在一个遥远的未来,人类终于摆脱了死亡的束缚。一位名叫艾丽斯的年轻女子在一次意外中失去了生命,但她并没有消失,而是来到了一个被称为“永恒边缘”的地方。
在这个死后的世界里,人们并不停留在某个特定的状态,而是可以选择自己想要成为的形态。艾丽斯发现自己拥有探索新事物的渴望,于是她选择成为一名探险家。她的精神在“永恒边缘”中变得自由,能够穿越各种维度和空间,发现那些对生前人类无法想象的奇妙景观。
在她的冒险旅程中,艾丽斯结识了其他志同道合的灵魂,他们一起探索着时间的尽头和宇宙的深处。他们发现,在“永恒边缘”,思想、情感和智慧不再受制于肉体,每个灵魂都有无限的可能性。他们共同创造了一个美丽而丰富的死后世界,让每一个灵魂都能找到属于自己的意义和价值。
艾丽斯和她的伙伴们在“永恒边缘”中度过了无数个冒险故事,他们的存在成为了生者世界的传说。他们的经历启发了无数生者,让他们更加勇敢地面对生与死,相信在死后的世界中也有无尽的可能性。最终,“永恒边缘”不再是一个未知的神秘之地,而成为了人类心中的一片美丽的乐园,为每一个即将离开生者世界的人提供了希望和安慰。
在这个死后的世界里,人们并不停留在某个特定的状态,而是可以选择自己想要成为的形态。艾丽斯发现自己拥有探索新事物的渴望,于是她选择成为一名探险家。她的精神在“永恒边缘”中变得自由,能够穿越各种维度和空间,发现那些对生前人类无法想象的奇妙景观。
在她的冒险旅程中,艾丽斯结识了其他志同道合的灵魂,他们一起探索着时间的尽头和宇宙的深处。他们发现,在“永恒边缘”,思想、情感和智慧不再受制于肉体,每个灵魂都有无限的可能性。他们共同创造了一个美丽而丰富的死后世界,让每一个灵魂都能找到属于自己的意义和价值。
艾丽斯和她的伙伴们在“永恒边缘”中度过了无数个冒险故事,他们的存在成为了生者世界的传说。他们的经历启发了无数生者,让他们更加勇敢地面对生与死,相信在死后的世界中也有无尽的可能性。最终,“永恒边缘”不再是一个未知的神秘之地,而成为了人类心中的一片美丽的乐园,为每一个即将离开生者世界的人提供了希望和安慰。
#上宽下如法师[超话]#
宽如法师:有福报,就会赚到钱!
有一些人的欲望很高,享受赚钱的快乐,好像只有会赚钱,才是有用的人,一种炫耀、高傲的心,一种贪念,可能不会表现出来,可是内心就是沾沾自喜,会觉得,你看我很有钱,一天又赚了多少钱,都在妄想里面,他以为这些钱都是他的。
佛说我们所拥有的钱,五分之一要布施出去,五分之一生活用,五分之一紧急时用,五分之一做事业用,五分之一孝养父母用,要积蓄,因为人有无常嘛,有时候生病时要急用,你要预备着。其中五分之一布施出去就是再让你去植福啊,让我们的福报源源不断,你未来才不会辛苦,至少你有五分之一去种下这些福田,你在下一世生活会没有问题一点,有福报就会赚到钱!
钱只是一种换东西的工具而已,你把钱当作工具就不会那么执着了,那么我们要圆满的人生,要富贵,你就要财布施,就会得富贵。有的人不希望布施,比较希望能够得到什么,让他布施,他就很不舒服,为什么会这样呢?佛说这就是我们的悭贪,悭,就是舍不得,贪,就是希望得到更多,有了还想要。佛说就是因为悭贪,我们才会贫穷,那如何对治悭贪呢?佛说就是布施。
本文出自:世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师2009呼兰法会慈悲开示之节录。
宽如法师:有福报,就会赚到钱!
有一些人的欲望很高,享受赚钱的快乐,好像只有会赚钱,才是有用的人,一种炫耀、高傲的心,一种贪念,可能不会表现出来,可是内心就是沾沾自喜,会觉得,你看我很有钱,一天又赚了多少钱,都在妄想里面,他以为这些钱都是他的。
佛说我们所拥有的钱,五分之一要布施出去,五分之一生活用,五分之一紧急时用,五分之一做事业用,五分之一孝养父母用,要积蓄,因为人有无常嘛,有时候生病时要急用,你要预备着。其中五分之一布施出去就是再让你去植福啊,让我们的福报源源不断,你未来才不会辛苦,至少你有五分之一去种下这些福田,你在下一世生活会没有问题一点,有福报就会赚到钱!
钱只是一种换东西的工具而已,你把钱当作工具就不会那么执着了,那么我们要圆满的人生,要富贵,你就要财布施,就会得富贵。有的人不希望布施,比较希望能够得到什么,让他布施,他就很不舒服,为什么会这样呢?佛说这就是我们的悭贪,悭,就是舍不得,贪,就是希望得到更多,有了还想要。佛说就是因为悭贪,我们才会贫穷,那如何对治悭贪呢?佛说就是布施。
本文出自:世界佛教青年僧伽会总会长 上宽下如法师2009呼兰法会慈悲开示之节录。
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宽如法师︱修行要再接再厉!
