印光大师：......欲生西方，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足，则万不漏一.永明所谓万修万人去者,指信愿具足者言也。既有真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生。有信愿无行，亦不能往生。信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。言念佛正行者，各随自己身分而立，不可定执一法。如其身无事累，固当从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，语默动静，穿衣吃饭，大小便利，一切时，一切处，令此一句洪名圣号，不离心口。若盥漱清净，衣冠整齐，及地方清洁，则或声或默，皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时，及至秽污不洁之处，只可默念，不宜出声。默念功德一样，出声便不恭敬。勿谓此等时处，念不得佛。须知此等时处，出不得声耳。又睡若出声，非唯不恭，且致伤气，不可不知。虽则长时念佛，无有间断。须于晨朝向佛礼拜毕，先念阿弥陀经一遍，往生咒三遍毕，即念赞佛偈，即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。随即但念南无阿弥陀佛六字，或一千声，或五百声，当围绕念。若不便绕，或跪或坐或立皆可。念至将毕，归位跪念观音，势至，清净大海众菩萨各三称。然后念净土文，发愿回向往生。念净上文者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。净土文毕，念三归依，礼拜而退。此为朝时功课，暮亦如之。若欲多多礼拜者，或在念佛归位之时，则礼若干拜佛外，九称菩萨，即作九礼。礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜。随己之便，皆无不可。但须恳切至诚，不可潦草粗率。蒲团不可过高，高则便不恭敬。若或事务多端，略无闲暇。当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以令尽一口气念。以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生。此法能令心归一处，一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。极闲极忙，既各有法。则半闲半忙者，自可斟酌其间而为修持法则也。又念佛之人，必须事事常存忠恕，心心提防过愆。知过必改，见义必为，方与佛合。如是之人，决定往生。若不如是，则与佛相反，决难感通。又举凡礼拜读诵大乘经典，及作一切于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。不可唯以念佛回向西方，其余功德，另去回向世间福报，则念不归一，便难往生。须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报。（如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等，）若求世间福报，不肯回向往生，则所得世间福报。反为下劣。而心不专一，往生便难决定矣。。。。。。https://t.cn/A6jqHHsv
2024-01-06
《說《論語》的“與”字》上
與字，《論語》見於86章凡144例，約而列之，如次：
01.孝弟也者，其為仁之本與。（〈學02〉）
02.與朋友交而不信乎。（〈學04〉）
03.與朋友交，言而有信。（〈學07〉）
04.(4)夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與。……夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。（〈學10〉）
05.(2)子貢曰：《詩》云：如切如磋，如琢如磨；其斯之謂與。子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。（〈學15〉）
06.吾與回言終日，不違如愚。（〈為09〉）
07.(2)禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。（〈八04〉）
08.子謂冉有，曰：女弗能救與。對曰：不能。（〈八06〉）
09.子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。（〈八08〉）
10.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。（〈八12〉）
11.王孫賈問，曰：與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也。子曰：不然，獲罪於天，無所禱也。（〈八13〉）
12.(2)子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。（〈里05〉）
13.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（〈里09〉）
14.君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。（〈里10〉）
15.子曰：道不行，乘桴浮于海；從我者，其由與。（〈公07〉）
16.赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。（〈公08〉）
17.(2)子謂子貢，曰：女與回也，孰愈。……子曰：弗如也，吾與女弗如也。（〈公09〉）
18.宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。（〈公10〉）
19.子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。（〈公11〉）
20.夫子之言性與天道，不可得而聞也。（〈公14〉）
21.晏平仲善與人交，久而敬之。（〈公18〉）
22.(2)子在陳，曰：歸與，歸與。吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。（〈公23〉）
23.孰謂微生高直；或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。（〈公25〉）
24.子路曰：願車馬、衣輕裘，與朋友共；敝之而無憾。（〈公27〉）
25.(3)子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。（〈雍04〉）
26.(2)原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋，以與爾鄰里鄉黨乎。（〈雍05〉）
27.(3)季康子問：仲由可使從政也與。……曰：賜也，可使從政也與。……曰：求也，可使從政也與。……。（〈雍08〉）
28.子謂顏淵，曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。（〈述11〉）
29.(2)子路曰：子行三軍，則誰與。子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。（〈述12〉）
30.吾無行而不與二三子者，是丘也。（〈述25〉）
31.(4)互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。（〈述30〉）
32.子與人歌而善，必使反之，而後和之。（〈述33〉）
33.子曰：若聖與仁，則吾豈敢。（〈述35〉）
34.子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。（〈述37〉）
