最后一篇 | 我想了想，你接下来可能遇到的困难，整理了这些修法帮你度过难关
（文章来自转发）
难过是因为，感觉我还有好多人还没有遇见。。。
所以，还是需要我们自己每个人努力。自己修好，去影响身边的人。
最后一篇文字，我还是关心大家的生活。原谅我不会高阶的修法，我只关心大家过的好不好，能不能不堕落。接下来怎么做我就不会了。我想，你去了jing土自然就知道了。
那我希望你这辈子过的好。下辈子更好。
我们分享的最多的还是地藏菩萨fa门。其次是孔雀明王。没钱，有病。。。基本是常见的痛苦。
我们先讲讲病。如何做孔雀咒水。
1、能读孔雀经当然最好。我这边有，可以微信私我。大概还有几十本。
2、不愿意读，那就孔雀咒。准备净水一杯，称“摩诃摩瑜利佛母明王”，若干遍，祈请加持。咒孔雀明王咒300遍加持净水，完了说出你的请求，比如孩子胃痛，愿他饮下此水，胃痛消除。
多做几次。有奇效。
记得忏悔持戒。
当然孔雀法息增怀诛，不是光在病这块。然因我不是修这个，没有经验，只能讲这块的利益给大家。这个要知道。
再来讲讲财和生活。为什么总是推地藏法，孔雀明王法，其他的少，因为我没修的我都基本没推，我得到好处了，我才总是介绍给大家。
不管你为了什么。财，儿女，升职。。。等等。dz法，都可以。
1、供地藏菩萨。这个还是比较重要的。赶紧供上。没条件创造条件。现在不是有那种带门的佛龛吗？不方便就买那种。供完就盖上。
2、上供。别吝啬。越吝啬，越没钱。根据你自己经济来。
3、礼拜。最少每天108拜。磕大头的话可以先慢慢来，逐日增加。
4、地藏经念一部。不要看不起地藏经，觉得都是故事。地藏经按师父说，应该是华严。里面暗含的绝不是我们看的这么简单。
我在朋友圈发了三张截图吧，师父讲的地藏经，就几个人找我要资料，屈指可数。我也是没想到。怎么不主动呢？我资料都准备好了，就等你开口了。
5、地藏菩萨名号一万。
每天能做到，基本很快就转命了。没事跟地藏菩萨唠唠嗑，把他当成爸爸妈妈，有什么委屈诉诉苦，常常想地藏菩萨，多多瞻仰。
那个名号你念的时候有点犯困，可以做到地藏菩萨像前，看着菩萨念哈，出声默念都行。
好好坚持。你会变的很好很好。
说的时候合理一点，就像师父说的，不要跟菩萨讲，你想要3个老婆。那怎么可能呢。合理一点。
基本上，生活中，你能遇到的困难，都很轻松就解决了。
无非就是想要发财，想要个什么什么样的对象，想生个儿子/女儿，想。。。都可以的，都可以。
好好坚持。这么穷，这么痛苦你都能忍。这么点苦怎么吃不了。苦尽甘来。你后面会很好很好。爸妈骄傲，邻里羡慕。好好加油。
同时好好培植福报。
不要光嘴巴念。记住，一定要培植福报。你有福报了，你修的会越来越好。明白吗？你的速度更快，你的效果比人家都好。千万不要小气。不要吝啬。动这个心，都是跟贫穷相应的。要注意这块。多观察自己的心。
之前发过在家的几个修福报的方法。那个点香供金光明，很轻松。你一天可以点无数次。只要你肯的话。是不是有很多人照做了。马上得到了效益？
多做，多做。多培福。
小孩子读书，可以好好念文殊菩萨，名号或者心咒或者别的，很聪明，学什么都会快。
孩子读书，大人最操心了，基本几个天，就有人问孩子考试以后怎么办。
除了他自己的努力外，勤奋外，除了念文殊菩萨提升智慧外，也同时以他的名义培福。谁都离不开福报。早一点给他努力做，很多事情，迎刃而解，没烦恼。你像我以前就是典型。平常考试不行，一旦关键考试，一定会在前面。乃至有一年谈恋爱，还当过差生，结果期末居然年级第一。我不知道啊，反正我平常不会的卷子都不考而已。
我小时候看着人家发动摩托车，我心里说停，它就熄火，我说起，它就着，跑一米，我说停，它就熄火，我说打不着，它就打不着，我说着吧，它马上就着，跑一米，我说停，它立马熄火，如此反复，我玩的差不多了，我说走吧，他打着就走了。
