虚云老和尚: "闻"和"照"没有两样
祖道影 2023-01-02 00:00 发表于广东
知是空华 · 即无轮转
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心即是佛，佛即是觉。
觉即是照，照即是定。
定无定相，穿衣吃饭。
——祖道影
来源：《虚云老和尚开示录》
古代祖师直指人心。见性成佛。如达摩祖师的安心。六祖的惟论见性。只要直下承当便了。没有看话头的。到后来的祖师。见人心不古。不能死心塌地。多弄机诈。每每数他人珍宝。作自己家珍。便不得不各立门庭。各出手眼。才令学人看话头。
话头很多。如“万法归一。一归何处。”“父母未生前。如何是我本来面目。”等等。但以念佛是谁。为最普通。
什么叫话头。话就是说话。头就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话。未念之前。就是话头。所谓话头。即是一念未生之际。一念才生。已成话尾。这一念未生之际。叫做不生。不掉举。不昏沉。不著静。不落空。叫做不灭。时时刻刻。单单的的。一念回光返照。这“不生不灭”就叫做看话头。或照顾话头。
看话头先要发疑情。疑情是看话头的拐杖。何谓疑情。如问念佛的是谁。人人都知道是自己念。但是用口念呢。还是用心念呢。如果用口念。睡着了还有口。为什么不会念。如果用心念。心又是个什么样子。却没处捉摸。因此不明白。便在“谁”上发起轻微的疑念。但不要粗。愈细愈好。随时随地。单单照顾定这个疑念。像流水般不断地看去。不生二念。若疑念在。不要动着他。疑念不在。再轻微提起。初用心时必定静中比动中较得力些。但切不可生分别心。不要管他得力不得力。不要管他动中或静中。你一心一意的用你的功好了。
“念佛是谁”四字。最著重在个“谁”字。其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁。痾屎放尿的是谁。打无明的是谁。能知能觉的是谁。不论行住坐卧。“谁”字一举。便有最容易发疑念。不待反覆思量卜度作意才有。故谁字话头。实在是参禅妙法。但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念。也不是思量卜度去找念佛的是谁。叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字。念不停口。不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想。东寻西找叫做疑情。那知愈想妄想愈多。等于欲升反坠。不可不知。
初心人所发的疑念很粗。忽断忽续。忽熟忽生。算不得疑情。仅可叫做想。渐渐狂心收笼了。念头也有点把得住了。才叫做参。再渐渐功夫纯熟。不疑而自疑。也不觉得坐在什么处所。也不知道有身心世界。单单疑念现前。不间不断。这才叫做疑情。实际说起来。初时那算得用功。仅仅是打妄想。到这时真疑现前。才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘。很容易跑入歧路。
(一)这时清清净净无限轻安。若稍失觉照。便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁。一眼便会看出他正在这个境界。一香板打下。马上满天云雾散。很多会因此悟道的。
(二)这时清清净净。空空洞洞。若疑情没有了。便是无记。坐枯木岩。或叫“冷水泡石头。”到这时就要提。提即觉照。(觉即不迷。即是慧。照即不乱。即是定)单单的的这一念。湛然寂照。如如不动。灵灵不昧。了了常知。如冷火抽烟。一线绵延不断。用功到这地步。要具金刚眼睛。不再提。提就是头上安头。
昔有僧问赵州老人道: “一物不将来时如何。”州曰: “放下来。”僧曰:“一物不将来。放下个什么。”州曰:“放不下挑起去。”就是说这时节。此中风光。如人饮水。冷暖自知。不是言说可能到。到这地步的人自然明白。未到这地步的人。说也没用。所谓“路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。”