35.曾子曰：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與，君子人也。（〈泰06〉）
36.子曰：巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。（〈泰18〉）
37.(2)子罕言利，與命，與仁。（〈罕01〉）
38.天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。（〈罕05〉）
39.大宰問於子貢，曰：夫子聖者與，何其多能也。（〈罕06〉）
40.子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。（〈罕10〉）
41.且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎。（〈罕12〉）
42.子曰：語之而不惰者，其回也與。（〈罕20〉）
43.巽與之言，能無說乎，繹之為貴。（〈罕24〉）
44.(2)子曰：衣敝縕袍與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。（〈罕27〉）
45.(6)可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。（〈罕30〉）
46.(4)朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。（〈鄉02〉）
47.君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。（〈鄉03〉）
48.見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。（〈鄉31〉）
49.(2)子貢問：師與商也，孰賢。子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與。子曰：過猶不及。（〈先16〉）
50.子曰：論篤是與，君子者乎，色莊者乎。（〈先21〉）
51.(5)季子然問：仲由、冉求可謂大臣與。子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。……今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與。子曰：弒父與君，亦不從也。（〈先24〉）
52.(3)（曾皙）曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點也。……唯求則非邦也與。……唯赤則非邦也與。……（〈先26〉）
53.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。（〈顏05〉）
54.(2)百姓足，君孰與不足。百姓不足，君孰與足。（〈顏09〉）
55.子曰：片言可以折獄者，其由也與。子路無宿諾。（〈顏12〉）
56.(3)先事後得，非崇德與。攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與。一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與。（〈顏21〉）
57.如有政，雖不吾以，吾其與聞之。（〈路14〉）
58.居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。（〈路19〉）
59.不得中行而與之，必也狂狷乎。（〈路21〉）
60.子貢曰：管仲非仁者與。桓公殺公子糾，不能死，又相之。（〈憲17〉）
61.公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。（〈憲18〉）
62.蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。（〈憲25〉）
63.微生畝謂孔子，曰：丘，何為是栖栖者與。（〈憲32〉）
64.(2)子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。（〈憲36〉）
65.子路宿於石門。晨，門曰：奚自。子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與。（〈憲39〉）
66.(2)闕黨童子將命。或問之曰：益者與。子曰：吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。（〈憲45〉）
67.(2)子曰：賜也，女以予為多學而識之者與。對曰：然，非與。曰：非也，予一以貫之。（〈衞03〉）
68.子曰：無為而治者，其舜也與。夫何為哉。恭己，正南面而已矣。（〈衞05〉）
69.(4)可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。（〈衞08〉）
70.(2)臧文仲其竊位者與。知柳下惠之賢，而不與立也。（〈衞14〉）
71.(2)師冕出。子張問曰：與師言之道與。子曰：然。固相師之道也。（〈衞42〉）
72.(3)冉有、季路見於孔子，曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求！無乃爾是過與。……且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與。……今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。（〈季01〉）
73.齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。子曰：君子疾沒世而名不稱焉，其斯之謂與。（〈季12〉）
74.(2)陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子，曰：來，予與爾言。……日月逝矣，歲不我與。（〈陽01〉）
75.唯上知與下愚不移。（〈陽03〉）
76.人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與。（〈陽10〉）
77.色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。（〈陽12〉）
78.(2)鄙夫，可與事君也與哉。其未得之也，患得之；既得之，患失之。（〈陽15〉）
79.唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。（〈陽25〉）
80.(2)楚狂接輿歌而過孔子，……孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（〈微05〉）
81.(7)長沮曰：夫執輿者為誰。子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與。曰：是也。……問於桀溺，桀溺曰：子為誰。曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與。對曰：然。……且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉。……夫子憮然曰：鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與。天下有道，丘不與易也。（〈微06〉）
82.子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。（〈微08〉）
83.(3)可者與之，其不可者拒之。……我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也。（〈張03〉）
84.曾子曰：堂堂乎張也，難與並為仁矣。（〈張16〉）
