hyh你们这帮人里有多少人是ie?哥哥在意果果们所以总会回应,但你却说不要让他回应?还要把他的手绑起来?哪来的这种天杀的道理,你是什么东西?你有什么资格在这指手画脚?你凭什么管淇淇要干什么?我不信有ie会对哥哥说这样的话。但你们这帮人里某些东西不是ie。既然不是ie,那我说话也不客气。hyh会长贪权、利用职位谋私,对粉丝讲话傲慢,对自己干的小事就沾沾自喜,你干的那些,看似是实事的,不都是身为会长该去做的吗?那是你的义务,你在这模糊义务的意思,是想闹哪样?上赶着告诉我们你初中政治没学好?还是九年义务教育都没读完?奥忘了,你上的还不是中国的九年义务教育,你一马来西亚的人,难怪在中国网络上表现得这么没文化,没见识。我相信你身边每一个马来西亚的人都比你有文化,你估计在马来也是一个蛀虫、fw,所以现在来找存在感?炫耀你拥有这些权利是多么多么牛的一件事?我要告诉你的是,你这些权利是众多果果给你的,我们有能力把你弄走。春晚的《坑》你肯定没看过,但没关系,你现在是不干实事的干部,我们是空降的领导,你迟早得收拾东西滚蛋!
有些事,记得模糊些更好,记得太清楚生命就会沉重。所以前段时间我把原来的微博号里之前写下来记一辈子的恶毒事件删除了,因为不想让自己人生始终笼罩在他人的罪恶里。前段时间,看了从灵隐寺拿回来的两本佛学期刊,我的读后感是:只要自己不起心动念,一切都不会伤害到我,一切也都没有意义。所以后来把那些从仅自己可见的列表里删除了。
#不要放大眼前的一些情绪或伤口,你的生命力和未来前景,超越你现在的想象#
#不要放大眼前的一些情绪或伤口,你的生命力和未来前景,超越你现在的想象#
#随笔# 发个宋金时代乐舞、戏曲表演中重要道具“竹竿子”的图像。原物是山西金代的石刻,具体名字忘记了。以前就有个历代图案大全里有一个模糊的小图。(图1、图2)
这东西后来又叫做“戏竹”,历代都有些改动,但是到清代也能看得见,就是目前看不见实物了。然后宋代时传入高丽,他们也是一直很稳定的留到今天,现在还在传统乐舞表演中使用。(图8、图9———图13)
一些史料中对它形象的描述:
《清史稿·乐志八》:“戏竹,析竹为之,凡二,各五十茎。髤朱,承以涂金壶卢,下有柄,亦髤朱。人各执其一,立丹陛上,合则乐作,分则乐止。”(如图15、图16)
《乐学轨范》:“竹竿子,柄以竹为之,朱漆,以片籐缠结,下端鑞染铁妆。雕木头冒于上端,又用细竹一百个插于木头上,并朱漆,以红丝束之。每竹端一寸许,裹以金箔纸,贯水晶珠。”(韩国古籍,如图14)
“优人杂剧,必装官人,号为参军色”。这图里戴着展角幞头、穿着宋代公服,举着竹竿子也就是参军色了。后面引着乐队。(图1——图7)
参军色在乐舞戏曲中的工作通常是要引导或指挥乐舞、然后还要念致语、解说乐舞戏曲内容之类的。有一部分像现在舞台上的主持人的功能,但更多。
当然现在我们宫廷音乐没有了,参军色更直系的后裔,还是各种民间队舞中那些领头的,能说会道、老诚干练、往往也是民俗活动的组织人的,比如我们那边被称为“伞头”的这类角色。小时候还曾见到过。
这东西后来又叫做“戏竹”,历代都有些改动,但是到清代也能看得见,就是目前看不见实物了。然后宋代时传入高丽,他们也是一直很稳定的留到今天,现在还在传统乐舞表演中使用。(图8、图9———图13)
一些史料中对它形象的描述:
《清史稿·乐志八》:“戏竹,析竹为之,凡二,各五十茎。髤朱,承以涂金壶卢,下有柄,亦髤朱。人各执其一,立丹陛上,合则乐作,分则乐止。”(如图15、图16)
《乐学轨范》:“竹竿子,柄以竹为之,朱漆,以片籐缠结,下端鑞染铁妆。雕木头冒于上端,又用细竹一百个插于木头上,并朱漆,以红丝束之。每竹端一寸许,裹以金箔纸,贯水晶珠。”(韩国古籍,如图14)
“优人杂剧,必装官人,号为参军色”。这图里戴着展角幞头、穿着宋代公服,举着竹竿子也就是参军色了。后面引着乐队。(图1——图7)
参军色在乐舞戏曲中的工作通常是要引导或指挥乐舞、然后还要念致语、解说乐舞戏曲内容之类的。有一部分像现在舞台上的主持人的功能,但更多。
当然现在我们宫廷音乐没有了,参军色更直系的后裔,还是各种民间队舞中那些领头的,能说会道、老诚干练、往往也是民俗活动的组织人的,比如我们那边被称为“伞头”的这类角色。小时候还曾见到过。
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