#如何种植福田？##修行##圣严法师#
有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：「我耕田种谷，所以有饭吃；你不耕田种谷，何以要饭吃？」
佛陀说：「我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就像是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。」
⠀有些人为求五福临门而求神拜佛，认为三妻四妾、儿孙满堂、华厦百间、良田千亩就是福；其实如果有福而不惜福，只是享福挥霍，这是浪费自己的福报，福享尽就没了。从佛教的观点，对福报有四种态度：惜福、知福、培福及种福。知足常乐，称为知福；需要的东西够用就好，不浪费，这是惜福；福报不足的人继续培福；没有福报的人努力种福。⠀
福少的人，虽然自己拥有的资源少，但也能造福。布施一毛钱，随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有嫉妒，也是种福田。因此，种福田不在于钱多钱少、有钱没钱、有势没势、力量大力量小，凡是能给人方便、给人无畏、给人安慰，都是在种福田。
⠀一般人认为自己所拥有的，都是凭自己的资本、头脑、双手、血缘关系、社会关系，以及身分的人际关系获得的，所以应该是自己的福报，没有理由要和别人分享；他们认为所拥有的是凭自己本领赚的，别人没有本领是活该。会有这样想法的人，多半不知培福、种福，一旦福报享尽，便是无福的人，所以有「富贵不过三代」之说。有力量的人，应该借此来照顾他人，照顾一个也好，照顾两个也好，除了被照顾的人会感谢你，你也会因此得到福报。
从另一个角度来看，从我们出生以后，不论付出的是智慧或劳力，其实都极为有限，所拥有的智能、福报，也不是自己一个人创造的，是属于同时代中的大家所促成的，所以有福的人，应该分享给大家，而不是自己独享，这才称为真有福报。如果能体认到，我们所拥有的东西，其实都是社会大众所共有的，自己是在为大众管理财富资源，在管理阶段应该要让大家得到福利，这就是种植福田。
（摘录自 |《人世间》文 |圣严法师）
有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：「我耕田种谷，所以有饭吃；你不耕田种谷，何以要饭吃？」
佛陀说：「我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就像是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。」
⠀有些人为求五福临门而求神拜佛，认为三妻四妾、儿孙满堂、华厦百间、良田千亩就是福；其实如果有福而不惜福，只是享福挥霍，这是浪费自己的福报，福享尽就没了。从佛教的观点，对福报有四种态度：惜福、知福、培福及种福。知足常乐，称为知福；需要的东西够用就好，不浪费，这是惜福；福报不足的人继续培福；没有福报的人努力种福。⠀
福少的人，虽然自己拥有的资源少，但也能造福。布施一毛钱，随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有嫉妒，也是种福田。因此，种福田不在于钱多钱少、有钱没钱、有势没势、力量大力量小，凡是能给人方便、给人无畏、给人安慰，都是在种福田。
⠀一般人认为自己所拥有的，都是凭自己的资本、头脑、双手、血缘关系、社会关系，以及身分的人际关系获得的，所以应该是自己的福报，没有理由要和别人分享；他们认为所拥有的是凭自己本领赚的，别人没有本领是活该。会有这样想法的人，多半不知培福、种福，一旦福报享尽，便是无福的人，所以有「富贵不过三代」之说。有力量的人，应该借此来照顾他人，照顾一个也好，照顾两个也好，除了被照顾的人会感谢你，你也会因此得到福报。
从另一个角度来看，从我们出生以后，不论付出的是智慧或劳力，其实都极为有限，所拥有的智能、福报，也不是自己一个人创造的，是属于同时代中的大家所促成的，所以有福的人，应该分享给大家，而不是自己独享，这才称为真有福报。如果能体认到，我们所拥有的东西，其实都是社会大众所共有的，自己是在为大众管理财富资源，在管理阶段应该要让大家得到福利，这就是种植福田。
（摘录自 |《人世间》文 |圣严法师）
有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：「我耕田种谷，所以有饭吃；你不耕田种谷，何以要饭吃？」