照顾话头与反闻闻自性。或问。“观音菩萨的反闻闻自性。怎见得是参禅。”我方说照顾话头。就是教你时时刻刻单单的的。一念回光返照。这“不生不灭。”(话头)反闻闻自性。也是教你时时刻刻单单的的一念反闻闻自性。“回”就是反。“不生不灭”就是自性。“闻”和“照”虽顺流时循声逐色。听不越于声。见不超于色。分别显然。但逆流时反观自性。不去循声逐色。则原是一精明。“闻”和“照”没有两样。
我们要知道。所谓照顾话头。所谓反闻自性。绝对不是用眼睛来看。也不是用耳朵来听。若用眼睛来看。或耳朵来听。便是循声逐色。被物所转。叫做顺流。若单单的的一念在“不生不灭”中。不去循声逐色。就叫做逆流。叫做照顾话头。也叫做反闻自性。
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心即是佛，佛即是觉。
觉即是照，照即是定。
定无定相，穿衣吃饭。
——祖道影
来源：《虚云老和尚开示录》
古代祖师直指人心。见性成佛。如达摩祖师的安心。六祖的惟论见性。只要直下承当便了。没有看话头的。到后来的祖师。见人心不古。不能死心塌地。多弄机诈。每每数他人珍宝。作自己家珍。便不得不各立门庭。各出手眼。才令学人看话头。
话头很多。如“万法归一。一归何处。”“父母未生前。如何是我本来面目。”等等。但以念佛是谁。为最普通。
什么叫话头。话就是说话。头就是说话之前。如念“阿弥陀佛”是句话。未念之前。就是话头。所谓话头。即是一念未生之际。一念才生。已成话尾。这一念未生之际。叫做不生。不掉举。不昏沉。不著静。不落空。叫做不灭。时时刻刻。单单的的。一念回光返照。这“不生不灭”就叫做看话头。或照顾话头。
看话头先要发疑情。疑情是看话头的拐杖。何谓疑情。如问念佛的是谁。人人都知道是自己念。但是用口念呢。还是用心念呢。如果用口念。睡着了还有口。为什么不会念。如果用心念。心又是个什么样子。却没处捉摸。因此不明白。便在“谁”上发起轻微的疑念。但不要粗。愈细愈好。随时随地。单单照顾定这个疑念。像流水般不断地看去。不生二念。若疑念在。不要动着他。疑念不在。再轻微提起。初用心时必定静中比动中较得力些。但切不可生分别心。不要管他得力不得力。不要管他动中或静中。你一心一意的用你的功好了。
“念佛是谁”四字。最著重在个“谁”字。其余三字不过言其大者而已。如穿衣吃饭的是谁。痾屎放尿的是谁。打无明的是谁。能知能觉的是谁。不论行住坐卧。“谁”字一举。便有最容易发疑念。不待反覆思量卜度作意才有。故谁字话头。实在是参禅妙法。但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念。也不是思量卜度去找念佛的是谁。叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字。念不停口。不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想。东寻西找叫做疑情。那知愈想妄想愈多。等于欲升反坠。不可不知。
初心人所发的疑念很粗。忽断忽续。忽熟忽生。算不得疑情。仅可叫做想。渐渐狂心收笼了。念头也有点把得住了。才叫做参。再渐渐功夫纯熟。不疑而自疑。也不觉得坐在什么处所。也不知道有身心世界。单单疑念现前。不间不断。这才叫做疑情。实际说起来。初时那算得用功。仅仅是打妄想。到这时真疑现前。才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘。很容易跑入歧路。
(一)这时清清净净无限轻安。若稍失觉照。便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁。一眼便会看出他正在这个境界。一香板打下。马上满天云雾散。很多会因此悟道的。
(二)这时清清净净。空空洞洞。若疑情没有了。便是无记。坐枯木岩。或叫“冷水泡石头。”到这时就要提。提即觉照。(觉即不迷。即是慧。照即不乱。即是定)单单的的这一念。湛然寂照。如如不动。灵灵不昧。了了常知。如冷火抽烟。一线绵延不断。用功到这地步。要具金刚眼睛。不再提。提就是头上安头。