我跟我表哥表姐出去，摸奖券，我一摸就中奖。我买两瓶可乐，一瓶给我表弟，一瓶我自己，我一开就是再来一瓶。
我小时候，我爸买烟花，我说这里面要是炸个降落伞就好了。因为小时候玩风筝，玩塑料袋当降落伞，那阵子不知道为什么就喜欢降落伞。所以看着我爸买给我的小烟花我都这样想。这里面要是冲个降落伞就好了。结果点燃后，冲到空中炸开，真的有小降落伞。白色的小伞，慢慢悠悠空中落下。
我看着网上的蜘蛛，我起个念头，动，它就开始在网上挪，我说停，它就一动不动。我还喊小伙伴来看我表演。
我后来人生命运考试，一分不多，一分不少的进去。反正都稀里糊涂的，上了别人羡慕的学校。
只是跟大部分人命运相似，谈恋爱，邪淫，谈恋爱，邪淫，谈恋爱，邪淫。。。自己糟践了自己。一手好牌被我打的有点烂。多亏年轻，遇佛法，我观察自己的以往，得到了合理的解释。也有了很多的人生经验。
所以，我会越来越好。已经无法回头的忘记，吸取经验。下面的每一步都走好。
扯的有点多，我只是告诉大家，福报的重要性。以前也比喻过，你去买哈密瓜，你有福报，随手拿一个回去都是甜的。
好好培植。别小气。聪明人会用钱。
另一个。我基本没发过，就是摩利支天，以前在催债方面有发过。平常也只有在朋友圈分享过给几位师兄。得到的效果也很好。基本上你生活中遇到的障碍，比如小人，怕自己被人欺负，被人骗啦，被人捉打呀，王难呀，等等，你都可以修这个。加持很快很快。这方面你自己多找找资料。
那我想想，生活的一切，病，其实地藏法也是可以qu bing 的哈，这个要知道，去除障碍。。。应该没有什么了吧。往生，你也可以跟地藏菩萨说，送你去jing土。你每天修的都很好，预知时至时，万一哈，万一，菩萨或者有人，说你死后往生xx天。记得跟菩萨说不要。天上很快乐，但是不究竟。还是会堕落。让菩萨送你去jing土。免得到时候，又得从头再来。
应该没有什么再跟大家聊了吧。各位地藏，一起努力。
jing土见。
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难过是因为，感觉我还有好多人还没有遇见。。。
所以，还是需要我们自己每个人努力。自己修好，去影响身边的人。
最后一篇文字，我还是关心大家的生活。原谅我不会高阶的修法，我只关心大家过的好不好，能不能不堕落。接下来怎么做我就不会了。我想，你去了jing土自然就知道了。
那我希望你这辈子过的好。下辈子更好。
我们分享的最多的还是地藏菩萨fa门。其次是孔雀明王。没钱，有病。。。基本是常见的痛苦。
我们先讲讲病。如何做孔雀咒水。
1、能读孔雀经当然最好。我这边有，可以微信私我。大概还有几十本。
2、不愿意读，那就孔雀咒。准备净水一杯，称“摩诃摩瑜利佛母明王”，若干遍，祈请加持。咒孔雀明王咒300遍加持净水，完了说出你的请求，比如孩子胃痛，愿他饮下此水，胃痛消除。
多做几次。有奇效。
记得忏悔持戒。
当然孔雀法息增怀诛，不是光在病这块。然因我不是修这个，没有经验，只能讲这块的利益给大家。这个要知道。
再来讲讲财和生活。为什么总是推地藏法，孔雀明王法，其他的少，因为我没修的我都基本没推，我得到好处了，我才总是介绍给大家。
不管你为了什么。财，儿女，升职。。。等等。dz法，都可以。
1、供地藏菩萨。这个还是比较重要的。赶紧供上。没条件创造条件。现在不是有那种带门的佛龛吗？不方便就买那种。供完就盖上。
2、上供。别吝啬。越吝啬，越没钱。根据你自己经济来。
3、礼拜。最少每天108拜。磕大头的话可以先慢慢来，逐日增加。
4、地藏经念一部。不要看不起地藏经，觉得都是故事。地藏经按师父说，应该是华严。里面暗含的绝不是我们看的这么简单。
我在朋友圈发了三张截图吧，师父讲的地藏经，就几个人找我要资料，屈指可数。我也是没想到。怎么不主动呢？我资料都准备好了，就等你开口了。
