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柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
柳子厚墓志铭
韩愈〔唐代〕
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为江边！其后以不能媚权贵，失御史。贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角。众谓柳氏有子矣。其后以博学宏授集贤殿正字，蓝田尉。俊杰廉悍，议论证据经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾籍，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔。材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥；斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东行立有节概，诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
珍宝赏析：清粉彩人物帽筒
清 高27.8厘米 腹径12厘米
咸阳市公安局移交
这对清同治粉彩人物瓷帽筒，胎质洁白细腻，造型简单，大小相同。筒身为直筒式，周身粉彩装饰三组人物故事图案，其间分布六个海棠口镂空，海棠口描金，圈足，底部为红彩“大清同治年制”六字三行篆书款。
帽筒产生于清嘉庆时期，最初是用来放置官帽的实用器。清代官帽上插有花翎，极易折损，而帽筒则可以起到很好的承托作用，防止官帽变形，保护花翎不被外力损伤。另外，中空的筒身可作为熏香的盛器，于其中放置鲜花或香料来对官帽进行熏香，去除异味。海棠口镂空则加强了空气的流通，可以帮助官帽除汗气。除了实用性外，早期的帽筒还体现了人们的一种精神追求，契合了古人“冠不落地，鞋不上桌”的说法，是身份和地位的象征。随着时代的发展，大约在光绪以后，帽筒逐渐进入寻常百姓家，由实用器转变成了陈设器。
这对帽筒器身上的三组人物形象栩栩如生，体现了画工较高的技艺水平。第一组图案为“江东孙 郎”，孙郎手持巨斧，侧身面立，器宇轩昂，头顶上方为一镂空海棠口，其上方楷书“江东孙郎”四字。身侧为其小传，楷书，共四列，文为：“策年十七，将父坚余兵，渡江转斗，所向皆破，人闻孙郎至，尽失魂魄。旬月之间，威震江东。后遇仇家奴，矢中颊而卒。”小传之上绘制一方兽钮形大印，印的两侧墨书品咏乐府诗，诗曰：“孙郎至。破横江，拔当利，失魂魄，孙郎至。少年如策从来无，白龙鱼服困泥涂。乃弟犹能。”
第二组图案为“伪周皇帝武曌”，女皇头戴皇冠，身披霞帔站立，头顶上方为一镂空海棠口，其上方楷书“伪周皇帝武曌”六字。身侧为其人物小传，楷书，共五列，文为：“武氏，唐太宗才人也，赐号武媚。贞观末年太史占云：‘女主昌民间。’后高宗立为后，称二圣。及中宗嗣位，废中宗而立睿宗，实亦囚之。”小传之上绘制一由牡丹花围成的圆框，其内诗曰：“女主昌。策英贤，果刑赏，尔武媚，世无两。天不厌乱为妇人，若作男子谁其。”
第三组图案为“国老狄梁公”，狄仁杰头戴幞头，身披集翠裘作回顾状，头顶上方为一镂空海棠口， 其上方楷书“国老狄梁公”五字。身侧为其人物小传，楷书，共五列，文为：“公名仁杰，字怀英，太原人。则天时同平章事，称为‘国老’而不名。张昌宗被羽裳，吹萧乘鹤，裴回庭中，或称乃皇子晋后。” 小传之上绘制瓶形装饰，其上书“昌宗裘”三字，乐府诗书于装饰之下，曰：“吹萧乘鹤游庭中，莲花乃似郎面红。贵人争相执垂辔，褫求大笑惟梁公。公心为唐非为西，朝中合污同纵博。玩美嬖。”
