
乡关何处寻 剑门关闭口不谈
是非成败转头空
落寞的从来不是地理和时空
是分久必合 合久必分的人心
2024年正月初九成都茶馆还有人反复吟唱柳荫记
三国煮酒早已改作热气腾腾的火锅
新的篇章从天府广场沿人民南路直上天府立交
三环升至五环
成都平原的繁华
在小酒馆打烊以后才初露端倪
多少次离开成都才豁然开悟
乐不思蜀只是历史的一段典故
想到明天抵达双流
临行在即
我还是用上了诸葛先生的最后一计
#晋江文学城[超话]##诗歌[超话]##诗歌之王第二季#
https://t.cn/RghOMBP
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再用刮骨疗伤的豪情拔出内心暗疾
似乎如此 蜀国便可以在此地寿终正寝
如此 才能释怀当时如何败走麦城
一段历史从中原退守至武侯祠
1800年峥嵘岁月
赤壁多少白骨被月光晒成黑土
多少英雄在暮年被挡在秦岭以北
乡关何处寻 剑门关闭口不谈
是非成败转头空
落寞的从来不是地理和时空
是分久必合 合久必分的人心
2024年正月初九成都茶馆还有人反复吟唱柳荫记
三国煮酒早已改作热气腾腾的火锅
新的篇章从天府广场沿人民南路直上天府立交
三环升至五环
成都平原的繁华
在小酒馆打烊以后才初露端倪
多少次离开成都才豁然开悟
乐不思蜀只是历史的一段典故
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#寻美秭归# 【屈子讲堂|第六十六期《九章· 惜往日》赏析】
《九章·惜往日》
屈原
原文：惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。
译文： 痛惜往日我曾受到信任，禀受王命想使时事清明。遵奉先王功业照耀后世，修明法度明确是非嫌疑。那时国家富强法律严明，国事托忠臣君王可游乐。国家机密大事我记心间，虽有过失君王也不追究。我心地纯厚不泄露机密，谁想竟遭馋佞小人嫉妒。君王听信谗言含怒待我，并不澄清其中是非曲直。小人蒙蔽了君王的耳目，虚言蛊惑误导欺骗君王。君王也不检验考察事实，远远把我放逐不加思量。君王偏信谗言奉承的话，盛怒之下对我大加责罚。
原文：何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮。恬死亡而不聊。独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之？吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
译文：为何忠贞之臣本无罪过，反被离间诽谤受罪遭殃。惭愧于光与影诚信不离，身处僻远也能蒙其光辉。面对沅水湘水的深渊啊，就此忍心跳进水流自沉。最终身死名灭又怕什么，痛惜君王被蒙蔽不觉悟。君王无标准不明察美丑，竟埋没芳草在湖泽深处。如何倾诉真情展示诚信，安静地死亡不苟且偷生。只是阻碍重重君主被蒙，令忠臣受压制报国无门。听说百里奚曾做过俘虏，伊尹曾埋没厨房里烹调。姜太公在朝歌做过屠户，宁戚唱着歌谣给牛喂食。不遇商汤周武齐桓秦穆，世人谁知他们才能高超。吴王夫差信馋不辨忠奸，逼死伍子胥有亡国之忧。介子推忠贞站着被烧死，晋文公醒悟后追悔莫及。封赐介山禁止人们砍柴，报答介子推的大德深恩。思念故友往日患难与共，穿着白色丧服痛哭泪流。
《九章·惜往日》
屈原
原文：惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭。秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。心纯庬而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澈其然否。蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。信谗谀之溷浊兮，盛气志而过之。
译文： 痛惜往日我曾受到信任，禀受王命想使时事清明。遵奉先王功业照耀后世，修明法度明确是非嫌疑。那时国家富强法律严明，国事托忠臣君王可游乐。国家机密大事我记心间，虽有过失君王也不追究。我心地纯厚不泄露机密，谁想竟遭馋佞小人嫉妒。君王听信谗言含怒待我，并不澄清其中是非曲直。小人蒙蔽了君王的耳目，虚言蛊惑误导欺骗君王。君王也不检验考察事实，远远把我放逐不加思量。君王偏信谗言奉承的话，盛怒之下对我大加责罚。
原文：何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。焉舒情而抽信兮。恬死亡而不聊。独鄣壅而蔽隐兮，使贞臣为无由。闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之？吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
译文：为何忠贞之臣本无罪过，反被离间诽谤受罪遭殃。惭愧于光与影诚信不离，身处僻远也能蒙其光辉。面对沅水湘水的深渊啊，就此忍心跳进水流自沉。最终身死名灭又怕什么，痛惜君王被蒙蔽不觉悟。君王无标准不明察美丑，竟埋没芳草在湖泽深处。如何倾诉真情展示诚信，安静地死亡不苟且偷生。只是阻碍重重君主被蒙，令忠臣受压制报国无门。听说百里奚曾做过俘虏，伊尹曾埋没厨房里烹调。姜太公在朝歌做过屠户，宁戚唱着歌谣给牛喂食。不遇商汤周武齐桓秦穆，世人谁知他们才能高超。吴王夫差信馋不辨忠奸，逼死伍子胥有亡国之忧。介子推忠贞站着被烧死，晋文公醒悟后追悔莫及。封赐介山禁止人们砍柴，报答介子推的大德深恩。思念故友往日患难与共，穿着白色丧服痛哭泪流。
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