【美伊利诺伊州政府报告：450多名天主教神职人员性虐待近2000名儿童】
［#美式人权# 掩盖下的系统性人权侵犯……］
根据伊利诺伊州总检察长Kwame Raoul周二发布的一份报告，在近90年的时间里，伊利诺伊州有450多名成年天主教神职人员虐待了近2000名儿童。
"这份报告披露了451名天主教神职人员和修士的姓名和详细信息，他们在伊利诺伊州的所有教区至少虐待了1,997名儿童，"拉乌尔在报告的附言中写道。
调查发现，芝加哥大主教区有275名涉嫌虐待的神职人员和修士，贝尔维勒教区有43名，乔利埃特有69名，皮奥里亚有51名，洛克福德有24名，斯普林菲尔德有32名。根据报告，一些被指控的虐待者在多个教区工作，451名被告是个总数。
报告称，已查明149名以前未被教区披露的个人犯罪者，教区在调查过程中继续公开披露被指控的犯罪者。
该报告包含了对性虐待指控的详细描述，以及被指控的神职人员名单。报告最后建议对伊利诺伊州教会内部的性虐待行为进行更加统一和协调的调查，对幸存者给予更多的关怀，并建议教区更新对被指控的施暴者的披露。
芝加哥大主教Blase J. Cupich红衣主教周二向CNN提供的一份声明详细说明了对调查结果的 "关注"，并表示报告中披露的所有名字都已经为教会所知，并已公布。
罗克福德教区在提供给CNN的一份声明中为 "童年性虐待的受害者幸存者所承受的痛苦 "表示道歉，并指出罗克福德是唯一一个报告中没有发现需要披露更多人员名字的教区。
斯普林菲尔德教区在一份声明中说："该报告提醒我们，教会的一些神职人员对无辜的受害者幸存者犯下了可耻和不光彩的罪行，造成了根本无法挽回的伤害。
贝尔维勒主教迈克尔-麦戈文在一份声明中详细介绍了教区解决儿童性虐待问题的工作，并指出，据他们所知，目前没有被可靠指控的虐待者在教区工作。
皮奥里亚教区在周二通过电子邮件发给CNN的一份声明中说，该社区 "已经实施了重大变革，使教会对儿童更加安全"。#宗教与性侵#
［#美式人权# 掩盖下的系统性人权侵犯……］
根据伊利诺伊州总检察长Kwame Raoul周二发布的一份报告，在近90年的时间里，伊利诺伊州有450多名成年天主教神职人员虐待了近2000名儿童。
"这份报告披露了451名天主教神职人员和修士的姓名和详细信息，他们在伊利诺伊州的所有教区至少虐待了1,997名儿童，"拉乌尔在报告的附言中写道。
调查发现，芝加哥大主教区有275名涉嫌虐待的神职人员和修士，贝尔维勒教区有43名，乔利埃特有69名，皮奥里亚有51名，洛克福德有24名，斯普林菲尔德有32名。根据报告，一些被指控的虐待者在多个教区工作，451名被告是个总数。
报告称，已查明149名以前未被教区披露的个人犯罪者，教区在调查过程中继续公开披露被指控的犯罪者。
该报告包含了对性虐待指控的详细描述，以及被指控的神职人员名单。报告最后建议对伊利诺伊州教会内部的性虐待行为进行更加统一和协调的调查，对幸存者给予更多的关怀，并建议教区更新对被指控的施暴者的披露。
芝加哥大主教Blase J. Cupich红衣主教周二向CNN提供的一份声明详细说明了对调查结果的 "关注"，并表示报告中披露的所有名字都已经为教会所知，并已公布。
罗克福德教区在提供给CNN的一份声明中为 "童年性虐待的受害者幸存者所承受的痛苦 "表示道歉，并指出罗克福德是唯一一个报告中没有发现需要披露更多人员名字的教区。