85.孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。（〈張18〉）
86.猶之與人也，出納之吝，謂之有司。（〈堯08〉）
圖片：取自中國哲學書電子化計劃（網頁）
《說《論語》的“與”字》上
與字，《論語》見於86章凡144例，約而列之，如次：
01.孝弟也者，其為仁之本與。（〈學02〉）
02.與朋友交而不信乎。（〈學04〉）
03.與朋友交，言而有信。（〈學07〉）
04.(4)夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與。……夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。（〈學10〉）
05.(2)子貢曰：《詩》云：如切如磋，如琢如磨；其斯之謂與。子曰：賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。（〈學15〉）
06.吾與回言終日，不違如愚。（〈為09〉）
07.(2)禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。（〈八04〉）
08.子謂冉有，曰：女弗能救與。對曰：不能。（〈八06〉）
09.子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。（〈八08〉）
10.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。（〈八12〉）
11.王孫賈問，曰：與其媚於奧，寧媚於竈，何謂也。子曰：不然，獲罪於天，無所禱也。（〈八13〉）
12.(2)子曰：富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。（〈里05〉）
13.士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（〈里09〉）
14.君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。（〈里10〉）
15.子曰：道不行，乘桴浮于海；從我者，其由與。（〈公07〉）
16.赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。（〈公08〉）
17.(2)子謂子貢，曰：女與回也，孰愈。……子曰：弗如也，吾與女弗如也。（〈公09〉）
18.宰予晝寢。子曰：朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。（〈公10〉）
19.子曰：始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。（〈公11〉）
20.夫子之言性與天道，不可得而聞也。（〈公14〉）
21.晏平仲善與人交，久而敬之。（〈公18〉）
22.(2)子在陳，曰：歸與，歸與。吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。（〈公23〉）
23.孰謂微生高直；或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。（〈公25〉）
24.子路曰：願車馬、衣輕裘，與朋友共；敝之而無憾。（〈公27〉）
25.(3)子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：與之釜。請益。曰：與之庾。冉子與之粟五秉。（〈雍04〉）
26.(2)原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋，以與爾鄰里鄉黨乎。（〈雍05〉）
27.(3)季康子問：仲由可使從政也與。……曰：賜也，可使從政也與。……曰：求也，可使從政也與。……。（〈雍08〉）
28.子謂顏淵，曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。（〈述11〉）
29.(2)子路曰：子行三軍，則誰與。子曰：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。（〈述12〉）
30.吾無行而不與二三子者，是丘也。（〈述25〉）
31.(4)互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。（〈述30〉）
32.子與人歌而善，必使反之，而後和之。（〈述33〉）
33.子曰：若聖與仁，則吾豈敢。（〈述35〉）
34.子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。（〈述37〉）
35.曾子曰：可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與，君子人也。（〈泰06〉）
36.子曰：巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。（〈泰18〉）
37.(2)子罕言利，與命，與仁。（〈罕01〉）
38.天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。（〈罕05〉）
39.大宰問於子貢，曰：夫子聖者與，何其多能也。（〈罕06〉）
40.子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。（〈罕10〉）
41.且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎。（〈罕12〉）
42.子曰：語之而不惰者，其回也與。（〈罕20〉）
43.巽與之言，能無說乎，繹之為貴。（〈罕24〉）
44.(2)子曰：衣敝縕袍與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與。（〈罕27〉）
45.(6)可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。（〈罕30〉）
46.(4)朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。（〈鄉02〉）
47.君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手。（〈鄉03〉）
48.見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。（〈鄉31〉）
49.(2)子貢問：師與商也，孰賢。子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與。子曰：過猶不及。（〈先16〉）
50.子曰：論篤是與，君子者乎，色莊者乎。（〈先21〉）
51.(5)季子然問：仲由、冉求可謂大臣與。子曰：吾以子為異之問，曾由與求之問。……今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與。子曰：弒父與君，亦不從也。（〈先24〉）
52.(3)（曾皙）曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然歎曰：吾與點也。……唯求則非邦也與。……唯赤則非邦也與。……（〈先26〉）
53.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。（〈顏05〉）
54.(2)百姓足，君孰與不足。百姓不足，君孰與足。（〈顏09〉）
55.子曰：片言可以折獄者，其由也與。子路無宿諾。（〈顏12〉）
56.(3)先事後得，非崇德與。攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與。一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與。（〈顏21〉）