5、地藏菩萨名号一万。
每天能做到，基本很快就转命了。没事跟地藏菩萨唠唠嗑，把他当成爸爸妈妈，有什么委屈诉诉苦，常常想地藏菩萨，多多瞻仰。
那个名号你念的时候有点犯困，可以做到地藏菩萨像前，看着菩萨念哈，出声默念都行。
好好坚持。你会变的很好很好。
说的时候合理一点，就像师父说的，不要跟菩萨讲，你想要3个老婆。那怎么可能呢。合理一点。
基本上，生活中，你能遇到的困难，都很轻松就解决了。
无非就是想要发财，想要个什么什么样的对象，想生个儿子/女儿，想。。。都可以的，都可以。
好好坚持。这么穷，这么痛苦你都能忍。这么点苦怎么吃不了。苦尽甘来。你后面会很好很好。爸妈骄傲，邻里羡慕。好好加油。
同时好好培植福报。
不要光嘴巴念。记住，一定要培植福报。你有福报了，你修的会越来越好。明白吗？你的速度更快，你的效果比人家都好。千万不要小气。不要吝啬。动这个心，都是跟贫穷相应的。要注意这块。多观察自己的心。
之前发过在家的几个修福报的方法。那个点香供金光明，很轻松。你一天可以点无数次。只要你肯的话。是不是有很多人照做了。马上得到了效益？
多做，多做。多培福。
小孩子读书，可以好好念文殊菩萨，名号或者心咒或者别的，很聪明，学什么都会快。
孩子读书，大人最操心了，基本几个天，就有人问孩子考试以后怎么办。
除了他自己的努力外，勤奋外，除了念文殊菩萨提升智慧外，也同时以他的名义培福。谁都离不开福报。早一点给他努力做，很多事情，迎刃而解，没烦恼。你像我以前就是典型。平常考试不行，一旦关键考试，一定会在前面。乃至有一年谈恋爱，还当过差生，结果期末居然年级第一。我不知道啊，反正我平常不会的卷子都不考而已。
我小时候看着人家发动摩托车，我心里说停，它就熄火，我说起，它就着，跑一米，我说停，它就熄火，我说打不着，它就打不着，我说着吧，它马上就着，跑一米，我说停，它立马熄火，如此反复，我玩的差不多了，我说走吧，他打着就走了。
我跟我表哥表姐出去，摸奖券，我一摸就中奖。我买两瓶可乐，一瓶给我表弟，一瓶我自己，我一开就是再来一瓶。
我小时候，我爸买烟花，我说这里面要是炸个降落伞就好了。因为小时候玩风筝，玩塑料袋当降落伞，那阵子不知道为什么就喜欢降落伞。所以看着我爸买给我的小烟花我都这样想。这里面要是冲个降落伞就好了。结果点燃后，冲到空中炸开，真的有小降落伞。白色的小伞，慢慢悠悠空中落下。
我看着网上的蜘蛛，我起个念头，动，它就开始在网上挪，我说停，它就一动不动。我还喊小伙伴来看我表演。
我后来人生命运考试，一分不多，一分不少的进去。反正都稀里糊涂的，上了别人羡慕的学校。
只是跟大部分人命运相似，谈恋爱，邪淫，谈恋爱，邪淫，谈恋爱，邪淫。。。自己糟践了自己。一手好牌被我打的有点烂。多亏年轻，遇佛法，我观察自己的以往，得到了合理的解释。也有了很多的人生经验。
所以，我会越来越好。已经无法回头的忘记，吸取经验。下面的每一步都走好。
扯的有点多，我只是告诉大家，福报的重要性。以前也比喻过，你去买哈密瓜，你有福报，随手拿一个回去都是甜的。
好好培植。别小气。聪明人会用钱。
另一个。我基本没发过，就是摩利支天，以前在催债方面有发过。平常也只有在朋友圈分享过给几位师兄。得到的效果也很好。基本上你生活中遇到的障碍，比如小人，怕自己被人欺负，被人骗啦，被人捉打呀，王难呀，等等，你都可以修这个。加持很快很快。这方面你自己多找找资料。
那我想想，生活的一切，病，其实地藏法也是可以qu bing 的哈，这个要知道，去除障碍。。。应该没有什么了吧。往生，你也可以跟地藏菩萨说，送你去jing土。你每天修的都很好，预知时至时，万一哈，万一，菩萨或者有人，说你死后往生xx天。记得跟菩萨说不要。天上很快乐，但是不究竟。还是会堕落。让菩萨送你去jing土。免得到时候，又得从头再来。
应该没有什么再跟大家聊了吧。各位地藏，一起努力。
