宏海法师《浅说法华各品大义》（14）八、《化城喻品》大意
“化城”这个词虽出自法华，但在佛教中总体的引用度很高，其原因在于他很传神地比喻出二乘人的果位，虽说有一定的积极作用，但却并没有真正做到究竟圆满。“化城”是相对于“宝所”而言的，从其境界来看相当于只知其然而不知其所以然，如果把成佛当做五百由旬处的“宝所”，位于三百由旬的“化城”只是起到了“歇脚”的缓冲作用。
祖师的解释是：从无而忽然出现，虽有却并不实在，名之为“化”；防止过失，抵御烦恼之敌，称之为“城”，比喻二乘人的涅槃，能够防见思烦恼，了分段生死，得息苦安身之乐，所以称为“化城”。也就是说为实施权，而施设了二乘的涅槃，暂时让行者息苦安身，故名“化城”。
本品的由来是，前面“法说”利上根弟子，接着的“譬喻说”利中根弟子，这里的“因缘说”让下根弟子生解破执，舍权趋实，才能给他们授记。因为法会中还有一类下根性人，认为成佛虽好，但是自己无份，并不相干，又觉得前面得授记是佛的五大弟子，那是理所当然，再一听“药草喻”，认为自己连小草的段位也算不上，所以心怀绝望而不发大心，对一乘佛法仍然不敢信解，更不奢望自己也可蒙佛授记。此刻大家也可以对照一下自己的心行，虽然号称佛弟子，但是否确定是为成佛而学佛？是否谛信自己一定会成佛？这种心势一直能够在线，是要发起大心才能保持温度。所以佛在本品为他们说宿世之因缘，回望在大通智胜佛出世之时，就已经种下了一乘种子，现在闻法华实际上是因缘成熟了。
本品的内容有两大板块，首先是佛为说宿因，让下根声闻忆念自己过去退大就小。说到大通智胜佛的时节，有十六位王子也随他出家，听闻、受持、弘扬法华，后来都成佛了，其有阿閦佛、阿弥陀佛等，第十六位就是释迦牟尼佛。其次以“化城喻”而说因缘，讲述有一众人要过险难恶道而到达宝所，走到途中十分疲惫不堪而生起退却返还之心，他们的导师为了振奋大家的精神，以方便力在途中化出一城，让一众人得以养息后，再向宝所行进，以此典故比喻二乘的涅槃只是“化城”而非终极“宝所”，只是如来以胜方便而引入涅槃。
末后我们再从教义来对应一下，看“化城”与“宝所“在修证境界上的区别，从天台宗所修的空、假、中三观而言：观因缘生法即“空”，就如同入化城；观因缘生法是“假”，就好比是出化城；见因缘生法是“中”，就是归宝所。从所证的涅槃而言，依大乘佛法涅槃有三种：我人所有与佛同具的自性清净心，称为“性净涅槃”；由择灭无为所得称为“方便净涅槃”，相当于本品所说的“化城”；第三种称为“圆净涅槃”，离二种生死，也不住涅槃，具有常乐我净之真实功德，也就是本品所说的“宝所”。
“化城”这个词虽出自法华，但在佛教中总体的引用度很高，其原因在于他很传神地比喻出二乘人的果位，虽说有一定的积极作用，但却并没有真正做到究竟圆满。“化城”是相对于“宝所”而言的，从其境界来看相当于只知其然而不知其所以然，如果把成佛当做五百由旬处的“宝所”，位于三百由旬的“化城”只是起到了“歇脚”的缓冲作用。
祖师的解释是：从无而忽然出现，虽有却并不实在，名之为“化”；防止过失，抵御烦恼之敌，称之为“城”，比喻二乘人的涅槃，能够防见思烦恼，了分段生死，得息苦安身之乐，所以称为“化城”。也就是说为实施权，而施设了二乘的涅槃，暂时让行者息苦安身，故名“化城”。
本品的由来是，前面“法说”利上根弟子，接着的“譬喻说”利中根弟子，这里的“因缘说”让下根弟子生解破执，舍权趋实，才能给他们授记。因为法会中还有一类下根性人，认为成佛虽好，但是自己无份，并不相干，又觉得前面得授记是佛的五大弟子，那是理所当然，再一听“药草喻”，认为自己连小草的段位也算不上，所以心怀绝望而不发大心，对一乘佛法仍然不敢信解，更不奢望自己也可蒙佛授记。此刻大家也可以对照一下自己的心行，虽然号称佛弟子，但是否确定是为成佛而学佛？是否谛信自己一定会成佛？这种心势一直能够在线，是要发起大心才能保持温度。所以佛在本品为他们说宿世之因缘，回望在大通智胜佛出世之时，就已经种下了一乘种子，现在闻法华实际上是因缘成熟了。
