示月庭居士
夫格外真机。难容凑泊。初参之士。必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛。此云无量寿。佛者觉也。觉即当人之自心。心即本来之佛性。是故念佛者。乃念自心之佛。不假外面驰求。马大师所云即心即佛是也。或谓即心是佛。何劳更念佛乎。只为当人不了自心是佛。是以执相循名。妄生倒惑。横见生死。枉入迷流。故劳先圣曲垂方便。教令注想观心。要信自心是佛。则知念佛念心。念心念佛。念念不忘。心心无间。忽尔念到心思路绝处。当下根尘顿脱。当体空寂。始知无念无心。无心无念。心念既无。佛亦不可得矣。故云从有念而至无念。因无念而证无心。无心之心。始是真心。无念之念。方名正念。无佛之佛。可谓无量寿佛者矣。到此觅一毫自他之相了不可得。何圣凡迷悟之有哉。只这不可得处。即识心达本之要门。乃超生脱死之捷径。居士果能于此洞彻自心源底。始信火宅凡居。即为西方安养。举足动足。无非古佛道场。溪光山色。头头彰紫磨金容。谷韵风声。历历展红莲舌相。尘尘契妙。法法该宗不即不离。心心解脱。于斯领旨管取一笑而无疑矣。居士其尚勉乎哉。
---楚山禅师
夫格外真机。难容凑泊。初参之士。必假筌蹄。所谓梵语阿弥陀佛。此云无量寿。佛者觉也。觉即当人之自心。心即本来之佛性。是故念佛者。乃念自心之佛。不假外面驰求。马大师所云即心即佛是也。或谓即心是佛。何劳更念佛乎。只为当人不了自心是佛。是以执相循名。妄生倒惑。横见生死。枉入迷流。故劳先圣曲垂方便。教令注想观心。要信自心是佛。则知念佛念心。念心念佛。念念不忘。心心无间。忽尔念到心思路绝处。当下根尘顿脱。当体空寂。始知无念无心。无心无念。心念既无。佛亦不可得矣。故云从有念而至无念。因无念而证无心。无心之心。始是真心。无念之念。方名正念。无佛之佛。可谓无量寿佛者矣。到此觅一毫自他之相了不可得。何圣凡迷悟之有哉。只这不可得处。即识心达本之要门。乃超生脱死之捷径。居士果能于此洞彻自心源底。始信火宅凡居。即为西方安养。举足动足。无非古佛道场。溪光山色。头头彰紫磨金容。谷韵风声。历历展红莲舌相。尘尘契妙。法法该宗不即不离。心心解脱。于斯领旨管取一笑而无疑矣。居士其尚勉乎哉。
---楚山禅师
学道求仙“第一大忌”，且犯此忌者，鬼神嗔怒，罪不可赦！
很多道教爱好者，对道教兴趣很浓，尤其是对道法。甚至倾其所有，四处云游参访，以期访得名师，学到真传。真正的结果如何呢？大多数人是无功而返。
有道友就不高兴了，你们道教真保守，难怪在五大宗教里面不如其他宗教，如此敝帚自珍，怎么能发展起来？
笔者想说的是，道教崇尚道法自然，古往今来，有多少宗教消亡在绵绵的历史长河之中，道教能一直存在下去，自然是有它的道理。
大家不要轻易将此文看过。
须知学道求仙，第一大忌，就是不可告诉别人自己学了什么，修到了什么程度。
究其原因，有如下几点。
一、轻泄玄机，罪所不原
明朝四十三代天师张宇初就在《道门十规》中做了专门的说明：“（修道之人）亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。”
也就是说，虽然即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的，但是言行不一、怠慢香火，都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自己都会被连累受到上天的惩戒，此罪极大且不能被赦免。
二、鬼神嗔怒，魔障重重
《玄元教令科》：“凡是秘密天箓，不可妄开尔，当有灭门之祸。轻言泄事，阴神为慢易玄科，天夺人志。虽欲学道，多逢难事隔塞也，大忌之。”
如果学道之人，将自己所学所修，轻易地告诉他人，则鬼神嗔怒。以后学道，会有很多魔障。是为大忌。
为什么呢？《红铅火龙诀》云：“故先真到此，皆传在口诀，至诚轻泄，勿使非人知之，令窃弄神机妙用也。”
因为道家的道术也好，方法也罢，都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的，很多关键的地方都没有写在书上，而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后，窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人，听了之后，口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来，信心受到影响，或者鬼神嗔怒，致使学亦难成。