jing土见。
轉發法鼓山傳燈院
佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。
修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
----------------------------------------------------------
摘錄自《禪的生活》本與末(上)
文／聖嚴法師 圖／Kevin Jan
本是根本，末是枝末。好像一棵樹，根、幹是它的本，枝葉是末。樹根、樹幹不是樹枝、樹葉，但枝葉不能離開樹根、樹幹而活，同樣地，只有樹根、樹幹，沒有枝葉也不能成為樹，而叫作枯木、樹樁。所以，不能說樹根、樹幹重要，樹枝、樹葉不重要；但樹根是一開始生長就有了，枝葉是漸漸長大的，而枝葉每年會掉，就是冬天不掉葉子的松柏，它的葉子也會有掉的時候，而根幹是不會掉的。
一、趕牛還是趕車？
唐朝的南嶽懷讓見馬祖道一打坐不息而不得力，便告訴他：「有沒有見過牛拉車？」馬祖回答說：「當然看見過。」南嶽問他：「如果牛車不走時，是打車還是打牛？是趕車子還是趕牛？」馬祖想當然應該趕牛，要是牛不走，縱然把車子打壞了，還是不會走的。
因此，佛教的修行，即從「心」開始，修行首在鍊心。修行時候就像牛拉車子走，身體像車子，心像牛。先把牛調養好，使牛感覺舒服有精神、很愉快，自然會拉車。如果不管牛，只趕車，便是本末倒置。佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。有身體就有感覺，所以有舒服、不舒服，有疲倦、不疲倦。身體如機器、如車子，要養護，要加油，否則就會發生問題。
所以，修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。
今天有位居士由他母親陪同從苗栗來，說最近心不安，看不下書，什麼事都不能做，希望來跟我學打坐。我告訴他先要把心安定下來，才能學打坐。就像牛在暴跳如雷之時，在疲倦飢餓之時，不可能拉車的。如果說這拉車的牛是你，你又不是笨牛，你知道路的遠近，走了很長的一段路，不僅覺得很累，想休息一下，而且心裡著急，希望趕快到達目的地。但是，正由於有了焦急和不耐煩的心情，使你愈走愈累，也覺得路愈走愈長。曾經有部電影，演的是第二次世界大戰中，艾森豪將軍登陸法國諾曼第半島的故事，片名叫《最長的一日》（The Longest Day）。一九四四年六月六日，那一天由美、英、法、加拿大的二十萬人組成的盟軍乘坐四千艘船隻、一萬一千架飛機和無數小艇，橫越英法海峽，登陸德軍占據的諾曼第，結果，盟軍陣亡九千多名，德軍戰死一萬多名，歐戰因此結束。因為那一天過得太緊張，如果一天到晚在睡覺，或者是在聲色中享樂，就會覺得「春宵苦短」了。憂慮、焦急、苦難，或有著許多棘手的事在等著處理，便有度日如年的感受了。
二、安心為蛹
同樣地，一個修行的人，如果老是想：我怎麼還不開悟？我到底何時才能開悟？人家打坐有好多的經驗，打坐時能把妄想心忘掉，對世界的感受改變了；我也一樣地打坐，為什麼就是妄想紛飛，就是不能變呢？因此，每次一打坐，就希望變，想著變，渴望著變。這好像由蛹變成蝴蝶的過程中，如果在蛹的階段，老是想快點變成蝴蝶，希望早些鑽出繭殼來，結果，它可能就提前死在繭中；或者由於牠急著爬出繭來，結果還沒有變成蝴蝶，也許就被人踩死了。
調心的重要，是由於心的活動力太大，它老是在渴求什麼，焦急地期待什麼，有意無意地憂慮什麼，甚至恨環境、恨自己。就像愚蠢的蠻牛，一邊渴望美味的草料，一邊希望工作得愈少愈好，路走得愈短愈好，期待、失望、不自在，使牠暴跳如雷，疲憊不堪。在這樣的情形下，牠如何能把車子拉好呢？要是修行禪定的人，不善調心，便是盲修瞎練；便如狂醉的盲人，騎著跛腳的瞎馬去遊山玩水。很多人認為打坐修禪定，可使亂心穩定，這是不錯的。但是一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
