剧本杀《夜雾旅馆》复盘解析
剧本简介
相传在战国年间，秦皇囊括四海吞并八荒，却一直对长生不老有着极大的执着。他听闻，在渤海有三座仙山，住着三位仙人，仙人手中有着长生不老药。于是奏皇派王福出海寻找，可这王福一去多年，自此杳无音信。奏皇没有得到长生不老药，他此后多年派无数人前去也寻不到王福。只有坊间传言王福回到故乡，用一枚夜王珠治好了爱妻的病。可是没人知道王福真实的下落，也无从考证了…….只是有诗日：夜王之珠，卡和之璧，得之者富，得永生，失之者贫，堕魔道。
在元旦的前夜，几个人因为一封和王福之墓有关的神秘邮件而聚集在格林乡村的夜雾旅馆。旅馆仓库突然出现的无名的尸体，从天而降的亡魂面具，这一切的起因似乎都跟那段王福墓有关的过往有着千丝万缕的联系。
你们之间到底有着什么关系纠葛，一切都笼置在浓雾之下，等待揭晓.……
人物简介
秋颜友：旅馆客人，可爱漂亮的大学生，长发飘飘，仙气满满。头像中穿着可爱的粉色小棉袄，棉袄外面套着白色薄款女士羽绒服。
周报之：旅馆客人，干瘦邋遢的中年男人，一脸忧郁的气质，自称是某小报记者。头像中穿着一件有印花的毛衣，外套是一件深灰色羽绒服。
李宝洁：旅馆保洁，个子不高但是看上去很干练的保洁阿姨，干活特别麻利。头像中穿着很厚的紫色卫衣，外套白色羽绒服。王出自：旅馆厨师，大腹便便的油腻中年男，身上总有一股葱花的味道。头像中穿着青色的厚卫衣，外套是深蓝色羽绒服。
宋雪生：旅馆客人，清新俊逸的大学生，阳光帅气。穿着绣有老虎图案的毛衣。头像中外套是橙色短款羽绒服。
网友感情终结者评议：
这个本是有分幕剧情的，一共分为三幕，每一幕任务皆不同，而且剧情完全不存在凑数或拖沓来延长时间，而是层层递进和深入，各位玩家的身份也一直到最后才会真正被解开，带入人物心理的话，还挺伤感；
这个本考虑到了新手和老玩家的感受，有两种模可式可选，老玩家选困难模式，会隐藏部分线索，新手玩家选简单模式，线索全公开，整体来说，剧情流畅，逻辑严谨，是不错的还原剧本；
玩剧本很怕抽到边缘角色，体验感不好，但这个本不会，每个人的故事线都很重要，所以此本非常忌讳那种喜欢隐藏线索的玩家
剧本简介
相传在战国年间，秦皇囊括四海吞并八荒，却一直对长生不老有着极大的执着。他听闻，在渤海有三座仙山，住着三位仙人，仙人手中有着长生不老药。于是奏皇派王福出海寻找，可这王福一去多年，自此杳无音信。奏皇没有得到长生不老药，他此后多年派无数人前去也寻不到王福。只有坊间传言王福回到故乡，用一枚夜王珠治好了爱妻的病。可是没人知道王福真实的下落，也无从考证了…….只是有诗日：夜王之珠，卡和之璧，得之者富，得永生，失之者贫，堕魔道。
在元旦的前夜，几个人因为一封和王福之墓有关的神秘邮件而聚集在格林乡村的夜雾旅馆。旅馆仓库突然出现的无名的尸体，从天而降的亡魂面具，这一切的起因似乎都跟那段王福墓有关的过往有着千丝万缕的联系。
你们之间到底有着什么关系纠葛，一切都笼置在浓雾之下，等待揭晓.……
人物简介
秋颜友：旅馆客人，可爱漂亮的大学生，长发飘飘，仙气满满。头像中穿着可爱的粉色小棉袄，棉袄外面套着白色薄款女士羽绒服。
周报之：旅馆客人，干瘦邋遢的中年男人，一脸忧郁的气质，自称是某小报记者。头像中穿着一件有印花的毛衣，外套是一件深灰色羽绒服。
李宝洁：旅馆保洁，个子不高但是看上去很干练的保洁阿姨，干活特别麻利。头像中穿着很厚的紫色卫衣，外套白色羽绒服。王出自：旅馆厨师，大腹便便的油腻中年男，身上总有一股葱花的味道。头像中穿着青色的厚卫衣，外套是深蓝色羽绒服。
宋雪生：旅馆客人，清新俊逸的大学生，阳光帅气。穿着绣有老虎图案的毛衣。头像中外套是橙色短款羽绒服。
网友感情终结者评议：