佛陀说：「我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就像是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。」
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有些人为求五福临门而求神拜佛，认为三妻四妾、儿孙满堂、华厦百间、良田千亩就是福；其实如果有福而不惜福，只是享福挥霍，这是浪费自己的福报，福享尽就没了。从佛教的观点，对福报有四种态度：惜福、知福、培福及种福。知足常乐，称为知福；需要的东西够用就好，不浪费，这是惜福；福报不足的人继续培福；没有福报的人努力种福。
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福少的人，虽然自己拥有的资源少，但也能造福。布施一毛钱，随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有嫉妒，也是种福田。因此，种福田不在于钱多钱少、有钱没钱、有势没势、力量大力量小，凡是能给人方便、给人无畏、给人安慰，都是在种福田。
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一般人认为自己所拥有的，都是凭自己的资本、头脑、双手、血缘关系、社会关系，以及身分的人际关系获得的，所以应该是自己的福报，没有理由要和别人分享；他们认为所拥有的是凭自己本领赚的，别人没有本领是活该。会有这样想法的人，多半不知培福、种福，一旦福报享尽，便是无福的人，所以有「富贵不过三代」之说。有力量的人，应该借此来照顾他人，照顾一个也好，照顾两个也好，除了被照顾的人会感谢你，你也会因此得到福报。
从另一个角度来看，从我们出生以后，不论付出的是智慧或劳力，其实都极为有限，所拥有的知能、福报，也不是自己一个人创造的，是属于同时代中的大家所促成的，所以有福的人，应该分享给大家，而不是自己独享，这才称为真有福报。如果能体认到，我们所拥有的东西，其实都是社会大众所共有的，自己是在为大众管理财富资源，在管理阶段应该要让大家得到福利，这就是种植福田。 https://t.cn/A6K2KIc9
佛陀说：「我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就像是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。」
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有些人为求五福临门而求神拜佛，认为三妻四妾、儿孙满堂、华厦百间、良田千亩就是福；其实如果有福而不惜福，只是享福挥霍，这是浪费自己的福报，福享尽就没了。从佛教的观点，对福报有四种态度：惜福、知福、培福及种福。知足常乐，称为知福；需要的东西够用就好，不浪费，这是惜福；福报不足的人继续培福；没有福报的人努力种福。
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福少的人，虽然自己拥有的资源少，但也能造福。布施一毛钱，随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有嫉妒，也是种福田。因此，种福田不在于钱多钱少、有钱没钱、有势没势、力量大力量小，凡是能给人方便、给人无畏、给人安慰，都是在种福田。
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一般人认为自己所拥有的，都是凭自己的资本、头脑、双手、血缘关系、社会关系，以及身分的人际关系获得的，所以应该是自己的福报，没有理由要和别人分享；他们认为所拥有的是凭自己本领赚的，别人没有本领是活该。会有这样想法的人，多半不知培福、种福，一旦福报享尽，便是无福的人，所以有「富贵不过三代」之说。有力量的人，应该借此来照顾他人，照顾一个也好，照顾两个也好，除了被照顾的人会感谢你，你也会因此得到福报。
从另一个角度来看，从我们出生以后，不论付出的是智慧或劳力，其实都极为有限，所拥有的知能、福报，也不是自己一个人创造的，是属于同时代中的大家所促成的，所以有福的人，应该分享给大家，而不是自己独享，这才称为真有福报。如果能体认到，我们所拥有的东西，其实都是社会大众所共有的，自己是在为大众管理财富资源，在管理阶段应该要让大家得到福利，这就是种植福田。 https://t.cn/A6K2KIc9