我们要精进勤求,再接再厉,不能疲倦,不会退,不会躲起来,要去求资粮,求法,资粮就是功德。
有时候,很多人觉得:我没有资粮不能修行。他以为去赚钱那才叫资粮,你没有功德,没有修行,有没有资粮?你赚不了钱的,都颠倒了!
世间的聪明,不是你想要赚多少钱,你就能够拥有的,都经历一些波折、扰乱、恶友、冤亲债主来抢夺,有一些很扰乱的事情,很不舒服的事情。
那么,修行也有一些考验,也会遇到一些不舒服的事情,可是修行有一天会圆满成就,那你在世间,会成就吗?会圆满吗?不会,你钱赚到觉得满意了,可是那都很辛苦走过来的,可能跟人家很厮杀才走过来的,这个厮杀已经造了恶业了,后面钱带不走,恶业随身,你什么功德都没有做,什么修行也没有做,那种代价值得付出吗?
修行,虽然会有很多考验,可是那是自我提升,那是有功德可以带走的,你广结善缘以后,未来世这些善缘又相聚,又是善伴,你在佛法里面修的福报功德,未来你的品位会高,会往上升的,带得走的,你发菩提心,你所做的功德布施出去,就是带得走的,是无形的银行。
以后你还是一样有很多人会来帮助你,你要什么会有什么的,现在你成全大家,未来很多人会成全你。
有时候一点点钱大家就很感动,等到你要别人来帮助你的时候,你有很多钱给他,他不一定会帮助你。所以,平常你就广结善缘,不管布施什么,用真诚心,不是为了谁,你要回馈他帮助你,是真诚的,觉得广结善缘是很开心的事,利他是很开心的事,是真诚的,清净的心,未来果报就是清净殊胜的,没有瑕疵的,没有懈倦,没有懈怠,没有疲倦的。
很多人都说:我疲倦了,不行了。我问你:你能够给一切众生什么?你还不能给出什么,你能休息吗?能疲倦吗?就是能够睡一觉起来,还要继续走,不是说你的心永远要疲倦下去,他们很紧张的,你要想:这么多人,一切众生都是我的父母,我都还没报恩,你要劳碌死,一个死都不够还的,不够报恩的。能够停下来吗?
“种种方便求觅资粮”。功德,就是资粮,你要来找功德做,你没有功德,你赚得了钱吗?很辛苦对不对?所以,要精进,不要觉得疲倦,不要觉得累,你累至少你有修到功德,有利他、有护持佛法。
本文出自:世界佛教青年僧伽会总会长上宽下如法师 于印尼开示《大方便佛报恩经 发菩提心品》之节录。
宽如法师︱修行要再接再厉!
我们要精进勤求,再接再厉,不能疲倦,不会退,不会躲起来,要去求资粮,求法,资粮就是功德。
有时候,很多人觉得:我没有资粮不能修行。他以为去赚钱那才叫资粮,你没有功德,没有修行,有没有资粮?你赚不了钱的,都颠倒了!
世间的聪明,不是你想要赚多少钱,你就能够拥有的,都经历一些波折、扰乱、恶友、冤亲债主来抢夺,有一些很扰乱的事情,很不舒服的事情。
那么,修行也有一些考验,也会遇到一些不舒服的事情,可是修行有一天会圆满成就,那你在世间,会成就吗?会圆满吗?不会,你钱赚到觉得满意了,可是那都很辛苦走过来的,可能跟人家很厮杀才走过来的,这个厮杀已经造了恶业了,后面钱带不走,恶业随身,你什么功德都没有做,什么修行也没有做,那种代价值得付出吗?
修行,虽然会有很多考验,可是那是自我提升,那是有功德可以带走的,你广结善缘以后,未来世这些善缘又相聚,又是善伴,你在佛法里面修的福报功德,未来你的品位会高,会往上升的,带得走的,你发菩提心,你所做的功德布施出去,就是带得走的,是无形的银行。
以后你还是一样有很多人会来帮助你,你要什么会有什么的,现在你成全大家,未来很多人会成全你。
有时候一点点钱大家就很感动,等到你要别人来帮助你的时候,你有很多钱给他,他不一定会帮助你。所以,平常你就广结善缘,不管布施什么,用真诚心,不是为了谁,你要回馈他帮助你,是真诚的,觉得广结善缘是很开心的事,利他是很开心的事,是真诚的,清净的心,未来果报就是清净殊胜的,没有瑕疵的,没有懈倦,没有懈怠,没有疲倦的。
很多人都说:我疲倦了,不行了。我问你:你能够给一切众生什么?你还不能给出什么,你能休息吗?能疲倦吗?就是能够睡一觉起来,还要继续走,不是说你的心永远要疲倦下去,他们很紧张的,你要想:这么多人,一切众生都是我的父母,我都还没报恩,你要劳碌死,一个死都不够还的,不够报恩的。能够停下来吗?
“种种方便求觅资粮”。功德,就是资粮,你要来找功德做,你没有功德,你赚得了钱吗?很辛苦对不对?所以,要精进,不要觉得疲倦,不要觉得累,你累至少你有修到功德,有利他、有护持佛法。
本文出自:世界佛教青年僧伽会总会长上宽下如法师 于印尼开示《大方便佛报恩经 发菩提心品》之节录。
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