被余华的一句话治愈了:“精神内耗说白了就是,自己心里的戏太多。言未出,结局已演千百遍;身未动,心中已过万重山;行未果,假想苦难
愁不展;事已闭,过往仍在脑中演。”
拒绝内耗,是生活最好的解药。看透是种领悟,看淡是种轻松,看开是种快乐。
-
我们之所以活得太累,很多时候是因为想得太多,后悔过去,担心末来,纠结当下,自寻烦恼。
其实成长很大一部分是接受:接受分道扬镇,接受世事无常,接受孤独挫折,接受突如其来的无力感。
-
这个世界并没有真正快乐的人,只有看得通透的人。当你用发展的、联系的眼光看待烦恼时,你会发现,令自己痛苦难堪的不是别人,而是自己。
翻篇是一种能力。余生很贵,远离那些消耗你的人。生活既要尽心,也要随心;既要决心,也要开心。
因为生活大概就是如此:一半理解,一半算了。
-
一本值得一读再读的书:余华的代表作 《活着》。
“做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着。人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
-
这本书通过讲述主人公徐富贵所经历的磨难,告诉了我们生活的意义:
活着就要学会珍惜,活着本身就是希望,活着就要扛起命运的无常。
这三个人生道理,也是远离精神内耗,走向豁达的必经阶段。
-
远离精神内耗,就是远离自我折磨。把“好好活着”当做一种信仰,一种支撑,一种向往,就没有任何苦难可以把人压倒。#读书[超话]##读书#
愁不展;事已闭,过往仍在脑中演。”
拒绝内耗,是生活最好的解药。看透是种领悟,看淡是种轻松,看开是种快乐。
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我们之所以活得太累,很多时候是因为想得太多,后悔过去,担心末来,纠结当下,自寻烦恼。
其实成长很大一部分是接受:接受分道扬镇,接受世事无常,接受孤独挫折,接受突如其来的无力感。
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这个世界并没有真正快乐的人,只有看得通透的人。当你用发展的、联系的眼光看待烦恼时,你会发现,令自己痛苦难堪的不是别人,而是自己。
翻篇是一种能力。余生很贵,远离那些消耗你的人。生活既要尽心,也要随心;既要决心,也要开心。
因为生活大概就是如此:一半理解,一半算了。
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一本值得一读再读的书:余华的代表作 《活着》。
“做人还是平常点好,争这个争那个,争来争去赔了自己的命。像我这样,说起来是越混越没出息,可寿命长,我认识的人一个挨着一个死去,我还活着。人是为活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
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这本书通过讲述主人公徐富贵所经历的磨难,告诉了我们生活的意义:
活着就要学会珍惜,活着本身就是希望,活着就要扛起命运的无常。
这三个人生道理,也是远离精神内耗,走向豁达的必经阶段。
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远离精神内耗,就是远离自我折磨。把“好好活着”当做一种信仰,一种支撑,一种向往,就没有任何苦难可以把人压倒。#读书[超话]##读书#
说股道基|加速寻底 2800转眼就到 基金一天1.5W没了
2024/1/17/非常观点|核心提示:
1、2900到2800,看似只有100点,但会让你痛不欲生,空间不大,杀伤力惊人,本观点基金一天1.5W灰飞烟灭,累积亏损已达6.7W。
2、大盘就像自由落体,没有任何承接,资金流出之迅猛令人窒息,消息面其实偏暖,却无法阻挡做空狂潮。
3、亦或以空间换时间,比钝刀割肉来得痛快点,只是全市场套牢亏损这个结该怎么解,自救形同自虐,天降神兵只是痴人说梦。
4、从隔夜纳斯达克中国金龙指数下杀创历史新低,就知道A股凶多吉少,港股更惨,恒生科技指数暴跌5.47%,流年不利,雪上加霜。
5、有道是,前途是光明的,道路是曲折的,只是不知道这颠沛流离何时才能到达胜利的彼岸,联想到,红军二万五千里长征,爬雪山、过草地、渡赤水一路都是血与火,生与死的考验与搏斗,最终功德圆满夺得了江山。
6、未曾想,在资本市场需要将红军精神持续发扬光大,这笔精神财富真是无价之宝,有了这份意志与信仰,再来与天斗与地斗与亏损斗,就觉得释怀了。
文中图例仅供参考,不作推荐用。
