#大乘佛教[超话]#

老恩师慈悲开示
我们生到极乐世界是一生不是两生，这个诸位一定要知道，生到极乐世界可不是死了去的，死了就去不了，活着去的，为什么？阿弥陀佛来接引你的时候你没有断气，你活着的！你看到阿弥陀佛来接引你，你还会给照顾你的人说我看到佛来接引我了，你跟他走了，身体不要了。你想想看，活着去的，不是死了去的。这个往生是肯定的，他自己讲得那么清楚，临终头脑清楚，言语清楚，佛来接引我，我跟佛走了。
  临命终时最怕迷惑，头脑不清楚，人事不省，这个麻烦就大！助念、超度尽人事而已，古人的话说「尽人事而听天命」，天命是他自己。我们能帮忙的尽量帮他忙，他能不能得受用那是他自己的事情。这都是事实真相，我们不能不晓得。为什么没有去得了？就是前面讲的，最重要的是念头，信不真，念不切，对这个世间还有留恋，还有牵挂，这就去不了，心不清净。古大德讲得好「心净则佛土净」，我念佛的目标是求清净心，清净心得到了，回向生净土，这才有把握。

净公恩师开示：法供养胜过财供养。

第三、「广修供养」，三种供养，财供养、法供养、无畏供养。无畏供养是保护他，他遇到麻烦，遇到障碍，有困难了，需要人帮助，这属于无畏。

前面说过，财供养得财富，法供养得聪明智慧，讲经教学是法供养，帮助别人提升，无论在家出家，都是属于法供养。法供养的功德超过财供养，要修。我们自己道业没成就，善行也没成就，我们如何修法供养？印经好。

现在的印刷术发达，包括做光盘、音响，让人有机会听经、有机会看经、有机会读诵。比起三四十年以前，三四十年以前没有这么顺利，障缘很多，现在顺利了。特别是电视，如果有这个能力，在电视里头买个时段，你喜欢哪个经论，在这个时段里头播讲，看的人愈多、学的人愈多，你的功德愈大。

在大陆，黄念祖老居士，留下来的东西不少；在台湾，像李老师，留下来的都很丰富，我们自己有能力，有善巧，应当把它发扬光大，介绍给社会大众。

法供养胜过财供养，财供养，过年过节大家在一块聚餐，团拜，这是形式，形式里头再加上佛法的内容，念佛念个十分钟，念个一刻钟再散会，法供养。无畏供养，有人建道场，做这些慈善事业，他有障碍，我们能够帮助他解决，这属于无畏供养。

摘录自：净土大经科注（第五回）

（第二集）

2018/1/22台湾台南极乐寺　
档名：02-047-0001

甲辰龙年谝闲传（九）

与龙有相关的成语：龙蛇飞动

龙蛇飞动是成语吗！答曰：是。不但是成语，而且是大文豪苏东坡創造的。这个成语来自东坡先生的一首诗《平山堂》：
三过平山堂下
半生弹指声中
十年不见老仙翁
壁上龙蛇飞动

欲吊文章太守
仍歌杨柳春风
休言万事转头空
未转头时皆梦

苏轼来到平山堂，在老恩师工作过的地方思绪万千：我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中已过去了。有十年没见老恩师了，只有墙壁上留下的墨迹气势雄浑如龙飞蛇舞。我在平山堂前您栽下的柳树旁写悼念您的词，就想起您在任扬州太守时写下的那首《朝中措》，词写的真好：
平山栏槛倚晴空，
山色有无中。
手种堂前垂柳，
别来几度春风。
文章太守，
挥毫万字，
一饮千钟。
行乐直须年少，
尊前看取衰翁。
别说人死后万事皆空，即使活着，也不过是一场大梦呀！这就是成语龙蛇飞动的出处。

苏轼与欧阳修师生情意之深令人感动。欧阳修第一次看到苏轼的文章就惊叹不已。他对同事说："老夫当避路，让他出一头地也"我要让位，让他高我一头。这也是"出人头地"这一成语的由来。欧阳修是当时北宋文坛领袖，能出此语，可见其胸怀。苏东坡也敬重老恩师，在他的诗词里关于欧阳老恩师的文字比比皆是。他在黄州，写了一首词《黄州快哉亭赠张偓佺》：
落日绣帘卷，
亭下水连空。
知君为我新作，
窗户湿青红。
常忆平山堂上，
欹枕江南烟雨，
杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，
山色有无中。
一千顷，
都镜净
倒碧峰。
忽然浪起，
掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，
未解庄生天籁，
刚道有雌雄。
一点浩然气，
千里快哉风。

他在欣赏风景写诗填词的时候，已将对老恩师的思念和崇敬深嵌在字里行间了。（钟尚武）