每日忏悔及回向——202.1.7
《三十五佛忏悔文》
（早晚课诵）
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
——《三十五佛忏悔文》原经文
附：
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《三十五佛忏悔文》
（早晚课诵）
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊
1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛
如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔若僧.若四方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自作.若教他作.见作随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.
今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.
众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.
——《三十五佛忏悔文》原经文
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能够这样坚持，往生就能预知时至！
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：绍云老和尚
何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。
印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就是平常你不要多话，不但不多话，别的念头也别起。“多念一声佛”，就是你不打妄想不讲话，你不就都在念佛吗？
“打得妄想死”，你没有别的念头，就这一句佛号就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何为法身？无念清净境界就是法身。念佛到了念而无念，不念而念的时候，法身渐渐就能活过来了，这是祖师大德们说的啊。
有些老居士已经信佛几十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根据《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》这三部经对照，看自己所行的是不是与这三部经相符。
《观无量寿佛经》说得很好啊，“诸佛如来是法界身”，“法界身”就是尽虚空遍法界都是一个身。“入一切众生心想中”，这个法界身，我们哪个不在虚空啊？我们坐在这里也是在虚空里面啊，“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好”，你心里念佛，你心就是佛。
若要能真正体会到这个意思的，能够做到这个程度的，你自己会亲身体会到佛法不可思议在什么地方。到那时候你自己亲身体会了，清净安乐自在，那种境界是讲不出来的，写不出来的，怎么描绘呢？描绘不出来，这个就是古人讲，“如人饮水，冷暖自知”。
经典上说的，那是佛说的，那些语录，是祖师们说的。你自己亲身体会到，那才是你自己的。到那时，人家再把天讲的转过来，你的心都不会动。所以我们讲信，要真信切愿啊！这不是嘴巴说的。
念佛念到不念自念、念而无念、历历明明的时候和参禅的无念界没有二样。我经常在禅堂这样说：你们话头看不上，别再打妄想，你们就念佛，别空过。你们在这念佛堂更加要老老实实地保持这一念，保持这一念佛号，不让它间断，不让妄想昏沉把这一念打失。能够这样坚持下去，只要坚持一到两年，你到哪一天往生都能预知时至。
敬请常念：南无阿弥陀佛
文：绍云老和尚
何为水到渠成呢？就是功夫纯熟的时候，你嘴上在吃饭，你的心还在念。你们试试看，到那时候吃饭，那个饭菜好不好吃，你也无所谓，也没有什么分别了。这个就到了六根和六尘不染。眼耳鼻舌身意这是六根，不染外界的色声香味触法，色就是各种颜色，声是好坏的声音，味是酸甜苦辣的味道，没有这些想法了。到那时候你自己体会自己到了什么样的境界。
印光大师有这么几句话：“少说一句话，多念一声佛，打得妄想死，许汝法身活。”就是平常你不要多话，不但不多话，别的念头也别起。“多念一声佛”，就是你不打妄想不讲话，你不就都在念佛吗？
“打得妄想死”，你没有别的念头，就这一句佛号就是妄想死了，妄想一死，法身就活了。何为法身？无念清净境界就是法身。念佛到了念而无念，不念而念的时候，法身渐渐就能活过来了，这是祖师大德们说的啊。
有些老居士已经信佛几十年了，念佛恐怕也有好多年了，你自己根据《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》这三部经对照，看自己所行的是不是与这三部经相符。
《观无量寿佛经》说得很好啊，“诸佛如来是法界身”，“法界身”就是尽虚空遍法界都是一个身。“入一切众生心想中”，这个法界身，我们哪个不在虚空啊？我们坐在这里也是在虚空里面啊，“是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随行好”，你心里念佛，你心就是佛。
若要能真正体会到这个意思的，能够做到这个程度的，你自己会亲身体会到佛法不可思议在什么地方。到那时候你自己亲身体会了，清净安乐自在，那种境界是讲不出来的，写不出来的，怎么描绘呢？描绘不出来，这个就是古人讲，“如人饮水，冷暖自知”。
经典上说的，那是佛说的，那些语录，是祖师们说的。你自己亲身体会到，那才是你自己的。到那时，人家再把天讲的转过来，你的心都不会动。所以我们讲信，要真信切愿啊！这不是嘴巴说的。
念佛念到不念自念、念而无念、历历明明的时候和参禅的无念界没有二样。我经常在禅堂这样说：你们话头看不上，别再打妄想，你们就念佛，别空过。你们在这念佛堂更加要老老实实地保持这一念，保持这一念佛号，不让它间断，不让妄想昏沉把这一念打失。能够这样坚持下去，只要坚持一到两年，你到哪一天往生都能预知时至。
夜晚忏悔文：
一天结束，信女愿在三宝的慈光摄照中，忏悔今日有意，无意所作一切恶，愿今日所作功德，回向尽虚空遍法界一切众生及我的家人！愿都能善根增长，福加慧增！无怨无恨！早证菩提！六时吉祥！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！信女至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔！南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
一天结束，信女愿在三宝的慈光摄照中，忏悔今日有意，无意所作一切恶，愿今日所作功德，回向尽虚空遍法界一切众生及我的家人！愿都能善根增长，福加慧增！无怨无恨！早证菩提！六时吉祥！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！
皈依佛，皈依法，皈依僧！信女至诚忏诲，往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，我今一切皆忏悔！南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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