这个本是有分幕剧情的，一共分为三幕，每一幕任务皆不同，而且剧情完全不存在凑数或拖沓来延长时间，而是层层递进和深入，各位玩家的身份也一直到最后才会真正被解开，带入人物心理的话，还挺伤感；
这个本考虑到了新手和老玩家的感受，有两种模可式可选，老玩家选困难模式，会隐藏部分线索，新手玩家选简单模式，线索全公开，整体来说，剧情流畅，逻辑严谨，是不错的还原剧本；
玩剧本很怕抽到边缘角色，体验感不好，但这个本不会，每个人的故事线都很重要，所以此本非常忌讳那种喜欢隐藏线索的玩家
#佛教[超话]#昼夜精勤依教无亏。
必得现生证上上悉地。
M10.14 卍文殊师利菩萨宝藏陀罗尼卍
namo mañju śrīye garbha kumāra bhutaya tadyathā oṃ śrīgarbhe maṇi garbhe amala garbhe sama samanta garbhe svāhā
那某 吗牛居 西瑞~衣~ 嘎ra巴哈 库吗~ra 不乎它呀 它打呀它哈~ 欧母 西瑞~嘎锐比嘿衣 吗内嘎锐比嘿衣 阿吗拉 嘎锐比嘿衣 萨吗 萨吗那它 嘎锐比嘿衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十第14咒。
——《房山明咒集》L1.595.22-L1.595.26，L4.181-L4.182。
——若善男子善女人昼夜精勤。常诵此陀罗尼忆念不忘。或但称赞不思议力。劝化他人令其信受。至心持诵此陀罗尼。行饶益行。是善男子善女人。无始已来所有一切五无间等诸恶罪业悉皆消灭。永不沈沦生死大海。永无三涂恶道之怖。随所生处得宿命智。六根清净诸相具足。妙色端严威德炽盛。所求皆得。先持诸余真言。一切悉皆成就。凡所施为无不殊胜。若能受持此陀罗尼者。先曾毁犯尸罗三业亏失。悉得清净。消除一切破戒罪业。永离恶道常生人天。诸根调柔智惠清净。一切事中悉得通利。于正法中得深信力。所有言说闻者信受。于怨敌中常得殊胜。一切怨家永息恶心不能相害。一切天龙常随拥护。任运成就广大福德。见者宾伏。以我悲愿深厚无尽福惠饶益一切众生。十方如来诸大菩萨之所护念。众圣加持。誓愿力故。一切解脱无不成就。我今复说。受持此陀罗尼。画像道场供养仪式求成就法行者。应先择愿宿曜吉祥之日。画人受持八戒洁净。于白緤上或绢素上。画一髻文殊师利菩萨童子形。金色半跏坐千叶白莲花上。左手执青莲华。华上有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下五指作满愿印。熙怡微笑。种种珠鬘头冠璎珞庄严其身。画此像已。于一净室涂拭方坛。从内向外三院布位。安置十七尊。具如如五字轮瑜伽法中所说。应以上妙香美饼菓子精诚供养。置此像于坛东面。行者西面。向东对像。应取白月八日起首念诵。每日诵前真言八百遍或一千遍。便于像前卧一心思念我文殊取睡。则于梦中必见文殊作小童子形。若见此相。当知已蒙加被。诸愿心成。所求皆得。所说言教人皆信受。又法取蜜哩底药(此名白胡桝)诵前真言加持八千遍已。口含此药。若至王宫或百官处。言发向应所求皆得。所说言教信受伏从不敢违逆。又法取帝支缚底药(此名贝多皮阴干)以前真言加持八千遍。置于鉢中持而乞食。所须饮食衣服乃至金银七宝须者皆得。众人爱敬竞申供养。一切鬪诤之处皆得胜。又于白月八日。于此文殊师利像前。燃灯食三白食。又以白食及种种白花烧白檀香供养。诵此真言八千遍。遍数足已。便就像前眠睡。我文殊师利为现其净妙色身。所愿皆得。每日常与一千金钱。不应贮积。总将供供养三宝及修功德。每日诵八百遍。随力随分供养。不应间阙。又法以一银鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍。于文殊师利像前安白练上。又以白练覆盖其上。经一宿晨朝手探鉢中。得八百金钱。如上所作诸法当宜密作。更不得使一人知闻。唯除同行愿同求此事者。亲伴一人。必不得向外人说。加被之力当时顿失功。须慎密。若能依教谨慎。日日金钱常供更无断施。已上诸法不可总作。但随意所乐成就一事。仍须先严身心。数数饮牛五净。起慈悲心。昼夜精勤依教无亏。必得现生证上上悉地。《一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨》
