印象中四年前大一的我似乎没有认真地去想象过四年后的现在我会在做些什么。那今天过得怎么样呢?
今天是2024年的2月29日,星期四。凌晨忙完了师姐分配的慕课任务,上午上了研一下的第二节专业课,中午来图书馆看课程论的书,下午和老师一起开会到五点半,和师姐还有合作老师一起去陶园吃了晚餐,晚上回图书馆赶比赛的项目选题。

早上到教室坐下,万老师就问我怎么一大早上就那么累了,我自嘲李小葵,靠着不断地自我打气才勉强前进。中午面对好多任务一下没有头绪整个人有烦躁又丧气,但静下心来发现自己也看了好几页书。下午开会师姐和老师们的讨论听得我云里雾里。晚餐餐桌上听合作老师谈到了她的周末日常,我说“听起来和我的理想周末好像”。晚上整理下午的会议记录发现要做好多事情面对好多困难,又一下被恐惧笼罩。缓过劲来发现只有一件件处理和面对才是解决办法。
今天没有什么大喜大悲的事情,很平静又很不平静地和自己的x部分对抗,被击倒很多次也挣扎地爬起,躲开过几次攻击但总被偷袭。外界困难好多,但“自己才是自己的那座山”。最后,还是告诉自己“关关难过关关过”。

下次看到这篇那年今日就是2028年的2月29号啦,你今天过得怎么样呀?请回答2028~

#朱正廷[超话]##超话星愿池# ✨#写给朱正廷的万言长字#
TO亲爱的朱正廷:

Hello正廷,见字如面!从2018年到现在已经喜欢你六年了,在喜欢你的第五年终于迎来了你的个人演唱会,但是很遗憾第一场成都没有去成,但是很快生日场我们就见面啦!终于可以面对面对你说“生日快乐”啦!

疫情前的最后一次见面就是在广州,这次在广州的再见,印证了“所有未见你的遗憾,终将补齐”。

2023.03.18在广州,那天的感动大概永远都不会忘记,一直在想到底是谁在过生日呀,又送礼物又送花,你的真心真的值得我去爱一辈子,就如你送花的花语“勿忘我”。转天签售也很幸运的抢到了,虽然只有短短的几十秒,但在内心过了无数遍的稿子,想用最简短的话语让你感受到我们的爱意,想让你知道,有很多很多人爱你,一直爱你。

2023.05.20在上海我们又见面了~上一次在上海见面是在2018年,那天刚好初雪,你说初雪要说“我爱你”,那520更要!所以我来见你啦!一进场就看到了座位上面的礼物,真的好幸福~但是很遗憾没有抢到签售,看到你很认真的盯着每一位糖糖说话也很认真的回应,永远臣服于你的真诚。

2024.01.20八个月后在澳门我们又又又见面啦!那天你穿着热恋粉的衣服拿着热恋粉的话筒,果然应援色就是最美的颜色!在和你的第十次见面也终于见到了你染发,《后来》的舞台幕布拉上去,你从里面走出来撒着光,是仙子也是我的王子。看到VCR最后想和你说,你一直都能带给我很多力量,你一直都是我的光。

信的最后还是要说:我一直都在!生日即将到来之际,愿你平安顺遂喜乐无忧,我们南京见!
——你的珍珠糖

宣化上人法汇

我执若没破,法执更破不了,怎么知道“我执”破了没有?
宣化上人专弘平台

先破我执,后破法执

一切的问题和烦恼是怎么来的?

都是我执在作怪。

◎宣化上人 开示于

一九八四年二月十五日

何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体,那是“我的”所有,总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心未了,四相没空。

怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食,以及日常生活行住坐卧上来看。在这种种举动之中,是为自己着想?还是为他人着想?或为道场着想?如果仅为自己着想,那就是自了汉,小乘人的思想,自利而不利他。佛曾说过这种思想是焦芽败种。为什么?因为有这种思想的人,心量太小,我执太重,自己好了就算,不管他人好坏,所谓“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”。这是小乘人的宗旨。所以他们看三界如火宅,视生死如冤家,自己了生死就好了,不顾众生的生死。

若为他人着想,有利他的思想;不但自己得到解脱,也令一切众生得到解脱,这是菩萨的思想。换言之,忘了自己而去利益他人,就是行菩萨道。所谓佛光普照,法雨均沾,行菩萨道就是要本着“无缘大慈,同体大悲”的精神。

若为道场着想,就要处处拥护道场,不带任何企图,不为名,不为利,这才是真正地拥护道场。

我们每天要反省,是为自己打算的时间多?还是为他人打算的时间多?或为道场打算的时间多?这样回光返照,便知“我执”破了没有。这是很浅的说法。

若往深处来说,自己是不是天天怕吃亏?天天怕得不到利益?有则改之,无则勉之。再反省自己有没有忍辱的功夫?如果有人无缘无故骂我,或打我,能不能忍受?是否发脾气?或者有报复的心理?若有的话,则我执尚未破;若没有的话,则我执已破。各位认真想一想,一切的问题和烦恼是怎么来的?都是我执在作怪。我执若没破,法执更破不了。小乘人破了我执,而未破法执;菩萨才能我法双亡。

我执破了,然后要破法执。何谓“法执”?就是不明白五蕴(色、受、想、行、识)之法,乃是因缘而生,而执着为实有。如果把一切法的执着没有了,就能圆融无碍,到无入而不自得的境界。到了我法双亡的时候,才是真正的修道人。真正的修道人,无论在什么时候、什么境界,绝对不为自己打算,有舍己为人、见义勇为的思想,有大公无私、至正不偏的行为。

佛说三藏十二部的经典,无非是教人破执着。可是我们偏偏不听佛的教诲,要做佛的叛徒,总是执着一个“我”,我相不空,人相不空,众生相也不空,寿者相更不空,执着四相舍不得;对于三心了不可得的道理,搞不清楚。

本来过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,为什么?因为“过去”心已经过去了,你到什么地方去找这个心呢?“现在”根本不停,你说这个是“现在”,可是“现在”又过去了,“现在”是不存在的,所以说现在心不可得;未来心不可得,“未来”就是没有来,没有来讲它干什么?

在《金刚经》上说:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”又说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”这几句经文,人人都会念,可是人人不记得。希望各位在这几句经文上下功夫,四相空了,三心了了,就是真正的修道人。

【编注】恭录自《宣化上人開示錄(六)》


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