2024/1/17/非常观点|核心提示:
1、2900到2800,看似只有100点,但会让你痛不欲生,空间不大,杀伤力惊人,本观点基金一天1.5W灰飞烟灭,累积亏损已达6.7W。
2、大盘就像自由落体,没有任何承接,资金流出之迅猛令人窒息,消息面其实偏暖,却无法阻挡做空狂潮。
3、亦或以空间换时间,比钝刀割肉来得痛快点,只是全市场套牢亏损这个结该怎么解,自救形同自虐,天降神兵只是痴人说梦。
4、从隔夜纳斯达克中国金龙指数下杀创历史新低,就知道A股凶多吉少,港股更惨,恒生科技指数暴跌5.47%,流年不利,雪上加霜。
5、有道是,前途是光明的,道路是曲折的,只是不知道这颠沛流离何时才能到达胜利的彼岸,联想到,红军二万五千里长征,爬雪山、过草地、渡赤水一路都是血与火,生与死的考验与搏斗,最终功德圆满夺得了江山。
6、未曾想,在资本市场需要将红军精神持续发扬光大,这笔精神财富真是无价之宝,有了这份意志与信仰,再来与天斗与地斗与亏损斗,就觉得释怀了。
文中图例仅供参考,不作推荐用。
和田绿洲。
玄奘在写《大唐西域记》的时候,一定想不到它会在一千多年后成为外国探险家的盗宝指南。
因为它详细记录了玄奘在西域停留时的见闻、各国的概况,以及各个寺庙的方位距离。
前面说过,斯坦因在学术上的严谨专业毋庸置疑,所以他以更详细的玄奘的记录为主,结合其它古代旅行家的游记,各国汉学家地理地质专家和中国古代史,来与他的实地考察做一个相互的验证。
这本书讲了和田的地理和历史变迁,他在丹丹乌里克的发掘以及发掘到的古物的一些介绍。
发掘地都在离边缘绿洲几天路程的荒废千年的遗址上。
这些曾经的居住地之所以被遗弃,一是水源、一是时代动荡。大致来说,来自昆仑山的河流流向塔克拉玛干沙漠,人们要在河流经过的两岸耕种,就得挖引水渠引水,而时代的动荡,吐蕃人和突厥人的劫掠,再加上唐朝被迫放弃对西域的管理(或者说庇护),生活在这里的人不得不放弃家园。人口的减少,就没足够的人力去管理引水渠,逐渐水源减少,于是最后的一批人也离开了。而没有水没有人的居住地,慢慢的被风侵蚀、被流沙掩埋。木框架黄土垒的房租在风沙的侵蚀下腐坏坍塌。
流沙摧毁了地面建筑,也保护了部分掩埋其下的古物。
实际上自然力量对文物的毁坏最大,当地寻宝人对它的挖掘只在乎能直接换钱的东西,而斯坦因的挖掘,则是带走一切能带走的有文字图画的东西。这都是我们的历史文化。
斯坦因对玄奘的崇拜确实真真切切,从他的字里行间就能看出。但对玄奘的利用也是实实在在,不仅之后用来骗了敦煌的王道士,在和田,当地方官员问他为何挖掘,他说想要验证下玄奘说的是不是真的。
我猜一下地方官员的不阻挠:没有什么文物的认知,不想得罪洋人,他的宗教信仰使他对其它宗教的文化艺术毫无兴趣。
所以佛教在西域彻底消失,其原因就是新的宗教信仰取而代之,且它具有唯一性和排他性。
玄奘在写《大唐西域记》的时候,一定想不到它会在一千多年后成为外国探险家的盗宝指南。
因为它详细记录了玄奘在西域停留时的见闻、各国的概况,以及各个寺庙的方位距离。
前面说过,斯坦因在学术上的严谨专业毋庸置疑,所以他以更详细的玄奘的记录为主,结合其它古代旅行家的游记,各国汉学家地理地质专家和中国古代史,来与他的实地考察做一个相互的验证。
这本书讲了和田的地理和历史变迁,他在丹丹乌里克的发掘以及发掘到的古物的一些介绍。
发掘地都在离边缘绿洲几天路程的荒废千年的遗址上。
这些曾经的居住地之所以被遗弃,一是水源、一是时代动荡。大致来说,来自昆仑山的河流流向塔克拉玛干沙漠,人们要在河流经过的两岸耕种,就得挖引水渠引水,而时代的动荡,吐蕃人和突厥人的劫掠,再加上唐朝被迫放弃对西域的管理(或者说庇护),生活在这里的人不得不放弃家园。人口的减少,就没足够的人力去管理引水渠,逐渐水源减少,于是最后的一批人也离开了。而没有水没有人的居住地,慢慢的被风侵蚀、被流沙掩埋。木框架黄土垒的房租在风沙的侵蚀下腐坏坍塌。
流沙摧毁了地面建筑,也保护了部分掩埋其下的古物。
实际上自然力量对文物的毁坏最大,当地寻宝人对它的挖掘只在乎能直接换钱的东西,而斯坦因的挖掘,则是带走一切能带走的有文字图画的东西。这都是我们的历史文化。
斯坦因对玄奘的崇拜确实真真切切,从他的字里行间就能看出。但对玄奘的利用也是实实在在,不仅之后用来骗了敦煌的王道士,在和田,当地方官员问他为何挖掘,他说想要验证下玄奘说的是不是真的。
我猜一下地方官员的不阻挠:没有什么文物的认知,不想得罪洋人,他的宗教信仰使他对其它宗教的文化艺术毫无兴趣。
所以佛教在西域彻底消失,其原因就是新的宗教信仰取而代之,且它具有唯一性和排他性。
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