必得现生证上上悉地。
M10.14 卍文殊师利菩萨宝藏陀罗尼卍
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——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十第14咒。
——《房山明咒集》L1.595.22-L1.595.26，L4.181-L4.182。
——若善男子善女人昼夜精勤。常诵此陀罗尼忆念不忘。或但称赞不思议力。劝化他人令其信受。至心持诵此陀罗尼。行饶益行。是善男子善女人。无始已来所有一切五无间等诸恶罪业悉皆消灭。永不沈沦生死大海。永无三涂恶道之怖。随所生处得宿命智。六根清净诸相具足。妙色端严威德炽盛。所求皆得。先持诸余真言。一切悉皆成就。凡所施为无不殊胜。若能受持此陀罗尼者。先曾毁犯尸罗三业亏失。悉得清净。消除一切破戒罪业。永离恶道常生人天。诸根调柔智惠清净。一切事中悉得通利。于正法中得深信力。所有言说闻者信受。于怨敌中常得殊胜。一切怨家永息恶心不能相害。一切天龙常随拥护。任运成就广大福德。见者宾伏。以我悲愿深厚无尽福惠饶益一切众生。十方如来诸大菩萨之所护念。众圣加持。誓愿力故。一切解脱无不成就。我今复说。受持此陀罗尼。画像道场供养仪式求成就法行者。应先择愿宿曜吉祥之日。画人受持八戒洁净。于白緤上或绢素上。画一髻文殊师利菩萨童子形。金色半跏坐千叶白莲花上。左手执青莲华。华上有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下五指作满愿印。熙怡微笑。种种珠鬘头冠璎珞庄严其身。画此像已。于一净室涂拭方坛。从内向外三院布位。安置十七尊。具如如五字轮瑜伽法中所说。应以上妙香美饼菓子精诚供养。置此像于坛东面。行者西面。向东对像。应取白月八日起首念诵。每日诵前真言八百遍或一千遍。便于像前卧一心思念我文殊取睡。则于梦中必见文殊作小童子形。若见此相。当知已蒙加被。诸愿心成。所求皆得。所说言教人皆信受。又法取蜜哩底药(此名白胡桝)诵前真言加持八千遍已。口含此药。若至王宫或百官处。言发向应所求皆得。所说言教信受伏从不敢违逆。又法取帝支缚底药(此名贝多皮阴干)以前真言加持八千遍。置于鉢中持而乞食。所须饮食衣服乃至金银七宝须者皆得。众人爱敬竞申供养。一切鬪诤之处皆得胜。又于白月八日。于此文殊师利像前。燃灯食三白食。又以白食及种种白花烧白檀香供养。诵此真言八千遍。遍数足已。便就像前眠睡。我文殊师利为现其净妙色身。所愿皆得。每日常与一千金钱。不应贮积。总将供供养三宝及修功德。每日诵八百遍。随力随分供养。不应间阙。又法以一银鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍。于文殊师利像前安白练上。又以白练覆盖其上。经一宿晨朝手探鉢中。得八百金钱。如上所作诸法当宜密作。更不得使一人知闻。唯除同行愿同求此事者。亲伴一人。必不得向外人说。加被之力当时顿失功。须慎密。若能依教谨慎。日日金钱常供更无断施。已上诸法不可总作。但随意所乐成就一事。仍须先严身心。数数饮牛五净。起慈悲心。昼夜精勤依教无亏。必得现生证上上悉地。《一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨》
