诗涵的日记
2024年2月22日 周四 雪
题：读书笔记——《历史的面孔》
徐涛的这本书在很久之前就出过视频——《历史中的别样人生》，在B站上能看，由于有看过《幼童》的基础，里面的人物更加立体与鲜活，最让我觉得惋惜的是蒋百里，他真的太撕扯了，一直都在错过，一身才华是一点也没发挥出来，好可惜；杨步伟倒是冲破了旧道德，21世纪的女性看似活在了新世纪却不知道出路在哪里，竟不知到底是哪个年代的女性更自由了，或许都不自由，或许勇敢点都自由，但是逆潮流走我一个人想都不敢想。
容闳：由广东出发，在美国成长，回中国历练，周游世界办厂，为了革命逃亡，一路辗转，用一生在努力完成教育救国的使命，作为入海的第一滴水，他激起了更多浪花，同时也留下了一个更艰难的命题给他的后继英豪：如果教育在短时间里救不了这个苦难深重的国家，更猛的一挤药到底是什么？
梁启超：他不断引进西方的文明成果，极大地拓宽了中国人看世界的视野。哪怕在质疑西方文明与道德的后期，他也倡导民众能以科学的态度去看待西医，维护医学的进步。在他的倡导下，“开启民智”已蔚然成风，但是他也留下了许多遗憾，他的影响力始终没能突破知识分子的圈层，没能让体量更大的民众觉醒。
陈天华：终其一生，陈天华都在与自己的原生环境对抗，也在和时代赋予他的烙印对抗，更在和它们强加给他的自卑感对抗。 原生环境赠予他贫穷，他用努力求学来对抗；时代赠予他焦躁，他用革命来对抗。但是环顾当时的环境，他又显得极度孤独。他不属于激进派，也不被温和派接受，他在同盟会的地位很重要，却不能决定任何事，他就像一朵冲天而起的浪花，义无反顾地跃向高空，然而环顾四周，却发现没有一个同盟。
蒋百里：撕扯，既想做人，又想做事。他的自误，是身处一个礼崩乐坏的时代却强求理想国的秩序。他渴望拥抱新势力，却在旧势力中越陷越深。他希望改造旧势力，却遭到旧势力的一致反扑。他想争取用武之地，却屡屡因为恪守旧道德而丧失机会。
孔祥熙：在任12年，完成了币制改革，建立了中央银行体系，在其任职期间大发国难财。
吴宓：不合时宜，不识时务，一直在和主流唱反调，当人人都在仰慕西方文化时，他却在质疑其中的弊端。当新文化运动如火如荼时，他为倡导中西文化融合而奔走呼号。当集体狂热‘破四旧’时， 他在为保护中国传统文化大声疾呼。
唐绍仪：带着无尽的屈辱和遗憾走了。 作为中国第三代外交家，后来者皆尊称他为“少川老大”，并执之以前辈之礼。他的努力为第四代民国外交家铺好了一条从列强手中继续收回主权的康庄大道。
顾维钧：宁为玉碎，不为瓦全，在外交上却不能接受这条成语，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成任何协议。能做到60%~70%的成功，对你来说即是大胜。中国近代外交从屈辱中开始，自边缘处崛起，在轻视中成长，在懵懂中前行。直到顾维钧时代，中国外交人员才找到属于他们的地位和尊严。
杨步伟：从旧道德中杀出来，赢得属于自己的幸福，还能赢得漂亮、留下名字的女性，或许她没有什么划时代的历史壮举，没能终身成为一名医生或校长，但杨步伟从不依附自己的婚姻，积极参与社会活动，救助学生，传播中国文化，写下《中国妇女历代变化史》……她用自己的一生展示了内心充满活力，对世界始终保持关爱的独立女性应有的模样。
以下是文章摘抄：
这是中国古代谋士们惯用的一招。面对上级提出的问题，他们不会只提出一套方案，而是提出一个明显激进的方案，一个明显保守的方案，最后提出中庸的方案。因此，中庸的方案就显得特别合理，容易被采纳。
