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纪阮亲自送客户到电梯口，客户是个女网红，这会还不忘用手机录下自己哭红的眼。

她边哭边哽咽:“纪律师，官司就拜托您了，我一定要那个渣男净身出户!”
纪阮很有职业素养，嘴角笑容一分不变:“您放心，我一定尽力。”
就在这时，电梯‘叮’一声，到了。
门一开，纪阮还没送客，一个身穿黑西装的男人信步走出，他矜贵冷淡的气质甚至压过他那张过干俊美的脸。

男人好像没看见纪阮似的，朝女客户点点头，就走
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环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万项之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣脑而歌之。歌日：“桂掉兮兰奖，击空明兮溯流光。沙渺兮子怀，望美人今天一方。“容有吹洞箫者，倚歌而和之
。其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问容曰：“何为其然也？“容曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之讨乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而
东也，舳舻千里，旌旗蔽空，爾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之
扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须史，美长江之无穷。抉飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子日：“容亦知夫水与月乎？逝者如斯，而末尝往也；盈虛者如彼，而率莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何美乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，日遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。看核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟士
不知东方之既白。

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——岚玥

“岚”字其字形中，表有山间清风，喻有清爽意境，本义指山林雾气，带有神秘之味。“玥”字代表神珠，喻为珍宝，象征出了父母对于孩子的爱。与“岚”结合,气质清雅。

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“宛”字中带有宝盖头，其本意指的是仿佛的意思，与“夏”字组合，看起来很有艺术感，寓意女孩如夏日那般的热情似火、明媚朝气，给人以清新舒适的感受。

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“迎容”两字表达有不畏辛苦、有家庇护、福泽连绵。“迎”有欢迎之意，意表受人喜欢。“容”指包容、宽容，意表豁达大度。

【洛瑶】

“亭亭明照，洛洛清瑶流。”

寓意：洛意指落落大方、秀外慧中、贤惠之义。瑶意指洁白、光明、美好之义。

【云梦】

“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”

寓意：云意指温柔，梦幻，飞翔仙女之义；梦意指有梦想、实现愿望、美好之义。