#每日一道# 【我们谈论的信仰，究竟是感性的痴迷，还是理性的审慎？】

在相当长的一段历史时期中，每当谈论起信仰的话题，人们总是不由自主地会与迷信等同起来，这一观念影响深远，甚至直到今日，当有人声称自己有宗教信仰的时候仍会羞于启齿。

之所以会如此，一则与特定的年代背景有关系，二则是对信仰这一词汇存在理解偏差。

顾名思义，信仰，乃是精神上的信奉和敬仰，对宗教人士来说，保持信仰是身为一名教徒的基本前提。

大凡世上诸多宗教，所信仰者不过有二：其一源于自然崇拜而生成的人格化神灵，即是对神佛等宗教圣人的崇奉，他们具有掌控宇宙自然的神力，可与天地同长久；

二则源于对历史先人的崇拜，他们生前曾为民族、为宗教做出过不可磨灭的功绩，后人对其祭祀之，实则是希望借先人之精神以激励世人效仿精进。

而对世间众生来讲，信仰或许是一种精神传承、或许是一种信念使然，他们通常不会把信仰寄存于某一具体对象之上，由此，便造就了教内教外对信仰内涵的不同解读。

在把宗教信仰和大众信仰二者进行对比之后会发现，其最大的区别并非在于是否尊奉某一具体的对象或相信某一神迹、神力的感应，根本还是在于信仰者本人秉持的态度如何。

究竟是把信仰当成是感性上的痴迷，还是作为一种理性的审慎，这是界分信仰和迷信的关键。

信仰，应该是感性、还是应该为理性，这并不是唯二选一的命题。

暂以对宗教的信仰而论，教徒若对自身所皈奉的宗教失去了情感上的寄托，也就容易失去信仰的纯正性。

道教皈依，讲的是皈神、皈身、皈命，是从身心两个层面实现对信仰的皈奉。即言修道，便与红尘世界有所不同，道人从爱河欲海中抽离此身，是发了一场修证逍遥的大志向，这其中，必然要历经许多磨炼和魔考。

皈依之宗教，便是为修行人提供一方人间净土，使其身心无所依寄的时候可以暂存残身、保全心性，不至于因自我之贪着、因世事之不待而误入迷途。

所以，对宗教修持者而言的信仰，是在其自我能力不足以把控身心意上的痴妄时，尚有圣真教诲在前，借道经师宝为法鉴，以拴住自己的意马心猿。

待到修有所成之后，再回看因信仰而保持正心正念的这一阶段，必会感激身在教门之内而得到的无边恩泽，这份恩泽并不是谁赐予的，而是从日常生活一言一行中逐渐明悟出来的。

所以修行人对自己的信仰都是有感情的，此等情感与世俗情爱不同，是把自己的身心全部交付于祖师和信仰之后，能在此生修证的过程中得到心灵上的安然与纯净。

重阳祖师曾言，修道要心有所恋，即要对自己所选择的人生方式情有独钟。只有心中保有不变一念，才可以系住无边杂念。“少无适俗韵，性本爱孤山”，只有先基于对清静之事的向往，才能为修真炼性筑好根基。

经中有言“勤修学无为”，真正的无为不是不做，而是要学着如何才能适应大道规律而不妄做。

与此同时，祖师所言“相恋”，是慈悲后学之人进道无门，使其皈依于教门的同时，更要皈依于自己的真心。

如果说信仰中存有感性的成分，那它必定出于对自我选择的坚定，唯有念念存诚，才可冲破人生的重重迷障，并把世俗认定的“痴迷”修证成为仙家所论及的“法自然”。

道教以“自然”为最高的效法准则，从教理上讲，天地大道具有无情、无性的客观属性。

所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，是说大道本是无私运行的至上法则，不会因为人世间的小情小我而有所改变，在此等修真理想下，对大道的信仰却是理性至上的。

奉道之人在面对人生种种际遇的时候，总是会把事情的前因后果联系起来，从而解析出彼此之间的因缘所在，世间众生常陷入爱恨情仇中无法自拔，均是以“我”的视角看世界，因为无法超越“我执”，所以终生只在轮回中辗转沉沦。

道教信仰之首，是囊括一切因果联系的“道”，信仰道，就要遵从道的法则、修悟道的内涵，要以无上大道的方式思考问题。

这就对信仰道提出了更高的要求，并为修行赋予了剥离私欲、澄澈心境、纯清命体等意义，最终要达到的是无私、无欲、无求以至于无为的合道境界，这是理性信仰之于修真的意义所在。

从修行层阶上区分，信仰“道”本是从感性逐渐上升至理性的过程，但需要说明的是，这并不代表理性的信仰就一定比感性的信奉更高明。

感性与理性的区分，只不过是不同修证阶段的合道方式，于哪一个层面修行，便要选择符合当下的修真手段，片面强调哪一种更正确，则又陷入了执念之中。

因此，过分地追求理性审慎，与过于强调感性痴迷，此二者在本质上并无差别，唯有以身心之体悟而皈依于道，以性命之炼养而合真于道，这才是把信仰与修行融于一处，这才堪称一名真正的道家人。

品读周晓丹老师（笔名茶诗花）《光阴如禅》之62

《光阴如禅》读书笔记62

1:“淡然，是一种心境，亦是生命的从容”