昔有僧问赵州老人道: “一物不将来时如何。”州曰: “放下来。”僧曰:“一物不将来。放下个什么。”州曰:“放不下挑起去。”就是说这时节。此中风光。如人饮水。冷暖自知。不是言说可能到。到这地步的人自然明白。未到这地步的人。说也没用。所谓“路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。”
照顾话头与反闻闻自性。或问。“观音菩萨的反闻闻自性。怎见得是参禅。”我方说照顾话头。就是教你时时刻刻单单的的。一念回光返照。这“不生不灭。”(话头)反闻闻自性。也是教你时时刻刻单单的的一念反闻闻自性。“回”就是反。“不生不灭”就是自性。“闻”和“照”虽顺流时循声逐色。听不越于声。见不超于色。分别显然。但逆流时反观自性。不去循声逐色。则原是一精明。“闻”和“照”没有两样。
我们要知道。所谓照顾话头。所谓反闻自性。绝对不是用眼睛来看。也不是用耳朵来听。若用眼睛来看。或耳朵来听。便是循声逐色。被物所转。叫做顺流。若单单的的一念在“不生不灭”中。不去循声逐色。就叫做逆流。叫做照顾话头。也叫做反闻自性。
写在2022最后
昨天和天天聊天，我们不约而同的都忘记了时间，我告诉她朋友圈都在喝腊八粥，今天已经是腊月初八了，她感叹不知不觉竟然已经到腊月了，随后发给我一张日历截图，告诉我明天就该跨年了，我也很惊讶，这一年就这么过去了？
这一年我干什么了呢？在疫情中匆匆结束了我的大学生活，给一段不长不短的校园恋情画上了句号，经历了一次短暂的暧昧，在提心吊胆中终于考完了准备了不到半年的考试…这一年仿佛就是在浑浑噩噩和嘻嘻哈哈中度过的。如果非要用一个词来形容我这一年的生活，我想没有什么比“荒唐”更加合适。
这些年没有和任何人好好道别过，一如异地恋两年没有修成正果的初恋，或是总想着回学校还会再见的朋友们，那日匆匆一别，却再也没有了后文，我被困在回忆的枷锁里出不来，当然这并不是我想待在里边，我尝试过挣脱，但以失败告终。于是我一面告诉自己山水迢迢，枯木定会逢春，一面又会觉得山穷水尽再也难遇真心 ，就这样被矛盾拉扯着，我卷入了漩涡。
在我同家人做着死别的时候，在无数想倾诉的时刻，当初的那些情感慢慢也变成了怨恨，随着时间的冲刷，也许会淡忘，但是想起来还是会让我难过好久。二麻告诉我，这是“未完成情结”作祟，这种情结让我反复过度思考，偶尔想起来会很难过，但是这不是大问题，只是看起来有点蠢而已。她说，我心中所想的事太难，是我无法控制的，所以只能享受这种be美学，二麻真是个哲人，在我一次又一次犯傻的时候，二麻和老王总能说出最精辟的话从我将“死胡同”拉出来。
我知天高海阔你再难遇我，又遗憾你只把我当做人生过客。可是我又能如何呢？我只是芸芸众生的一个，遗憾何曾放过我。
每个人在这一年好像都有无法释怀的遗憾，当当始终无法与数学和解，一闭眼就会做噩梦；57在经历了男友和自己的室友劈腿以后，感到了深深的背叛，下定决心远离男人；推推面临着毕业还有复杂的人际关系而感到力不从心；玉梅在这一年经历了身份的转变，从少女变成妈妈，却还是会因为生活的琐碎和不被伴侣感知自己的情绪而崩溃…我呢？我的遗憾太多太多，我像一股流动的气体，我不知道我经历了什么，在经历着什么，还要经历些什么。
我只知道我还活着，还有一些想法，有一些劲头，虽然偶尔会被自己否认，会让自己陷入一次次的内耗和消极情绪，但我还有一些愤怒，还有一些困惑，我带着浓郁又时常怀疑着是否合适的正义，义愤填膺又沉默寡言地存在于天地之间。欲望与我，色彩与我，都比我更浓，也都比我更淡。
我无法再带着我消极的情绪去追求单纯的快乐，追求快乐是属于小孩子的天赋和使命，我清楚的知道，23岁的我现在追求的应该是不菲的收入、可实现的事业、体面的社会地位，但我更清楚的明白，我对这些东西一向保持着叶公好龙式的追求。他们总是告诉我，你应该追求什么，而不告诉我为什么。这一年来的大多数痛苦与纠结都源于此，不过好在我真的在慢慢和自己成为朋友，这样让我轻松很多。
二麻说得对，生活不会好，但是这么凑合着过其实也还不错。不管怎么样，新的一年，希望我能在崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，虽然还是有些悲观，但真诚和善良将永远是我的底色，希望大家都能松弛地活着！
最后附上和57刚拍的照片，朋友们，新的一年见。