容易做的必定是不重要的，重要的事一定不容易做。但是只有做重要的事，人才会变得重要。那怎么判断什么东西是重要的呢？其实不外乎两个线索：一是组织急需，二是能接触很多人。
你做的事情可能会被一夜归零，但是你做事的这个过程，很多有心人会默默地看在眼里。
个人和圈子的关系其实是一种双向选择。一个人不在某一个圈子里，硬要挤进一个圈子，叫作攀附；一个圈子非要兜住一个人，叫拉拢。只有个人和圈子匹配，浪花站在潮头上，潮头捧起浪花，才能相互成就。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
如果要做事，就不要过于在乎教条式的名节。名节用好了，是人格魅力，是成事的助力；用得不好，就是阻碍，是束缚。放下包袱，积极入世，才是做事的态度，才是成事的态度。
一个人如果什么都知道，那叫作聪明。可是世间万事万物，只有在对的时间、对的地方以对的方式出现，我们才能说它是对的。
不可替代性往往比一个人的能力更能决定其价值。在那个位置上，你的综合分数是最高的，你就是唯一的，别人无法取代你。
一个人的正直高尚程度，取决于他肯为原则付出的牺牲程度。越是资源少的人，越容易坚持原则，因为他们的原则兑价低，反而容易高估自己的品格，低估资源远远多于自己的人的品格。
吾国文化，有可与日月争光之价值。
时代可能会为个人的发展提供机遇，但如何把握机遇是离不开个人与时俱进的努力程度的。只有具有个人能动性、创造性的选择才能把可能性转变为现实性的自觉能动力，进而影响未来个人甚至是民族国家的发展。
我们评判一个人时，最好不要评论他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。
净背些陈旧俗套的成语，从旧思想里如何能有新眼光呢？
既有懊悔于将来，不如挽回于现在。
2024年2月22日 周四 雪
题：读书笔记——《历史的面孔》
徐涛的这本书在很久之前就出过视频——《历史中的别样人生》，在B站上能看，由于有看过《幼童》的基础，里面的人物更加立体与鲜活，最让我觉得惋惜的是蒋百里，他真的太撕扯了，一直都在错过，一身才华是一点也没发挥出来，好可惜；杨步伟倒是冲破了旧道德，21世纪的女性看似活在了新世纪却不知道出路在哪里，竟不知到底是哪个年代的女性更自由了，或许都不自由，或许勇敢点都自由，但是逆潮流走我一个人想都不敢想。
容闳：由广东出发，在美国成长，回中国历练，周游世界办厂，为了革命逃亡，一路辗转，用一生在努力完成教育救国的使命，作为入海的第一滴水，他激起了更多浪花，同时也留下了一个更艰难的命题给他的后继英豪：如果教育在短时间里救不了这个苦难深重的国家，更猛的一挤药到底是什么？
梁启超：他不断引进西方的文明成果，极大地拓宽了中国人看世界的视野。哪怕在质疑西方文明与道德的后期，他也倡导民众能以科学的态度去看待西医，维护医学的进步。在他的倡导下，“开启民智”已蔚然成风，但是他也留下了许多遗憾，他的影响力始终没能突破知识分子的圈层，没能让体量更大的民众觉醒。
陈天华：终其一生，陈天华都在与自己的原生环境对抗，也在和时代赋予他的烙印对抗，更在和它们强加给他的自卑感对抗。 原生环境赠予他贫穷，他用努力求学来对抗；时代赠予他焦躁，他用革命来对抗。但是环顾当时的环境，他又显得极度孤独。他不属于激进派，也不被温和派接受，他在同盟会的地位很重要，却不能决定任何事，他就像一朵冲天而起的浪花，义无反顾地跃向高空，然而环顾四周，却发现没有一个同盟。