摘抄（P201～P203）

【淡然的感觉，像春天的风，温婉柔和，却不失希望。淡然的感觉，似连绵的山川，沉默不语，却不失威严。淡然的感觉，如奔流的溪水，清冽欢快，却不失澄澈。】

【褪去浮华，删繁就简，越来越爱这种恬静的淡然。淡淡地生活，淡淡地思考，淡淡地微笑，淡淡地去爱，爱自己，也爱值得爱的人。】

【那些随风而逝的往事，那些随云烟散去的故人，那些生活中的琐碎，那些命运里的无常，那些挥之不去的眷恋……都在淡淡的回眸间，化作指尖的沧海桑田。】

【浅笑低吟，种植一份淡然于心间。采菊东篱下，悠然见南山。怀一份淡然，携一份悠远，在风雨人生中寻一处桃花源，自在安然。】

【淡然，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的恬淡高雅，是“行至水穷处，坐看云起时”的悠然闲逸，亦是“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的潇洒豪迈。】

【淡然，是历经沧桑之后的懂得，是铅华洗尽的超脱。】

【人生因为淡然而质朴沉静，岁月因为淡然而婉约隽永。】

【人间烟火，万丈红尘，以善良，以博爱，以平静，以安然，笑对世间的风风雨雨。繁华落尽，内心依然从容。】

【学会顺其自然，随遇而安。采一缕清风，凭栏远眺;撷一溪闲云，低眉静婉。】

【最美的人生，也许就是岁月深处，那一抹淡然的回眸一笑。】

【生命的底色，是淡然。淡淡的真，淡淡的纯，淡淡的情，淡淡的喜悦，淡淡的忧伤，淡淡的回味。】

【淡然，是生命苍劲有力的质感。无色，无味，无声，却余韵悠长。如余音绕梁，是绝唱。如空谷幽兰，是芬芳。如星河长明，是璀璨。】

【用一颗淡然的心，守候生命的豁达。生命，不是只有美满和欢愉，还有遗憾，还有伤痛，还有落寞，还有悲壮，还有凄凉……放牧心灵，于时光无涯的洪荒里，洒脱前行。】

【拥一怀淡然，感受生命的醇厚绵长，体会生命的豁达从容!】

2:
ChatGPT 给出的读后感：

淡然，如春天的微风，温婉而带着清雅；如连绵的山川，沉默而充满威严；如奔流的溪水，清冽且充满生机。淡然，是对繁华的浅笑，是对命运无常的深思，是对烟雨故人的宽容，也是对生活琐碎的释然。

在宁静的时光里，淡然，给人心以清风明月，给生命以从容自信；淡然，如心境的画卷，将万千凝思，缓缓释放，温暖而温馨；淡然，犹如一支沉香，在岁月的叠加中，燃烧出无言的馨香和生活的静美。

淡然，是人生态度的一种精髓。历经沧桑之后，淡然，使人生质朴、沉静；以淡然之心，去面对经历的一切，无论得与失，爱与恨，笑与泪，都是人生的经历。淡然，给岁月深处留下了一抹微笑，那是一种对世间风风雨雨的豁达。

生命的底色是淡然，最美的人生，或许就是那淡淡的淡然的韵味。淡淡的真、淡淡的纯、淡淡的情，让生活中的悲喜交加，以淡然的方式呈现，让生活的喧嚣，最终都回归平淡。用淡然，体会生命的豁达，感受生活的美好；用淡然，活出生命的深邃和本真。

有哪些寓意很美的成语~

1.秋月寒江：
比喻内心澄澈的有德之人。

2.兰薰桂馥：
原比喻恩泽长留，历久不衰。后用来指子肖孙贤。

3.休明盛世：
美好清平的兴盛时代。

4.秋月春风：
皎洁的秋月，和煦的春风。比喻美好的时光、景致。

5.落月屋梁：
比喻对朋友的怀念。

6.月地云阶：
意思是以月为平地，以云为阶梯。指天上。也比喻景物美好的境界。

7.芒寒色正：
称颂人的品行高洁正直

8.姱容修态：
美丽的容貌，长远的智慧。

9.竹烟波月：
意思是雾气中的竹林和月照下的波纹；喻月光下优美的景色。

10.瑶环瑜珥：
比喻美好如玉的子弟。

11.云心鹤眼：
比喻高远的处世态度。

12.谈霏玉屑：
谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。

13.纸落云烟：
赞誉落笔轻捷，挥洒自如。

14.舞衫歌扇：
意思是歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。

15.花晨月夕:
意思是有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。

16.风禾尽起：
比喻顺应天心，得到天助。

17.目成心许：
以目传情，心意相通。

18.如汤沃雪：
像热水浇在雪上。比喻事情非常容易解决。

19.落纸云烟：
形容书法或诗文高超玄妙，变化多姿。

20.醉玉颓山：
形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。

21.故家乔木：
指世家的人才、器物必定出众；喻指乡贤。

22.林下风度：
指女子态度娴雅、举止大方。

23.酒酽春浓：
形容美好圆满的时刻。

24.连珠合璧：
比喻人才或美好的事物聚集在一起。

25.海晏河清：
比喻沧海波平，黄河水清，天下太平。

26.共挽鹿车：
旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。

27.张敞画眉：
比喻夫妻感情好。

28.亨嘉之会：
指优秀人物济济一堂。

29.才望高雅：
形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

30.不朽之芳：
美好的名声万古流芳。

图源网：凌晨书画
整理via：古风的那些事儿