修行的第二步是恆心。現在我想知道在座的七、八十位青年人，四年以來到農禪寺打坐，已超過十次以上的，請舉手。只有七位，占十分之一弱，太少了。可見得人都希望走近路，喜歡進速成班，能夠打一次坐便開悟，該多好！要是有誰能發明一種開悟丸，不用打坐參禪，只要服一粒藥丸，就能開悟，就能得神通，那是最好。
有些人道聽塗說，說什麼打坐能使靈魂出竅，打坐能驅妖趕鬼，打坐能使百病消除。因此，好多精神不穩定的、身體有病的人，乃至想買獎券之前，希望能知道中獎號碼的人也來學打坐。這些人在學了打坐方法之後，會繼續打坐是不大可能的，因為坐一會兒腿就痛，再一會兒渾身都不自在，他們捨不得付出磨鍊的代價，所以也就不想再坐了。
佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。
修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
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摘錄自《禪的生活》本與末(上)
文／聖嚴法師 圖／Kevin Jan
本是根本，末是枝末。好像一棵樹，根、幹是它的本，枝葉是末。樹根、樹幹不是樹枝、樹葉，但枝葉不能離開樹根、樹幹而活，同樣地，只有樹根、樹幹，沒有枝葉也不能成為樹，而叫作枯木、樹樁。所以，不能說樹根、樹幹重要，樹枝、樹葉不重要；但樹根是一開始生長就有了，枝葉是漸漸長大的，而枝葉每年會掉，就是冬天不掉葉子的松柏，它的葉子也會有掉的時候，而根幹是不會掉的。
一、趕牛還是趕車？
唐朝的南嶽懷讓見馬祖道一打坐不息而不得力，便告訴他：「有沒有見過牛拉車？」馬祖回答說：「當然看見過。」南嶽問他：「如果牛車不走時，是打車還是打牛？是趕車子還是趕牛？」馬祖想當然應該趕牛，要是牛不走，縱然把車子打壞了，還是不會走的。
因此，佛教的修行，即從「心」開始，修行首在鍊心。修行時候就像牛拉車子走，身體像車子，心像牛。先把牛調養好，使牛感覺舒服有精神、很愉快，自然會拉車。如果不管牛，只趕車，便是本末倒置。佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。有身體就有感覺，所以有舒服、不舒服，有疲倦、不疲倦。身體如機器、如車子，要養護，要加油，否則就會發生問題。
所以，修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。
今天有位居士由他母親陪同從苗栗來，說最近心不安，看不下書，什麼事都不能做，希望來跟我學打坐。我告訴他先要把心安定下來，才能學打坐。就像牛在暴跳如雷之時，在疲倦飢餓之時，不可能拉車的。如果說這拉車的牛是你，你又不是笨牛，你知道路的遠近，走了很長的一段路，不僅覺得很累，想休息一下，而且心裡著急，希望趕快到達目的地。但是，正由於有了焦急和不耐煩的心情，使你愈走愈累，也覺得路愈走愈長。曾經有部電影，演的是第二次世界大戰中，艾森豪將軍登陸法國諾曼第半島的故事，片名叫《最長的一日》（The Longest Day）。一九四四年六月六日，那一天由美、英、法、加拿大的二十萬人組成的盟軍乘坐四千艘船隻、一萬一千架飛機和無數小艇，橫越英法海峽，登陸德軍占據的諾曼第，結果，盟軍陣亡九千多名，德軍戰死一萬多名，歐戰因此結束。因為那一天過得太緊張，如果一天到晚在睡覺，或者是在聲色中享樂，就會覺得「春宵苦短」了。憂慮、焦急、苦難，或有著許多棘手的事在等著處理，便有度日如年的感受了。
二、安心為蛹