《太清中黄真经》云：“学道修行，大忌轻言泄事。纵得玉箓金章，终不成道。凡人遇异书奇术，皆天神助应，自是人愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣。”不可不慎也。
三、轻言泄事，行法不灵
我们有些道友，学道修仙，修到一定的程度会有一些异象。例如能预知未来，看到神仙，内观五脏等等。于是乎心生欢喜，要告诉别人，到处传扬，生怕别人不知道自己的“滔天本领”。但是我们发现没有，这样下去一般没有好结果。
是故《中山玉柜服气经》云：“夫内景是内秘之事，唯自己心内知之，固不合漏泄他人也。”
贫道曾于一道友处受得水法一宗。授受之时，道友几次叮嘱：“法本可以供奉在坛上。不能让别人看，不能给别人摸。自己修到什么程度，也不要告诉别人。”我问：“为什么？”道友说：“这是教你守秘，其实是教你守心，守住这股气。这样法术才能灵验。”
白玉蟾祖师《传法明心颂》云：“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”
法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。
所以不管是学内丹，还是法术，或者是修其他法门的，一定要明白，内秘、法本、道术不能轻易给别人看，也不要轻易传授他人。自己到达什么境界，也不能告诉他人。否则将学道难成，魔障重重。
另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，未免招惹是非祸患。
这也是为什么，道家高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，与光同尘的原因。
四、在道门里对道法有十不传
1、不忠不孝之人、不仁不义者不传；
2、执迷不悟、言语轻狂、自以为是者不传；
3、不尊师重道，诽谤道者不传；
4、不敬师，不遵规守法者不传；
5、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传；6、见色心动好淫乐娼者不传；
7、无诚心诚信，与道无缘之人不传；
8、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传；
9、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；
10、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。
自古俗语云：
千金不传无义子，万财不度忘恩人。
宁可街前饥饿死，不将道法作人情！
万两黄金不卖道，十字街头送有缘。
文章来源：网络
很多道教爱好者，对道教兴趣很浓，尤其是对道法。甚至倾其所有，四处云游参访，以期访得名师，学到真传。真正的结果如何呢？大多数人是无功而返。
有道友就不高兴了，你们道教真保守，难怪在五大宗教里面不如其他宗教，如此敝帚自珍，怎么能发展起来？
笔者想说的是，道教崇尚道法自然，古往今来，有多少宗教消亡在绵绵的历史长河之中，道教能一直存在下去，自然是有它的道理。
大家不要轻易将此文看过。
须知学道求仙，第一大忌，就是不可告诉别人自己学了什么，修到了什么程度。
究其原因，有如下几点。
一、轻泄玄机，罪所不原
明朝四十三代天师张宇初就在《道门十规》中做了专门的说明：“（修道之人）亦不得滥授道法，轻泄玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝秘，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。”
也就是说，虽然即使是某些所谓“入道”的、“崇道”的，但是言行不一、怠慢香火，都不能授其道法。如若将道法授给那些只知追名逐利、举止轻浮、言行不端之人，自己都会被连累受到上天的惩戒，此罪极大且不能被赦免。
二、鬼神嗔怒，魔障重重
《玄元教令科》：“凡是秘密天箓，不可妄开尔，当有灭门之祸。轻言泄事，阴神为慢易玄科，天夺人志。虽欲学道，多逢难事隔塞也，大忌之。”
如果学道之人，将自己所学所修，轻易地告诉他人，则鬼神嗔怒。以后学道，会有很多魔障。是为大忌。
为什么呢？《红铅火龙诀》云：“故先真到此，皆传在口诀，至诚轻泄，勿使非人知之，令窃弄神机妙用也。”
因为道家的道术也好，方法也罢，都是通达阴阳造化之妙的祖师神仙流传下来的，很多关键的地方都没有写在书上，而是师徒之间传授。担心的是有些人学了之后，窃弄神机妙用。还有就是怕有的世俗之人，听了之后，口出诽谤之语言。这样就导致自己学起来，信心受到影响，或者鬼神嗔怒，致使学亦难成。