#佛教[超话]#▌如何種植福田？
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有一回釋迦牟尼佛向一位農夫托缽，農夫卻對佛陀說：「我耕田種穀，所以有飯吃；你不耕田種穀，何以要飯吃？」
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佛陀說：「我也耕田種穀，我是在所有的眾生心中種田，播下善種子，善根會發芽茁壯；而你布施給我，就像是在種福德田，當我度眾生時，你的供養便在其中。」
⠀
有些人為求五福臨門而求神拜佛，認為三妻四妾、兒孫滿堂、華廈百間、良田千畝就是福；其實如果有福而不惜福，只是享福揮霍，這是浪費自己的福報，福享盡就沒了。從佛教的觀點，對福報有四種態度：惜福、知福、培福及種福。知足常樂，稱為知福；需要的東西夠用就好，不浪費，這是惜福；福報不足的人繼續培福；沒有福報的人努力種福。
⠀
福少的人，雖然自己擁有的資源少，但也能造福。布施一毛錢，隨喜一句美言、一句關愛的話、一個同情的安慰，都是在造福；所以即使在窮途末路的時候，多說感恩、感謝的話，這也是種福田；看到別人做好事心生歡喜，心裡沒有嫉妒，也是種福田。因此，種福田不在於錢多錢少、有錢沒錢、有勢沒勢、力量大力量小，凡是能給人方便、給人無畏、給人安慰，都是在種福田。
⠀
一般人認為自己所擁有的，都是憑自己的資本、頭腦、雙手、血緣關係、社會關係，以及身分的人際關係獲得的，所以應該是自己的福報，沒有理由要和別人分享；他們認為所擁有的是憑自己本領賺的，別人沒有本領是活該。會有這樣想法的人，多半不知培福、種福，一旦福報享盡，便是無福的人，所以有「富貴不過三代」之說。有力量的人，應該藉此來照顧他人，照顧一個也好，照顧兩個也好，除了被照顧的人會感謝你，你也會因此得到福報。(摘錄)
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✍️作者：聖嚴法師
摘自︰《安和豐富：簡單享受，綠生活》
>>https://t.cn/A6NCQ2Rv
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有一回釋迦牟尼佛向一位農夫托缽，農夫卻對佛陀說：「我耕田種穀，所以有飯吃；你不耕田種穀，何以要飯吃？」
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佛陀說：「我也耕田種穀，我是在所有的眾生心中種田，播下善種子，善根會發芽茁壯；而你布施給我，就像是在種福德田，當我度眾生時，你的供養便在其中。」
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有些人為求五福臨門而求神拜佛，認為三妻四妾、兒孫滿堂、華廈百間、良田千畝就是福；其實如果有福而不惜福，只是享福揮霍，這是浪費自己的福報，福享盡就沒了。從佛教的觀點，對福報有四種態度：惜福、知福、培福及種福。知足常樂，稱為知福；需要的東西夠用就好，不浪費，這是惜福；福報不足的人繼續培福；沒有福報的人努力種福。
⠀
福少的人，雖然自己擁有的資源少，但也能造福。布施一毛錢，隨喜一句美言、一句關愛的話、一個同情的安慰，都是在造福；所以即使在窮途末路的時候，多說感恩、感謝的話，這也是種福田；看到別人做好事心生歡喜，心裡沒有嫉妒，也是種福田。因此，種福田不在於錢多錢少、有錢沒錢、有勢沒勢、力量大力量小，凡是能給人方便、給人無畏、給人安慰，都是在種福田。
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一般人認為自己所擁有的，都是憑自己的資本、頭腦、雙手、血緣關係、社會關係，以及身分的人際關係獲得的，所以應該是自己的福報，沒有理由要和別人分享；他們認為所擁有的是憑自己本領賺的，別人沒有本領是活該。會有這樣想法的人，多半不知培福、種福，一旦福報享盡，便是無福的人，所以有「富貴不過三代」之說。有力量的人，應該藉此來照顧他人，照顧一個也好，照顧兩個也好，除了被照顧的人會感謝你，你也會因此得到福報。(摘錄)
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✍️作者：聖嚴法師
摘自︰《安和豐富：簡單享受，綠生活》
>>https://t.cn/A6NCQ2Rv
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