同樣地，一個修行的人，如果老是想：我怎麼還不開悟？我到底何時才能開悟？人家打坐有好多的經驗，打坐時能把妄想心忘掉，對世界的感受改變了；我也一樣地打坐，為什麼就是妄想紛飛，就是不能變呢？因此，每次一打坐，就希望變，想著變，渴望著變。這好像由蛹變成蝴蝶的過程中，如果在蛹的階段，老是想快點變成蝴蝶，希望早些鑽出繭殼來，結果，它可能就提前死在繭中；或者由於牠急著爬出繭來，結果還沒有變成蝴蝶，也許就被人踩死了。
調心的重要，是由於心的活動力太大，它老是在渴求什麼，焦急地期待什麼，有意無意地憂慮什麼，甚至恨環境、恨自己。就像愚蠢的蠻牛，一邊渴望美味的草料，一邊希望工作得愈少愈好，路走得愈短愈好，期待、失望、不自在，使牠暴跳如雷，疲憊不堪。在這樣的情形下，牠如何能把車子拉好呢？要是修行禪定的人，不善調心，便是盲修瞎練；便如狂醉的盲人，騎著跛腳的瞎馬去遊山玩水。很多人認為打坐修禪定，可使亂心穩定，這是不錯的。但是一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
修行的第二步是恆心。現在我想知道在座的七、八十位青年人，四年以來到農禪寺打坐，已超過十次以上的，請舉手。只有七位，占十分之一弱，太少了。可見得人都希望走近路，喜歡進速成班，能夠打一次坐便開悟，該多好！要是有誰能發明一種開悟丸，不用打坐參禪，只要服一粒藥丸，就能開悟，就能得神通，那是最好。
有些人道聽塗說，說什麼打坐能使靈魂出竅，打坐能驅妖趕鬼，打坐能使百病消除。因此，好多精神不穩定的、身體有病的人，乃至想買獎券之前，希望能知道中獎號碼的人也來學打坐。這些人在學了打坐方法之後，會繼續打坐是不大可能的，因為坐一會兒腿就痛，再一會兒渾身都不自在，他們捨不得付出磨鍊的代價，所以也就不想再坐了。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。
修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
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摘錄自《禪的生活》本與末(上)
文／聖嚴法師 圖／Kevin Jan
本是根本，末是枝末。好像一棵樹，根、幹是它的本，枝葉是末。樹根、樹幹不是樹枝、樹葉，但枝葉不能離開樹根、樹幹而活，同樣地，只有樹根、樹幹，沒有枝葉也不能成為樹，而叫作枯木、樹樁。所以，不能說樹根、樹幹重要，樹枝、樹葉不重要；但樹根是一開始生長就有了，枝葉是漸漸長大的，而枝葉每年會掉，就是冬天不掉葉子的松柏，它的葉子也會有掉的時候，而根幹是不會掉的。
一、趕牛還是趕車？
唐朝的南嶽懷讓見馬祖道一打坐不息而不得力，便告訴他：「有沒有見過牛拉車？」馬祖回答說：「當然看見過。」南嶽問他：「如果牛車不走時，是打車還是打牛？是趕車子還是趕牛？」馬祖想當然應該趕牛，要是牛不走，縱然把車子打壞了，還是不會走的。
因此，佛教的修行，即從「心」開始，修行首在鍊心。修行時候就像牛拉車子走，身體像車子，心像牛。先把牛調養好，使牛感覺舒服有精神、很愉快，自然會拉車。如果不管牛，只趕車，便是本末倒置。佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。有身體就有感覺，所以有舒服、不舒服，有疲倦、不疲倦。身體如機器、如車子，要養護，要加油，否則就會發生問題。
所以，修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。