蒋百里：撕扯，既想做人，又想做事。他的自误，是身处一个礼崩乐坏的时代却强求理想国的秩序。他渴望拥抱新势力，却在旧势力中越陷越深。他希望改造旧势力，却遭到旧势力的一致反扑。他想争取用武之地，却屡屡因为恪守旧道德而丧失机会。
孔祥熙：在任12年，完成了币制改革，建立了中央银行体系，在其任职期间大发国难财。
吴宓：不合时宜，不识时务，一直在和主流唱反调，当人人都在仰慕西方文化时，他却在质疑其中的弊端。当新文化运动如火如荼时，他为倡导中西文化融合而奔走呼号。当集体狂热‘破四旧’时， 他在为保护中国传统文化大声疾呼。
唐绍仪：带着无尽的屈辱和遗憾走了。 作为中国第三代外交家，后来者皆尊称他为“少川老大”，并执之以前辈之礼。他的努力为第四代民国外交家铺好了一条从列强手中继续收回主权的康庄大道。
顾维钧：宁为玉碎，不为瓦全，在外交上却不能接受这条成语，因为国家是不能任其破碎的。在外交上也不可能指望百分百的成功，如果你要达到百分百的成功，而对方也这样要求，那就不可能有成功的外交，因为这样就无法达成任何协议。能做到60%~70%的成功，对你来说即是大胜。中国近代外交从屈辱中开始，自边缘处崛起，在轻视中成长，在懵懂中前行。直到顾维钧时代，中国外交人员才找到属于他们的地位和尊严。
杨步伟：从旧道德中杀出来，赢得属于自己的幸福，还能赢得漂亮、留下名字的女性，或许她没有什么划时代的历史壮举，没能终身成为一名医生或校长，但杨步伟从不依附自己的婚姻，积极参与社会活动，救助学生，传播中国文化，写下《中国妇女历代变化史》……她用自己的一生展示了内心充满活力，对世界始终保持关爱的独立女性应有的模样。
以下是文章摘抄：
这是中国古代谋士们惯用的一招。面对上级提出的问题，他们不会只提出一套方案，而是提出一个明显激进的方案，一个明显保守的方案，最后提出中庸的方案。因此，中庸的方案就显得特别合理，容易被采纳。
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循时代之礼、
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靠谁不如靠自己，
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都说 ，婚姻靠得是经营，要想婚姻幸福，就应该找到相处的舒服方式。
真正幸福的人，都是懂得拿捏分寸的。
有一种女人，该和气的时候就和气，该硬气的时候就硬气，对于这样的女人是最容易幸福的。
婚姻更多的是需要智慧，懂得把握度，才是幸福的秘诀。
对于一个女人来说，懂得说软话，也有自己的态度，这样的女人是没人敢惹的。
做人重在为人处世，有情商。
女人懂得服软，说话的时候谦卑有礼，以柔克刚，这样的人就会让人如沐春风。
谁都希望和相处舒服的人在一起，和和气气地说话，有事一起商量，这种家庭氛围才会和谐美好。
幸福的婚姻大多相似，不幸的婚姻各有不同。
过得幸福的女人，往往都是掌握了婚姻的秘诀，懂得把握分寸，进退有度。
一个女人懂得说软话，在婚姻里是很加分的。
毕竟两个人生活在一起，感情再好也会有矛盾的时候，这时候就需要有人服软，女人太过强硬不是一件好事。
在婚姻当中，有时候明明是说几句好话就能解决的事情，非要闹得不可开交就没有意义了，这对彼此都是一种消耗。
女人懂得对爱人放软，这是维系婚姻的一种方式，你真诚的对待一个人，自然对方也会积极的回应你。
要知道，没有谁喜欢放狠话的女人，只要你稍微软下来，男人也会更加珍惜你。
柔软并不是没有原则底线的放纵，而是一种智慧，有柔软就有包容，有柔软就有慈悲。
当你用最柔软的方式说着最狠的话，对方也不会觉得你不好。