《太清中黄真经》云：“学道修行，大忌轻言泄事。纵得玉箓金章，终不成道。凡人遇异书奇术，皆天神助应，自是人愚慢其神理，难成道也。无分之人，永不相遇矣。”不可不慎也。
三、轻言泄事，行法不灵
我们有些道友，学道修仙，修到一定的程度会有一些异象。例如能预知未来，看到神仙，内观五脏等等。于是乎心生欢喜，要告诉别人，到处传扬，生怕别人不知道自己的“滔天本领”。但是我们发现没有，这样下去一般没有好结果。
是故《中山玉柜服气经》云：“夫内景是内秘之事，唯自己心内知之，固不合漏泄他人也。”
贫道曾于一道友处受得水法一宗。授受之时，道友几次叮嘱：“法本可以供奉在坛上。不能让别人看，不能给别人摸。自己修到什么程度，也不要告诉别人。”我问：“为什么？”道友说：“这是教你守秘，其实是教你守心，守住这股气。这样法术才能灵验。”
白玉蟾祖师《传法明心颂》云：“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”
法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。
所以不管是学内丹，还是法术，或者是修其他法门的，一定要明白，内秘、法本、道术不能轻易给别人看，也不要轻易传授他人。自己到达什么境界，也不能告诉他人。否则将学道难成，魔障重重。
另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，未免招惹是非祸患。
这也是为什么，道家高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，与光同尘的原因。
四、在道门里对道法有十不传
1、不忠不孝之人、不仁不义者不传；
2、执迷不悟、言语轻狂、自以为是者不传；
3、不尊师重道，诽谤道者不传；
4、不敬师，不遵规守法者不传；
5、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传；6、见色心动好淫乐娼者不传；
7、无诚心诚信，与道无缘之人不传；
8、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传；
9、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传；
10、仇恨心重、怒火攻心、脾气反常者不传。
自古俗语云：
千金不传无义子，万财不度忘恩人。
宁可街前饥饿死，不将道法作人情！
万两黄金不卖道，十字街头送有缘。
文章来源：网络
【学道求仙，第一大忌，就是不可告诉别人自己学了什么，修到了什么程度】
白玉蟾祖师《传法明心颂》云：“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”
法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。
所以不管是学内丹，还是法术，或者是修其他法门的，一定要明白，内秘、法本、道术不能轻易给别人看，也不要轻易传授他人。自己到达什么境界，也不能告诉他人。否则将学道难成，魔障重重。
另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，未免招惹是非祸患。这也是为什么，道家高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，与光同尘的原因。
白玉蟾祖师《传法明心颂》云：“万法从心生，心心即是法，语嘿与动静，皆法所使然。无疑是真心，守一是正法，守一而无疑，法法皆心法。法是心之臣，心是法之主，无疑则心正，心正则法灵。守一则心专，心专则法验，非法之灵验，盖汝心所以。”
法之灵验，乃心之灵验也。心之灵验，在于守一而无疑。如果学法之人，不能谨秘，则心气散，心气散，则法术不灵。
所以不管是学内丹，还是法术，或者是修其他法门的，一定要明白，内秘、法本、道术不能轻易给别人看，也不要轻易传授他人。自己到达什么境界，也不能告诉他人。否则将学道难成，魔障重重。
另外还有一个原因，就是怕有些修道之人，学了一些本事，就到处卖弄，未免招惹是非祸患。这也是为什么，道家高人，多“深藏功与名”，谦逊低调，与光同尘的原因。
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