散人嗝言（二二二）——系统维护与个体发展（趣说东西文化差别十三）

中国文化因为自己的预见性，也就是预见到任何系统的结构与命运的趋同性，早就认识到系统结构更新的无意义性，更新系统结构不会延长系统生命，所以用对现系统的维护来代替更新系统结构的努力是便捷的、最节省的。所以中国一直在寻找一种牢固且能长久的系统结构来加以维护，而中国历史上朝代的更迭就是牢固的系统与对现系统进行维护努力的现实实践。也就是说，中国历史上朝代的主动更迭不是对系统结构与系统生命的破坏，而是对系统结构的维护与对系统生命的延续。

所谓维护系统就是满足最多数人的主要的主张与要求之后更多的主张与要求，满足的越多，那么系统就越稳定。这样发展下去的结果就是，主张与要求会随着不断被满足而水涨船高，最后突破系统维护的能力极限，从而导致系统的崩溃。为了避免系统崩溃，两个思路可以解决这个问题，一是发展和提高维护系统的能力，使之有质的提高；一是大幅降低组成系统的个体的主张与要求，甚至降到最基本的生存的要求，从而使得维护能力变得宽裕、维护起来也会变得游刃有余。

中国的朝代更替就是主动降低组成系统的个体的主张与要求来换得系统易维护与系统稳定。这一行为的完成是通过先使系统濒临崩溃，然后再拯救系统这一系列动作来完成的。这样一来，因为个体主张与要求的大幅降低，使得系统内部的矛盾与压力也随之大幅减弱，从而使得系统运转顺畅与稳定。系统的稳定来自于系统最大多数个体的稳定，最大多数个体的稳定来自于中底层个体的主张与要求的满足。系统各个层级的满足主张与要求的来源是不同的，高层级的主张与要求通过低层级来满足。当系统总供给一定时，中低层级的主张与要求无法满足来源于高层级对底层级的索取超过了低层级的供给能力，或者底层级的剩余无法满足自己最低的生存的要求，这时系统是最不稳定的。因此中国的朝代更迭就是对系统高层级的更换或对系统高层级主张与要求的降低。

而西方有的是另一条路，就是无限发展系统能力，从而持续满足不断提高的个体的主张与要求，而新旧能力的更替就导致了系统的崩溃与重生，也就是说，西方没有朝代的更替，但有文明的更替，不同的文明就是不同的能力，就是不同的生存能力与满足主张与要求的能力，比如石器文明、青铜文明、铁器文明、蒸汽文明、电气文明、网络文明等。西方世界有一种内在的动力，就是发展自己与提高自己，只有这样才能使自己生存下去，才不会使自己崩溃。但通过系统发展来延续自己有一个前提，就是自己的能力是可以无限发展的。但事实是，系统可以无限去维护，能力却无法无限发展。

所以，在一定时期内，系统维护与个体发展的努力的情感结果是相同的。

周末参加了两场读书会线下活动，设定主题，有分享有交流有思想的碰撞，说说自己读的书，听听别人读的书，每个人都有观点，都有自己的立场，但听无妨，一个活跃的时代，需要思想的百家争鸣和碰撞，这也是激励前行的方式。
1 周六郑师兄的茶趣分享，幽默风趣，从饮食文化，游记，茶历史，都让人颇感有趣。
四大饮食特色：鲁菜看排场、粤菜看讲究、苏菜看山水、川菜看配料。游记切记流水帐，带着自己的阅历和感悟去写出自己的特色，茶历史渊源，云南的八大茶山有机会去亲自走走。
2 周日吴希颖师弟分享读史，罗马人的故事，由此谈到很多事情，有机会去读下。
多读史 明智

#读书，我们是认真的[超话]#

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《咖啡瘾史：一场穿越800年的咖啡冒险》
美 | 斯图尔德·李·艾伦

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被书名骗到，原以为是本科普读物，没想到竟然是本游记。
一个咖啡的狂热分子，跟随咖啡的发展和足迹，从非洲到欧洲再回到美国，一边探究着咖啡的历史和文化，一边品味着各种特色的咖啡饮品。

作者是个有趣的人，但是这本游记很无趣。由于主观情绪太过明显，所以里面的知识也模凌两可。翻译也很糟糕，读起来感觉混乱也不顺畅。不合我的胃口。

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