今天有位居士由他母親陪同從苗栗來，說最近心不安，看不下書，什麼事都不能做，希望來跟我學打坐。我告訴他先要把心安定下來，才能學打坐。就像牛在暴跳如雷之時，在疲倦飢餓之時，不可能拉車的。如果說這拉車的牛是你，你又不是笨牛，你知道路的遠近，走了很長的一段路，不僅覺得很累，想休息一下，而且心裡著急，希望趕快到達目的地。但是，正由於有了焦急和不耐煩的心情，使你愈走愈累，也覺得路愈走愈長。曾經有部電影，演的是第二次世界大戰中，艾森豪將軍登陸法國諾曼第半島的故事，片名叫《最長的一日》（The Longest Day）。一九四四年六月六日，那一天由美、英、法、加拿大的二十萬人組成的盟軍乘坐四千艘船隻、一萬一千架飛機和無數小艇，橫越英法海峽，登陸德軍占據的諾曼第，結果，盟軍陣亡九千多名，德軍戰死一萬多名，歐戰因此結束。因為那一天過得太緊張，如果一天到晚在睡覺，或者是在聲色中享樂，就會覺得「春宵苦短」了。憂慮、焦急、苦難，或有著許多棘手的事在等著處理，便有度日如年的感受了。
二、安心為蛹
同樣地，一個修行的人，如果老是想：我怎麼還不開悟？我到底何時才能開悟？人家打坐有好多的經驗，打坐時能把妄想心忘掉，對世界的感受改變了；我也一樣地打坐，為什麼就是妄想紛飛，就是不能變呢？因此，每次一打坐，就希望變，想著變，渴望著變。這好像由蛹變成蝴蝶的過程中，如果在蛹的階段，老是想快點變成蝴蝶，希望早些鑽出繭殼來，結果，它可能就提前死在繭中；或者由於牠急著爬出繭來，結果還沒有變成蝴蝶，也許就被人踩死了。
調心的重要，是由於心的活動力太大，它老是在渴求什麼，焦急地期待什麼，有意無意地憂慮什麼，甚至恨環境、恨自己。就像愚蠢的蠻牛，一邊渴望美味的草料，一邊希望工作得愈少愈好，路走得愈短愈好，期待、失望、不自在，使牠暴跳如雷，疲憊不堪。在這樣的情形下，牠如何能把車子拉好呢？要是修行禪定的人，不善調心，便是盲修瞎練；便如狂醉的盲人，騎著跛腳的瞎馬去遊山玩水。很多人認為打坐修禪定，可使亂心穩定，這是不錯的。但是一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
修行的第二步是恆心。現在我想知道在座的七、八十位青年人，四年以來到農禪寺打坐，已超過十次以上的，請舉手。只有七位，占十分之一弱，太少了。可見得人都希望走近路，喜歡進速成班，能夠打一次坐便開悟，該多好！要是有誰能發明一種開悟丸，不用打坐參禪，只要服一粒藥丸，就能開悟，就能得神通，那是最好。
有些人道聽塗說，說什麼打坐能使靈魂出竅，打坐能驅妖趕鬼，打坐能使百病消除。因此，好多精神不穩定的、身體有病的人，乃至想買獎券之前，希望能知道中獎號碼的人也來學打坐。這些人在學了打坐方法之後，會繼續打坐是不大可能的，因為坐一會兒腿就痛，再一會兒渾身都不自在，他們捨不得付出磨鍊的代價，所以也就不想再坐了。
佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。
修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
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摘錄自《禪的生活》本與末(上)
文／聖嚴法師 圖／Kevin Jan
本是根本，末是枝末。好像一棵樹，根、幹是它的本，枝葉是末。樹根、樹幹不是樹枝、樹葉，但枝葉不能離開樹根、樹幹而活，同樣地，只有樹根、樹幹，沒有枝葉也不能成為樹，而叫作枯木、樹樁。所以，不能說樹根、樹幹重要，樹枝、樹葉不重要；但樹根是一開始生長就有了，枝葉是漸漸長大的，而枝葉每年會掉，就是冬天不掉葉子的松柏，它的葉子也會有掉的時候，而根幹是不會掉的。
一、趕牛還是趕車？
唐朝的南嶽懷讓見馬祖道一打坐不息而不得力，便告訴他：「有沒有見過牛拉車？」馬祖回答說：「當然看見過。」南嶽問他：「如果牛車不走時，是打車還是打牛？是趕車子還是趕牛？」馬祖想當然應該趕牛，要是牛不走，縱然把車子打壞了，還是不會走的。