本品的内容有两大板块，首先是佛为说宿因，让下根声闻忆念自己过去退大就小。说到大通智胜佛的时节，有十六位王子也随他出家，听闻、受持、弘扬法华，后来都成佛了，其有阿閦佛、阿弥陀佛等，第十六位就是释迦牟尼佛。其次以“化城喻”而说因缘，讲述有一众人要过险难恶道而到达宝所，走到途中十分疲惫不堪而生起退却返还之心，他们的导师为了振奋大家的精神，以方便力在途中化出一城，让一众人得以养息后，再向宝所行进，以此典故比喻二乘的涅槃只是“化城”而非终极“宝所”，只是如来以胜方便而引入涅槃。
末后我们再从教义来对应一下，看“化城”与“宝所“在修证境界上的区别，从天台宗所修的空、假、中三观而言：观因缘生法即“空”，就如同入化城；观因缘生法是“假”，就好比是出化城；见因缘生法是“中”，就是归宝所。从所证的涅槃而言，依大乘佛法涅槃有三种：我人所有与佛同具的自性清净心，称为“性净涅槃”；由择灭无为所得称为“方便净涅槃”，相当于本品所说的“化城”；第三种称为“圆净涅槃”，离二种生死，也不住涅槃，具有常乐我净之真实功德，也就是本品所说的“宝所”。
2024年，坚持做这八件事，运气越来越好 ！
一、微笑、气质会越来越好
微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有联系。只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。
微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是人生最好的名片，微笑是朋友间最好的语言，微笑是一种修养。
二、适应，处境会越来越顺
这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要陷入外境的迷思，平添烦恼。
我们常因外境心生分别，一句好话上天堂，一句批评，茶饭无味，辗转难眠。不能让环境适应自己，只能让自己适应环境。
三、理解，知己会越来越多
没有必要把宝贵的时间浪费在争执上，为了一点小事做无谓的争吵，生活中还有更多事情值得珍惜，坦诚地承认自己的过失，接受别人道歉；
给对方一点宽容和理解，就会自然而然地消除了怨恨和烦恼，世界上少一些嗔恨和矛盾，人与人之间会相处得更好。
四、包容，生活会越来越美
包容是一种境界，一种智慧，源自人心的善良，仁爱于慈悲;包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；
包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉近人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。
五、欣赏，人际会越来越广
口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。改善自己是自渡，也是渡人；影响他人是渡人，更是自渡。不能小看自己，每个人都有无限可能。这无限就是空性，而有限就是障碍。
君子了达空性，能够悲心切愿，任重道远，身安道隆；小人迷于无明，致使罔顾公德，钻营取巧，身败名裂。
无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为一花一世界，一叶一菩提，世界所现，全都与己相关。
六、谦让，肚量会越来越宽
一个不懂得为亲人让步、为朋友让步、为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人、最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗？
长不大的人最重要的标志，就是跟自己人，跟自己所爱的家人无谓的争长短、论输赢。
那些看起来很爱面子的人，其实，通常内心充满着不自信的胆怯！那些装成坚强、从不会懂得认错和让步的人内心往往都充满着嫉妒、狭隘，很难让阳光照进他们的心灵。
一个懂得爱的人，宁可扮演输家。爱，就要懂得让步。让步，在情感中不是退却，也不是从权。而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养!