昨天和天天聊天，我们不约而同的都忘记了时间，我告诉她朋友圈都在喝腊八粥，今天已经是腊月初八了，她感叹不知不觉竟然已经到腊月了，随后发给我一张日历截图，告诉我明天就该跨年了，我也很惊讶，这一年就这么过去了？
这一年我干什么了呢？在疫情中匆匆结束了我的大学生活，给一段不长不短的校园恋情画上了句号，经历了一次短暂的暧昧，在提心吊胆中终于考完了准备了不到半年的考试…这一年仿佛就是在浑浑噩噩和嘻嘻哈哈中度过的。如果非要用一个词来形容我这一年的生活，我想没有什么比“荒唐”更加合适。
这些年没有和任何人好好道别过，一如异地恋两年没有修成正果的初恋，或是总想着回学校还会再见的朋友们，那日匆匆一别，却再也没有了后文，我被困在回忆的枷锁里出不来，当然这并不是我想待在里边，我尝试过挣脱，但以失败告终。于是我一面告诉自己山水迢迢，枯木定会逢春，一面又会觉得山穷水尽再也难遇真心 ，就这样被矛盾拉扯着，我卷入了漩涡。
在我同家人做着死别的时候，在无数想倾诉的时刻，当初的那些情感慢慢也变成了怨恨，随着时间的冲刷，也许会淡忘，但是想起来还是会让我难过好久。二麻告诉我，这是“未完成情结”作祟，这种情结让我反复过度思考，偶尔想起来会很难过，但是这不是大问题，只是看起来有点蠢而已。她说，我心中所想的事太难，是我无法控制的，所以只能享受这种be美学，二麻真是个哲人，在我一次又一次犯傻的时候，二麻和老王总能说出最精辟的话从我将“死胡同”拉出来。
我知天高海阔你再难遇我，又遗憾你只把我当做人生过客。可是我又能如何呢？我只是芸芸众生的一个，遗憾何曾放过我。
每个人在这一年好像都有无法释怀的遗憾，当当始终无法与数学和解，一闭眼就会做噩梦；57在经历了男友和自己的室友劈腿以后，感到了深深的背叛，下定决心远离男人；推推面临着毕业还有复杂的人际关系而感到力不从心；玉梅在这一年经历了身份的转变，从少女变成妈妈，却还是会因为生活的琐碎和不被伴侣感知自己的情绪而崩溃…我呢？我的遗憾太多太多，我像一股流动的气体，我不知道我经历了什么，在经历着什么，还要经历些什么。
我只知道我还活着，还有一些想法，有一些劲头，虽然偶尔会被自己否认，会让自己陷入一次次的内耗和消极情绪，但我还有一些愤怒，还有一些困惑，我带着浓郁又时常怀疑着是否合适的正义，义愤填膺又沉默寡言地存在于天地之间。欲望与我，色彩与我，都比我更浓，也都比我更淡。
我无法再带着我消极的情绪去追求单纯的快乐，追求快乐是属于小孩子的天赋和使命，我清楚的知道，23岁的我现在追求的应该是不菲的收入、可实现的事业、体面的社会地位，但我更清楚的明白，我对这些东西一向保持着叶公好龙式的追求。他们总是告诉我，你应该追求什么，而不告诉我为什么。这一年来的大多数痛苦与纠结都源于此，不过好在我真的在慢慢和自己成为朋友，这样让我轻松很多。
二麻说得对，生活不会好，但是这么凑合着过其实也还不错。不管怎么样，新的一年，希望我能在崩溃中慢慢自愈，能在滥情的世界里始终保持清醒，能在内卷的世界里认清自我，虽然还是有些悲观，但真诚和善良将永远是我的底色，希望大家都能松弛地活着！
最后附上和57刚拍的照片，朋友们，新的一年见。
侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
相思百余日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
良会终有时，劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕，要绵须辛苦。
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
相思百余日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
寒风响枯木，通夕不得卧。早起遣问郎，昨宵何以过。
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
轻巾手自制，颜色烂含桃。先怀侬袖里，然后约郎腰。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。
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