这三组人物均出于《无双谱》人物图案。《无双谱》也称《南陵无双谱》，为清代金古良所编绘的一部传记类版画图录，其风格采用图绘和诗文结合的形式表现了40位著名的历史人物，人物事迹突出可谓盖世无双， 正因如此，对后人也就有更大的启迪作用。每个历史人物旁都有墨书题记的人名及小传，同时作者还为每幅图配乐府诗一首，品咏评价其历史功绩。
这对清同治时期粉彩人物帽筒器型规整，纪年明确，其上所绘人物形象鲜明，色彩丰富，透过画工们的细腻笔触，一个个举世无双的历史人物又再一次活灵活现地展现在了我们面前。
信息来源：咸阳博物院
清 高27.8厘米 腹径12厘米
咸阳市公安局移交
这对清同治粉彩人物瓷帽筒，胎质洁白细腻，造型简单，大小相同。筒身为直筒式，周身粉彩装饰三组人物故事图案，其间分布六个海棠口镂空，海棠口描金，圈足，底部为红彩“大清同治年制”六字三行篆书款。
帽筒产生于清嘉庆时期，最初是用来放置官帽的实用器。清代官帽上插有花翎，极易折损，而帽筒则可以起到很好的承托作用，防止官帽变形，保护花翎不被外力损伤。另外，中空的筒身可作为熏香的盛器，于其中放置鲜花或香料来对官帽进行熏香，去除异味。海棠口镂空则加强了空气的流通，可以帮助官帽除汗气。除了实用性外，早期的帽筒还体现了人们的一种精神追求，契合了古人“冠不落地，鞋不上桌”的说法，是身份和地位的象征。随着时代的发展，大约在光绪以后，帽筒逐渐进入寻常百姓家，由实用器转变成了陈设器。
这对帽筒器身上的三组人物形象栩栩如生，体现了画工较高的技艺水平。第一组图案为“江东孙 郎”，孙郎手持巨斧，侧身面立，器宇轩昂，头顶上方为一镂空海棠口，其上方楷书“江东孙郎”四字。身侧为其小传，楷书，共四列，文为：“策年十七，将父坚余兵，渡江转斗，所向皆破，人闻孙郎至，尽失魂魄。旬月之间，威震江东。后遇仇家奴，矢中颊而卒。”小传之上绘制一方兽钮形大印，印的两侧墨书品咏乐府诗，诗曰：“孙郎至。破横江，拔当利，失魂魄，孙郎至。少年如策从来无，白龙鱼服困泥涂。乃弟犹能。”
第二组图案为“伪周皇帝武曌”，女皇头戴皇冠，身披霞帔站立，头顶上方为一镂空海棠口，其上方楷书“伪周皇帝武曌”六字。身侧为其人物小传，楷书，共五列，文为：“武氏，唐太宗才人也，赐号武媚。贞观末年太史占云：‘女主昌民间。’后高宗立为后，称二圣。及中宗嗣位，废中宗而立睿宗，实亦囚之。”小传之上绘制一由牡丹花围成的圆框，其内诗曰：“女主昌。策英贤，果刑赏，尔武媚，世无两。天不厌乱为妇人，若作男子谁其。”
第三组图案为“国老狄梁公”，狄仁杰头戴幞头，身披集翠裘作回顾状，头顶上方为一镂空海棠口， 其上方楷书“国老狄梁公”五字。身侧为其人物小传，楷书，共五列，文为：“公名仁杰，字怀英，太原人。则天时同平章事，称为‘国老’而不名。张昌宗被羽裳，吹萧乘鹤，裴回庭中，或称乃皇子晋后。” 小传之上绘制瓶形装饰，其上书“昌宗裘”三字，乐府诗书于装饰之下，曰：“吹萧乘鹤游庭中，莲花乃似郎面红。贵人争相执垂辔，褫求大笑惟梁公。公心为唐非为西，朝中合污同纵博。玩美嬖。”
这三组人物均出于《无双谱》人物图案。《无双谱》也称《南陵无双谱》，为清代金古良所编绘的一部传记类版画图录，其风格采用图绘和诗文结合的形式表现了40位著名的历史人物，人物事迹突出可谓盖世无双， 正因如此，对后人也就有更大的启迪作用。每个历史人物旁都有墨书题记的人名及小传，同时作者还为每幅图配乐府诗一首，品咏评价其历史功绩。
这对清同治时期粉彩人物帽筒器型规整，纪年明确，其上所绘人物形象鲜明，色彩丰富，透过画工们的细腻笔触，一个个举世无双的历史人物又再一次活灵活现地展现在了我们面前。
信息来源：咸阳博物院
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