斯普林菲尔德教区在一份声明中说："该报告提醒我们，教会的一些神职人员对无辜的受害者幸存者犯下了可耻和不光彩的罪行，造成了根本无法挽回的伤害。
贝尔维勒主教迈克尔-麦戈文在一份声明中详细介绍了教区解决儿童性虐待问题的工作，并指出，据他们所知，目前没有被可靠指控的虐待者在教区工作。
皮奥里亚教区在周二通过电子邮件发给CNN的一份声明中说，该社区 "已经实施了重大变革，使教会对儿童更加安全"。#宗教与性侵#
美国伊利诺伊州总检察长在周二发布的一份报告中说，在20世纪50年代至2010年代期间，约有2000名伊利诺伊州儿童受到罗马天主教神职人员的性虐待，报告还详细说明了教会领导人如何经常容忍和掩盖虐待行为，据路透。
伊利诺伊州总检察长夸梅·拉乌尔发布的这份长达696页的报告，证实了对州内六个教区的451名天主教神职人员和修士的虐待指控。
报告说，在过去的七十年里，至少有1,997名儿童受到了性虐待。
报告还首次公布了149名神职人员和修士的名字，说这些人是可靠的性虐待指控对象。
报告是由拉乌尔的前任丽莎·麦迪根在2018年发起的，她指责教会在最初确定103名虐待者时少报了案件。
世界各地对天主教会内部的性虐待，以及经常掩盖施虐者并将他们调到新任务的做法已经有了很多调查，这些调查认为教会的作法使更多儿童处于危险之中。
虐待丑闻粉碎了教会的声誉，对教皇方济各来说是一个重大挑战，他在过去10年中通过了一系列措施，旨在让教会高层承担更多责任，但结果喜忧参半。
拉乌尔说："数十年来，天主教领导层的决定和政策，使已知的儿童性虐待者得以隐藏，往往是在众目睽睽之下。
在伊利诺伊州，调查人员说，他们翻阅了数以千计的文件，与领导人进行了数小时的访谈，并处理了600多份受害者投诉。
拉乌尔说，由于一些案件中几十年前的犯罪时效，许多受虐待的人无法寻求法律补救。这份报告在一定程度上是为了给受害者带来一些安慰，他把这些人称为 "幸存者"。
在一份声明中，芝加哥大主教布莱斯·库比奇红衣主教试图驳斥教会未能披露报告中确认的施暴者姓名的批评。他说，这149人中大多数是不受教区直接监督的修会成员。
库比奇说："幸存者将永远在我们的祈祷中，我们致力于根除这一问题并为受害者提供治疗。"
根据伊利诺伊州天主教会议的数据，截至2019年，约有350万天主教徒居住在伊利诺伊州，占州人口的27%。州的教区包括约950个教区和2,200多名牧师。
伊利诺伊州总检察长夸梅·拉乌尔发布的这份长达696页的报告，证实了对州内六个教区的451名天主教神职人员和修士的虐待指控。
报告说，在过去的七十年里，至少有1,997名儿童受到了性虐待。
报告还首次公布了149名神职人员和修士的名字，说这些人是可靠的性虐待指控对象。
报告是由拉乌尔的前任丽莎·麦迪根在2018年发起的，她指责教会在最初确定103名虐待者时少报了案件。
世界各地对天主教会内部的性虐待，以及经常掩盖施虐者并将他们调到新任务的做法已经有了很多调查，这些调查认为教会的作法使更多儿童处于危险之中。
虐待丑闻粉碎了教会的声誉，对教皇方济各来说是一个重大挑战，他在过去10年中通过了一系列措施，旨在让教会高层承担更多责任，但结果喜忧参半。