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M10.14 卍文殊师利菩萨宝藏陀罗尼卍
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那某 吗牛居 西瑞~衣~ 嘎ra巴哈 库吗~ra 不乎它呀 它打呀它哈~ 欧母 西瑞~嘎锐比嘿衣 吗内嘎锐比嘿衣 阿吗拉 嘎锐比嘿衣 萨吗 萨吗那它 嘎锐比嘿衣 萨哇~哈~
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十第14咒。
——《房山明咒集》L1.595.22-L1.595.26，L4.181-L4.182。
——若善男子善女人昼夜精勤。常诵此陀罗尼忆念不忘。或但称赞不思议力。劝化他人令其信受。至心持诵此陀罗尼。行饶益行。是善男子善女人。无始已来所有一切五无间等诸恶罪业悉皆消灭。永不沈沦生死大海。永无三涂恶道之怖。随所生处得宿命智。六根清净诸相具足。妙色端严威德炽盛。所求皆得。先持诸余真言。一切悉皆成就。凡所施为无不殊胜。若能受持此陀罗尼者。先曾毁犯尸罗三业亏失。悉得清净。消除一切破戒罪业。永离恶道常生人天。诸根调柔智惠清净。一切事中悉得通利。于正法中得深信力。所有言说闻者信受。于怨敌中常得殊胜。一切怨家永息恶心不能相害。一切天龙常随拥护。任运成就广大福德。见者宾伏。以我悲愿深厚无尽福惠饶益一切众生。十方如来诸大菩萨之所护念。众圣加持。誓愿力故。一切解脱无不成就。我今复说。受持此陀罗尼。画像道场供养仪式求成就法行者。应先择愿宿曜吉祥之日。画人受持八戒洁净。于白緤上或绢素上。画一髻文殊师利菩萨童子形。金色半跏坐千叶白莲花上。左手执青莲华。华上有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下五指作满愿印。熙怡微笑。种种珠鬘头冠璎珞庄严其身。画此像已。于一净室涂拭方坛。从内向外三院布位。安置十七尊。具如如五字轮瑜伽法中所说。应以上妙香美饼菓子精诚供养。置此像于坛东面。行者西面。向东对像。应取白月八日起首念诵。每日诵前真言八百遍或一千遍。便于像前卧一心思念我文殊取睡。则于梦中必见文殊作小童子形。若见此相。当知已蒙加被。诸愿心成。所求皆得。所说言教人皆信受。又法取蜜哩底药(此名白胡桝)诵前真言加持八千遍已。口含此药。若至王宫或百官处。言发向应所求皆得。所说言教信受伏从不敢违逆。又法取帝支缚底药(此名贝多皮阴干)以前真言加持八千遍。置于鉢中持而乞食。所须饮食衣服乃至金银七宝须者皆得。众人爱敬竞申供养。一切鬪诤之处皆得胜。又于白月八日。于此文殊师利像前。燃灯食三白食。又以白食及种种白花烧白檀香供养。诵此真言八千遍。遍数足已。便就像前眠睡。我文殊师利为现其净妙色身。所愿皆得。每日常与一千金钱。不应贮积。总将供供养三宝及修功德。每日诵八百遍。随力随分供养。不应间阙。又法以一银鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍。于文殊师利像前安白练上。又以白练覆盖其上。经一宿晨朝手探鉢中。得八百金钱。如上所作诸法当宜密作。更不得使一人知闻。唯除同行愿同求此事者。亲伴一人。必不得向外人说。加被之力当时顿失功。须慎密。若能依教谨慎。日日金钱常供更无断施。已上诸法不可总作。但随意所乐成就一事。仍须先严身心。数数饮牛五净。起慈悲心。昼夜精勤依教无亏。必得现生证上上悉地。《一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨》#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行#