七、善良，世界会越来越净
一个人不会因为自己的善心善德而损失什么，反而会因他的善心善德而得到福报。善良之人会孝敬老人，善待每一个与他相识的人。
行善不求回报之人，经常会得到意想不到的回馈。有德之人命系于天，危难之时总是有惊无险、化险为夷、因祸得福、遇难呈祥，冥冥之中，天佑善良人，让善良的心与生命同在。
八、感恩，运气会越来越好
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。感恩是一种美德；感恩更是一则芬芳的誓言；感恩是一种幸福；感恩更是一个永恒的支点。
心中常存感激，心路才能越走越宽。生命是一种过程。苦和甜来自外界，体味幸福则来自内心。
一、微笑、气质会越来越好
微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有联系。只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果微笑着去生活，那会增加亲和力，别人更乐于跟你交往，得到的机会也会更多。
微笑是对他人的尊重，同时是对生活的尊重。微笑是人生最好的名片，微笑是朋友间最好的语言，微笑是一种修养。
二、适应，处境会越来越顺
这个世界怎么改变并不重要，重要的是我们内心的世界，不要陷入外境的迷思，平添烦恼。
我们常因外境心生分别，一句好话上天堂，一句批评，茶饭无味，辗转难眠。不能让环境适应自己，只能让自己适应环境。
三、理解，知己会越来越多
没有必要把宝贵的时间浪费在争执上，为了一点小事做无谓的争吵，生活中还有更多事情值得珍惜，坦诚地承认自己的过失，接受别人道歉；
给对方一点宽容和理解，就会自然而然地消除了怨恨和烦恼，世界上少一些嗔恨和矛盾，人与人之间会相处得更好。
四、包容，生活会越来越美
包容是一种境界，一种智慧，源自人心的善良，仁爱于慈悲;包容是一种谦虚，人的个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；
包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉近人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。
五、欣赏，人际会越来越广
口说好话，心存好念，身行好事，脚走好路。改善自己是自渡，也是渡人；影响他人是渡人，更是自渡。不能小看自己，每个人都有无限可能。这无限就是空性，而有限就是障碍。
君子了达空性，能够悲心切愿，任重道远，身安道隆；小人迷于无明，致使罔顾公德，钻营取巧，身败名裂。
无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为一花一世界，一叶一菩提，世界所现，全都与己相关。
六、谦让，肚量会越来越宽
一个不懂得为亲人让步、为朋友让步、为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人、最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗？
长不大的人最重要的标志，就是跟自己人，跟自己所爱的家人无谓的争长短、论输赢。
那些看起来很爱面子的人，其实，通常内心充满着不自信的胆怯！那些装成坚强、从不会懂得认错和让步的人内心往往都充满着嫉妒、狭隘，很难让阳光照进他们的心灵。
一个懂得爱的人，宁可扮演输家。爱，就要懂得让步。让步，在情感中不是退却，也不是从权。而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养!
七、善良，世界会越来越净
一个人不会因为自己的善心善德而损失什么，反而会因他的善心善德而得到福报。善良之人会孝敬老人，善待每一个与他相识的人。
行善不求回报之人，经常会得到意想不到的回馈。有德之人命系于天，危难之时总是有惊无险、化险为夷、因祸得福、遇难呈祥，冥冥之中，天佑善良人，让善良的心与生命同在。
八、感恩，运气会越来越好
恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。感恩是一种美德；感恩更是一则芬芳的誓言；感恩是一种幸福；感恩更是一个永恒的支点。
心中常存感激，心路才能越走越宽。生命是一种过程。苦和甜来自外界，体味幸福则来自内心。
#读书人子明[超话]# 《快穿：被读心后，女配彻底翻身了》乔楚楚《苏浅厉择城》
《重生后，我不给白眼狼当救世主了》《温南絮傅璟之》
《程晚芝傅仲颐》《白君大人的小夫人》《顾奕栩池北霆》
《穆淮傅音笙》《乔希顾陌》《慕云枝高寅添》
《读心作精前妻后，禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰《蓄意勾引》
《苏荷叶蓝》《黎语星》《徐晚宁陆谨之》
《白君大人的小夫人》苏婉白重白柳《程晚芝傅仲颐》 小说终于，风平息下来，退却；然后，太阳从云后露面，开始以温和的微笑照着老人。不久，老人开始揩汗，脱掉了大衣。这时，太阳对风说：“选择温和与友善总是胰愤怒和暴力更强而有力。”
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