拉乌尔说："数十年来，天主教领导层的决定和政策，使已知的儿童性虐待者得以隐藏，往往是在众目睽睽之下。
在伊利诺伊州，调查人员说，他们翻阅了数以千计的文件，与领导人进行了数小时的访谈，并处理了600多份受害者投诉。
拉乌尔说，由于一些案件中几十年前的犯罪时效，许多受虐待的人无法寻求法律补救。这份报告在一定程度上是为了给受害者带来一些安慰，他把这些人称为 "幸存者"。
在一份声明中，芝加哥大主教布莱斯·库比奇红衣主教试图驳斥教会未能披露报告中确认的施暴者姓名的批评。他说，这149人中大多数是不受教区直接监督的修会成员。
库比奇说："幸存者将永远在我们的祈祷中，我们致力于根除这一问题并为受害者提供治疗。"
根据伊利诺伊州天主教会议的数据，截至2019年，约有350万天主教徒居住在伊利诺伊州，占州人口的27%。州的教区包括约950个教区和2,200多名牧师。
绿洲报第四期#理想##绿洲##第四期##劳动#
劳动、理想、青年的光辉
谈劳动（文章一）
“劳动本身就是一种享乐。” 马里尼乌斯这样说。不知道出于什么样的原因，他说出这样的话，但不论如何，他在无意中造就了对人性的最大讽刺。
世上不存在一种动物，天生就热爱劳动。推动它们劳动的，是生活的压迫。譬如鸟如果衣 食无忧，就会沦为家鸡一样肥 胖而懒惰的存在，其中近代灭绝的渡渡鸟就是最佳例证。而人也是动物，同样无法逃脱这条规律的支配:，最著名的例子是脖子上挂饼的人。他终身不劳动，也厌恶劳动。直到一天照看他的人走了，走之前在他的脖子上挂了一个饼，以防他 饿死。但不幸的是(或许也是幸运的? )，照看 他的人恰好未能按时回来，他就这样吃完脖子上的饼之后饿死了。可见人类绝非一种勤劳的生物，反而是一帮偷懒成性的无赖。然而要怎么解释同诸位一样不辞辛劳的工作者的人呢?他们的工作早已足够养活他们，然而他们还是不辞辛劳地工作，这是为什么?我们不妨这样假设吧:在这群人不停工作的背后，其原因不是欲望，就是鞭子。
现在且让我们来分析一下吧。对于前者，欲望似乎可以成为不断鞭策人前进的动力，即使这个人早已脱离了冻馁之患，拥抱小康社会了。而且纵观历史，这样的例子似乎并不鲜见，比如李斯等等。然而我们是否陷入了一种幸存者偏差呢?似乎在追逐欲望的路上摔倒的人更多吧?并且似乎还有许多人劳动的背后，也并不是欲望。譬如为全人类解放而努力的一众革命家、为真理而战的哲学家等等。可见第一种假设有其不成立之处。反观第二种假设，貌似鞭子确实能使人不断劳作，金字塔和长城的奇迹，都是如此造就的。然而请诸位不要忽略掉这一点:鞭子只对奴隶有用一一不是所有人都会屈从于鞭子。那这样看来， 两种假设都有谬误。可见在这群人的背后。-定存在 其他的原因。不妨让我们概括- -下先前的假设吧，或许把两者结合一下。会是个不错的选择，也就是说:欲望是最好的鞭子，大多数人都会屈从于它的淫威，而只有少部分人能摆脱它，那就是为真理和全人类劳作的人一-他们才是真正的劳动者!
造就人类奇迹的，大多是由鞭子驱使的奴隶。他们生活在恐惧与愚昧之中。他们被残忍剥削，而他们的伟大造物到底还是要刻上别人的名字在统治者眼里，他们最终成为了工具。这种所谓的劳动”，不过是剥削阶级的谎言罢了!真正的劳动者永远敢于指出谎言，即使真相的代价是鲜血!他们是真正意义上的缔造者，也是奴隶的解放者!我们可以断言，在这个伟大的时代，未来必将属于真正的劳动者!