57.如有政，雖不吾以，吾其與聞之。（〈路14〉）
58.居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。（〈路19〉）
59.不得中行而與之，必也狂狷乎。（〈路21〉）
60.子貢曰：管仲非仁者與。桓公殺公子糾，不能死，又相之。（〈憲17〉）
61.公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。（〈憲18〉）
62.蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉。（〈憲25〉）
63.微生畝謂孔子，曰：丘，何為是栖栖者與。（〈憲32〉）
64.(2)子曰：道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。（〈憲36〉）
65.子路宿於石門。晨，門曰：奚自。子路曰：自孔氏。曰：是知其不可而為之者與。（〈憲39〉）
66.(2)闕黨童子將命。或問之曰：益者與。子曰：吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。（〈憲45〉）
67.(2)子曰：賜也，女以予為多學而識之者與。對曰：然，非與。曰：非也，予一以貫之。（〈衞03〉）
68.子曰：無為而治者，其舜也與。夫何為哉。恭己，正南面而已矣。（〈衞05〉）
69.(4)可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。（〈衞08〉）
70.(2)臧文仲其竊位者與。知柳下惠之賢，而不與立也。（〈衞14〉）
71.(2)師冕出。子張問曰：與師言之道與。子曰：然。固相師之道也。（〈衞42〉）
72.(3)冉有、季路見於孔子，曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求！無乃爾是過與。……且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與。……今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。（〈季01〉）
73.齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。子曰：君子疾沒世而名不稱焉，其斯之謂與。（〈季12〉）
74.(2)陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。謂孔子，曰：來，予與爾言。……日月逝矣，歲不我與。（〈陽01〉）
75.唯上知與下愚不移。（〈陽03〉）
76.人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與。（〈陽10〉）
77.色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與。（〈陽12〉）
78.(2)鄙夫，可與事君也與哉。其未得之也，患得之；既得之，患失之。（〈陽15〉）
79.唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。（〈陽25〉）
80.(2)楚狂接輿歌而過孔子，……孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（〈微05〉）
81.(7)長沮曰：夫執輿者為誰。子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與。曰：是也。……問於桀溺，桀溺曰：子為誰。曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與。對曰：然。……且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉。……夫子憮然曰：鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與。天下有道，丘不與易也。（〈微06〉）
82.子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。（〈微08〉）
83.(3)可者與之，其不可者拒之。……我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也。（〈張03〉）
84.曾子曰：堂堂乎張也，難與並為仁矣。（〈張16〉）
85.孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。（〈張18〉）
86.猶之與人也，出納之吝，謂之有司。（〈堯08〉）
圖片：取自中國哲學書電子化計劃（網頁）
以下是经文，请勿在厕所等不洁处读诵，请衣冠整齐，端坐恭敬念诵。
————————————————————
————————————————————
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言，圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何。地藏答言，千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱，或有女人，或无女人，或有佛法，或无佛法，乃至声闻，辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨，且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言，圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言，愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言，南阎浮提罪报名号如是。若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，点污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言，圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。
摘自《地藏经》
————————————————————
————————————————————
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言，圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何。地藏答言，千万世界，乃及国土，或有地狱，或无地狱，或有女人，或无女人，或有佛法，或无佛法，乃至声闻，辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。摩耶夫人重白菩萨，且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言，圣母，唯愿听受，我粗说之。佛母白言，愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言，南阎浮提罪报名号如是。若有众生，不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，侵损常住，点污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物，谷米，饮食，衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。地藏白言，圣母，若有众生作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦，一念不得。
摘自《地藏经》
✋热门推荐