因此，佛教的修行，即從「心」開始，修行首在鍊心。修行時候就像牛拉車子走，身體像車子，心像牛。先把牛調養好，使牛感覺舒服有精神、很愉快，自然會拉車。如果不管牛，只趕車，便是本末倒置。佛法的修行重於心，而身體次之，只要調心得力，身體自然就調和了。所以任何人因打坐而身體發生問題時，如果基本的坐姿及所用的方法無問題，我都教他們不要管它。很多人所謂因打坐參禪而走火入魔，實際上是身體的問題。有身體就有感覺，所以有舒服、不舒服，有疲倦、不疲倦。身體如機器、如車子，要養護，要加油，否則就會發生問題。
所以，修行初入門，先要調身，其次才是調心；若不先調身，難免會出紕漏，當身體疲倦時，有病時，是不能打坐的。而調心是最重要的，心若不穩定，身體再好，也坐不久的。
今天有位居士由他母親陪同從苗栗來，說最近心不安，看不下書，什麼事都不能做，希望來跟我學打坐。我告訴他先要把心安定下來，才能學打坐。就像牛在暴跳如雷之時，在疲倦飢餓之時，不可能拉車的。如果說這拉車的牛是你，你又不是笨牛，你知道路的遠近，走了很長的一段路，不僅覺得很累，想休息一下，而且心裡著急，希望趕快到達目的地。但是，正由於有了焦急和不耐煩的心情，使你愈走愈累，也覺得路愈走愈長。曾經有部電影，演的是第二次世界大戰中，艾森豪將軍登陸法國諾曼第半島的故事，片名叫《最長的一日》（The Longest Day）。一九四四年六月六日，那一天由美、英、法、加拿大的二十萬人組成的盟軍乘坐四千艘船隻、一萬一千架飛機和無數小艇，橫越英法海峽，登陸德軍占據的諾曼第，結果，盟軍陣亡九千多名，德軍戰死一萬多名，歐戰因此結束。因為那一天過得太緊張，如果一天到晚在睡覺，或者是在聲色中享樂，就會覺得「春宵苦短」了。憂慮、焦急、苦難，或有著許多棘手的事在等著處理，便有度日如年的感受了。
二、安心為蛹
同樣地，一個修行的人，如果老是想：我怎麼還不開悟？我到底何時才能開悟？人家打坐有好多的經驗，打坐時能把妄想心忘掉，對世界的感受改變了；我也一樣地打坐，為什麼就是妄想紛飛，就是不能變呢？因此，每次一打坐，就希望變，想著變，渴望著變。這好像由蛹變成蝴蝶的過程中，如果在蛹的階段，老是想快點變成蝴蝶，希望早些鑽出繭殼來，結果，它可能就提前死在繭中；或者由於牠急著爬出繭來，結果還沒有變成蝴蝶，也許就被人踩死了。
調心的重要，是由於心的活動力太大，它老是在渴求什麼，焦急地期待什麼，有意無意地憂慮什麼，甚至恨環境、恨自己。就像愚蠢的蠻牛，一邊渴望美味的草料，一邊希望工作得愈少愈好，路走得愈短愈好，期待、失望、不自在，使牠暴跳如雷，疲憊不堪。在這樣的情形下，牠如何能把車子拉好呢？要是修行禪定的人，不善調心，便是盲修瞎練；便如狂醉的盲人，騎著跛腳的瞎馬去遊山玩水。很多人認為打坐修禪定，可使亂心穩定，這是不錯的。但是一開始打坐就要教你從不可心急做起，要你放鬆心情，不管得失利害，不問得力與否，這樣，你才能算是走上了修行之路第一步。
修行的第二步是恆心。現在我想知道在座的七、八十位青年人，四年以來到農禪寺打坐，已超過十次以上的，請舉手。只有七位，占十分之一弱，太少了。可見得人都希望走近路，喜歡進速成班，能夠打一次坐便開悟，該多好！要是有誰能發明一種開悟丸，不用打坐參禪，只要服一粒藥丸，就能開悟，就能得神通，那是最好。
有些人道聽塗說，說什麼打坐能使靈魂出竅，打坐能驅妖趕鬼，打坐能使百病消除。因此，好多精神不穩定的、身體有病的人，乃至想買獎券之前，希望能知道中獎號碼的人也來學打坐。這些人在學了打坐方法之後，會繼續打坐是不大可能的，因為坐一會兒腿就痛，再一會兒渾身都不自在，他們捨不得付出磨鍊的代價，所以也就不想再坐了。
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