新时代的孔乙己为何脱不下长衫（文章二）
鲁迅笔下的孔乙己是一一个生活在社会大变革时期的封建读书人。我们常把他解读为鲁迅先生对封建社会的批判和八股取士的控诉。而鲁迅先生的伟大之处就在于其创造的人物直至百年后的新时代也依旧适用。
前段时间沸沸扬扬的“孔乙己文学将孔乙己这一人物推上热潮，不少人纷纷感叹“学历是我下不来的高台，孔乙己脱不掉的长衫”“如果没有读过书，我一定心甘情愿去工厂里大螺丝，可是没有如果”。这类言论一出便引起了公众的共鸣，大家以孔乙己自嘲，诉说生活的艰辛。这原本无可厚非，却因官媒的回复引起轩然大波。
央视网教育年轻人要放下架子”脱去长衫”脚踏实地”人民日报说好好干，日子会越来越甜”。但在需要情绪闸口的大众面前，这无疑是火上浇油，因此又引起一波舆论大潮。
我并不想回顾这一场当代青年的“诉苦大会”，而试图分析新时代孔乙己的产生过程。
在这次舆论中，声音最大的无非是“我读了大学，却没有我应得报酬的工作”。这一论调的产生是因为他们 相信“知识改变命运”，相信- -张大学毕业证能为他们带来美好前途，但事实是残酷的。每年一千万的高校毕业生，不是所有人都能吹空调，在这个高度内卷的时代，想得到自己的那份蛋糕，成本是难以预料的。因此当那些自认为接受了高等教育后就能抬高身价的年轻人兴奋地迈进社会时，他们会被冷峻的生活从头浇湿到尾，成为了新时代的孔乙己。
这并不是他们的错，从小便被读书改变命运灌输，而当他们发现即便付出了无尽努力也依旧难改命运 时，一种来自生活的无奈和绝望彻底击碎了他们。在我看来，造成这一结果的很大一 部分原因来自于学历贬值与职业教育的轻视。无论怎样看，自从99年我国开始扩大高校规模后，高等教育的门槛便层层降低，随之而来的一些高等教育的低质化，不讲扩招的对错，造成找工作难”的根本原因是对职业教育的轻视。 当高技术工人缺口扩大。传统行业接近饱和后， 大量低素质人才只能从事低技术工作。产业结构也难以升级，进而出现“读书无用的现象。
这场集体抱怨的背后，是严峻的社会问题。工作难找，房贷车贷压力大，工作报酬不对等，延迟退休.....生活的重担压得人喘不过气来。事实上， 许多人早已脱下来身上的长衫，」向生活低了头，但他们心中永远有一件脱不下的长衫，诉说着他们的故事
孔乙己的长衫是靠努力辛苦得来的，纵使穿着毫无用处，甚至妨碍了他做苦力，他也依旧穿着，对他来说，那是他的全部，怎能说脱就脱?
孔乙己的是那个时代的牺牲品，这个时代的孔乙已又能做仟么呢?无非是祝福他们都能成为新时代的“开朗阳光孔乙已罢了。
劳动、理想、青年的光辉
谈劳动（文章一）
“劳动本身就是一种享乐。” 马里尼乌斯这样说。不知道出于什么样的原因，他说出这样的话，但不论如何，他在无意中造就了对人性的最大讽刺。
世上不存在一种动物，天生就热爱劳动。推动它们劳动的，是生活的压迫。譬如鸟如果衣 食无忧，就会沦为家鸡一样肥 胖而懒惰的存在，其中近代灭绝的渡渡鸟就是最佳例证。而人也是动物，同样无法逃脱这条规律的支配:，最著名的例子是脖子上挂饼的人。他终身不劳动，也厌恶劳动。直到一天照看他的人走了，走之前在他的脖子上挂了一个饼，以防他 饿死。但不幸的是(或许也是幸运的? )，照看 他的人恰好未能按时回来，他就这样吃完脖子上的饼之后饿死了。可见人类绝非一种勤劳的生物，反而是一帮偷懒成性的无赖。然而要怎么解释同诸位一样不辞辛劳的工作者的人呢?他们的工作早已足够养活他们，然而他们还是不辞辛劳地工作，这是为什么?我们不妨这样假设吧:在这群人不停工作的背后，其原因不是欲望，就是鞭子。
现在且让我们来分析一下吧。对于前者，欲望似乎可以成为不断鞭策人前进的动力，即使这个人早已脱离了冻馁之患，拥抱小康社会了。而且纵观历史，这样的例子似乎并不鲜见，比如李斯等等。然而我们是否陷入了一种幸存者偏差呢?似乎在追逐欲望的路上摔倒的人更多吧?并且似乎还有许多人劳动的背后，也并不是欲望。譬如为全人类解放而努力的一众革命家、为真理而战的哲学家等等。可见第一种假设有其不成立之处。反观第二种假设，貌似鞭子确实能使人不断劳作，金字塔和长城的奇迹，都是如此造就的。然而请诸位不要忽略掉这一点:鞭子只对奴隶有用一一不是所有人都会屈从于鞭子。那这样看来， 两种假设都有谬误。可见在这群人的背后。-定存在 其他的原因。不妨让我们概括- -下先前的假设吧，或许把两者结合一下。会是个不错的选择，也就是说:欲望是最好的鞭子，大多数人都会屈从于它的淫威，而只有少部分人能摆脱它，那就是为真理和全人类劳作的人一-他们才是真正的劳动者!