一个人说话柔软，自然春风化雨，润物无声。
幸福的女人，都懂得控制自己的脾气，懂得说软话，化解矛盾，维系婚姻，为爱情保鲜。
女人可以嘴上说软话，但是做事要硬气，这样男人才会发自内心的认可你。
没有原则态度的服软，只会让对方肆无忌惮地伤害你。
话要软着说，事要硬着做。做事有态度，坚持自己的原则，刚柔并济，这样才不容易吃亏，男人也会越来越看重你。
作为女人，没有原则底线的宠爱，最终会害了自己。
一段长久的婚姻关系，光有爱是不够的，还得有态度。凡是缺乏底气和硬气的女人，就会输得很惨。
所以，幸福的女人，都是懂得把握分寸，可以表现出自己最强硬的一面，但是也会有柔软的时候。
婚姻是一艘航船，有时候需要不同的方式来护航。说话太硬，容易触怒；做事过软，容易受欺。
什么场合，就应该用什么样的方式，把握好分寸，松弛有度，这样才能维系好一段关系。
聪明的女人，就会懂得说软话，做硬事，有自己的原则，坚定自我，从而过得幸福。
希望我们每个人，都能够用心去维护好自己的婚姻，爱得从容，爱得惬意，幸福永远。
真正幸福的人，都是懂得拿捏分寸的。
有一种女人，该和气的时候就和气，该硬气的时候就硬气，对于这样的女人是最容易幸福的。
婚姻更多的是需要智慧，懂得把握度，才是幸福的秘诀。
对于一个女人来说，懂得说软话，也有自己的态度，这样的女人是没人敢惹的。
做人重在为人处世，有情商。
女人懂得服软，说话的时候谦卑有礼，以柔克刚，这样的人就会让人如沐春风。
谁都希望和相处舒服的人在一起，和和气气地说话，有事一起商量，这种家庭氛围才会和谐美好。
幸福的婚姻大多相似，不幸的婚姻各有不同。
过得幸福的女人，往往都是掌握了婚姻的秘诀，懂得把握分寸，进退有度。
一个女人懂得说软话，在婚姻里是很加分的。
毕竟两个人生活在一起，感情再好也会有矛盾的时候，这时候就需要有人服软，女人太过强硬不是一件好事。
在婚姻当中，有时候明明是说几句好话就能解决的事情，非要闹得不可开交就没有意义了，这对彼此都是一种消耗。
女人懂得对爱人放软，这是维系婚姻的一种方式，你真诚的对待一个人，自然对方也会积极的回应你。
要知道，没有谁喜欢放狠话的女人，只要你稍微软下来，男人也会更加珍惜你。
柔软并不是没有原则底线的放纵，而是一种智慧，有柔软就有包容，有柔软就有慈悲。
当你用最柔软的方式说着最狠的话，对方也不会觉得你不好。
一个人说话柔软，自然春风化雨，润物无声。
幸福的女人，都懂得控制自己的脾气，懂得说软话，化解矛盾，维系婚姻，为爱情保鲜。
女人可以嘴上说软话，但是做事要硬气，这样男人才会发自内心的认可你。
没有原则态度的服软，只会让对方肆无忌惮地伤害你。
话要软着说，事要硬着做。做事有态度，坚持自己的原则，刚柔并济，这样才不容易吃亏，男人也会越来越看重你。
作为女人，没有原则底线的宠爱，最终会害了自己。
一段长久的婚姻关系，光有爱是不够的，还得有态度。凡是缺乏底气和硬气的女人，就会输得很惨。
所以，幸福的女人，都是懂得把握分寸，可以表现出自己最强硬的一面，但是也会有柔软的时候。
婚姻是一艘航船，有时候需要不同的方式来护航。说话太硬，容易触怒；做事过软，容易受欺。
什么场合，就应该用什么样的方式，把握好分寸，松弛有度，这样才能维系好一段关系。
聪明的女人，就会懂得说软话，做硬事，有自己的原则，坚定自我，从而过得幸福。
希望我们每个人，都能够用心去维护好自己的婚姻，爱得从容，爱得惬意，幸福永远。
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