必得现生证上上悉地。
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——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十第14咒。
——《房山明咒集》L1.595.22-L1.595.26，L4.181-L4.182。
——若善男子善女人昼夜精勤。常诵此陀罗尼忆念不忘。或但称赞不思议力。劝化他人令其信受。至心持诵此陀罗尼。行饶益行。是善男子善女人。无始已来所有一切五无间等诸恶罪业悉皆消灭。永不沈沦生死大海。永无三涂恶道之怖。随所生处得宿命智。六根清净诸相具足。妙色端严威德炽盛。所求皆得。先持诸余真言。一切悉皆成就。凡所施为无不殊胜。若能受持此陀罗尼者。先曾毁犯尸罗三业亏失。悉得清净。消除一切破戒罪业。永离恶道常生人天。诸根调柔智惠清净。一切事中悉得通利。于正法中得深信力。所有言说闻者信受。于怨敌中常得殊胜。一切怨家永息恶心不能相害。一切天龙常随拥护。任运成就广大福德。见者宾伏。以我悲愿深厚无尽福惠饶益一切众生。十方如来诸大菩萨之所护念。众圣加持。誓愿力故。一切解脱无不成就。我今复说。受持此陀罗尼。画像道场供养仪式求成就法行者。应先择愿宿曜吉祥之日。画人受持八戒洁净。于白緤上或绢素上。画一髻文殊师利菩萨童子形。金色半跏坐千叶白莲花上。左手执青莲华。华上有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下五指作满愿印。熙怡微笑。种种珠鬘头冠璎珞庄严其身。画此像已。于一净室涂拭方坛。从内向外三院布位。安置十七尊。具如如五字轮瑜伽法中所说。应以上妙香美饼菓子精诚供养。置此像于坛东面。行者西面。向东对像。应取白月八日起首念诵。每日诵前真言八百遍或一千遍。便于像前卧一心思念我文殊取睡。则于梦中必见文殊作小童子形。若见此相。当知已蒙加被。诸愿心成。所求皆得。所说言教人皆信受。又法取蜜哩底药(此名白胡桝)诵前真言加持八千遍已。口含此药。若至王宫或百官处。言发向应所求皆得。所说言教信受伏从不敢违逆。又法取帝支缚底药(此名贝多皮阴干)以前真言加持八千遍。置于鉢中持而乞食。所须饮食衣服乃至金银七宝须者皆得。众人爱敬竞申供养。一切鬪诤之处皆得胜。又于白月八日。于此文殊师利像前。燃灯食三白食。又以白食及种种白花烧白檀香供养。诵此真言八千遍。遍数足已。便就像前眠睡。我文殊师利为现其净妙色身。所愿皆得。每日常与一千金钱。不应贮积。总将供供养三宝及修功德。每日诵八百遍。随力随分供养。不应间阙。又法以一银鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍。于文殊师利像前安白练上。又以白练覆盖其上。经一宿晨朝手探鉢中。得八百金钱。如上所作诸法当宜密作。更不得使一人知闻。唯除同行愿同求此事者。亲伴一人。必不得向外人说。加被之力当时顿失功。须慎密。若能依教谨慎。日日金钱常供更无断施。已上诸法不可总作。但随意所乐成就一事。仍须先严身心。数数饮牛五净。起慈悲心。昼夜精勤依教无亏。必得现生证上上悉地。《一髻文殊师利童子陀罗尼念诵仪轨》#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行#
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