造就人类奇迹的，大多是由鞭子驱使的奴隶。他们生活在恐惧与愚昧之中。他们被残忍剥削，而他们的伟大造物到底还是要刻上别人的名字在统治者眼里，他们最终成为了工具。这种所谓的劳动”，不过是剥削阶级的谎言罢了!真正的劳动者永远敢于指出谎言，即使真相的代价是鲜血!他们是真正意义上的缔造者，也是奴隶的解放者!我们可以断言，在这个伟大的时代，未来必将属于真正的劳动者!
新时代的孔乙己为何脱不下长衫（文章二）
鲁迅笔下的孔乙己是一一个生活在社会大变革时期的封建读书人。我们常把他解读为鲁迅先生对封建社会的批判和八股取士的控诉。而鲁迅先生的伟大之处就在于其创造的人物直至百年后的新时代也依旧适用。
前段时间沸沸扬扬的“孔乙己文学将孔乙己这一人物推上热潮，不少人纷纷感叹“学历是我下不来的高台，孔乙己脱不掉的长衫”“如果没有读过书，我一定心甘情愿去工厂里大螺丝，可是没有如果”。这类言论一出便引起了公众的共鸣，大家以孔乙己自嘲，诉说生活的艰辛。这原本无可厚非，却因官媒的回复引起轩然大波。
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我并不想回顾这一场当代青年的“诉苦大会”，而试图分析新时代孔乙己的产生过程。
在这次舆论中，声音最大的无非是“我读了大学，却没有我应得报酬的工作”。这一论调的产生是因为他们 相信“知识改变命运”，相信- -张大学毕业证能为他们带来美好前途，但事实是残酷的。每年一千万的高校毕业生，不是所有人都能吹空调，在这个高度内卷的时代，想得到自己的那份蛋糕，成本是难以预料的。因此当那些自认为接受了高等教育后就能抬高身价的年轻人兴奋地迈进社会时，他们会被冷峻的生活从头浇湿到尾，成为了新时代的孔乙己。
这并不是他们的错，从小便被读书改变命运灌输，而当他们发现即便付出了无尽努力也依旧难改命运 时，一种来自生活的无奈和绝望彻底击碎了他们。在我看来，造成这一结果的很大一 部分原因来自于学历贬值与职业教育的轻视。无论怎样看，自从99年我国开始扩大高校规模后，高等教育的门槛便层层降低，随之而来的一些高等教育的低质化，不讲扩招的对错，造成找工作难”的根本原因是对职业教育的轻视。 当高技术工人缺口扩大。传统行业接近饱和后， 大量低素质人才只能从事低技术工作。产业结构也难以升级，进而出现“读书无用的现象。
这场集体抱怨的背后，是严峻的社会问题。工作难找，房贷车贷压力大，工作报酬不对等，延迟退休.....生活的重担压得人喘不过气来。事实上， 许多人早已脱下来身上的长衫，」向生活低了头，但他们心中永远有一件脱不下的长衫，诉说着他们的故事
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