《深度解析香港京都医贵人大药厂的参麦颗粒健肝乐颗粒十全大补膏经典和新秀日本汉方松幸昊佐制药——百度贴吧》香港京都医贵人的源头是源自于明朝成化年间，当时有个医官叫何凤春，由于他的医术既特别、又高明，有一次机缘巧合的机会，他把所有御医都久治不愈公主的病给医治好了，结果皇帝明宪宗龙颜大悦，于是在成化二十三年下旨，将普通医官何凤春直接破格提拔为御医，专门为皇家诊病，这种皇帝绕过国家选拔程序，而直接任命的御医，也被称为“传奉官”，当然，这是需要何御医有高超医术作为前提和基础的。
当然，何御医在京都的时候，也会在有了皇帝的圣旨之后，为一些大臣治病（注：御医只能为皇家看病，但一些有功之臣在有圣旨的情况下，也是可以享受此待遇的），由于其医术高明，在京都积累了大量的人脉，而后因家庭缘故辞去御医之职，于1491年明孝宗年间开设了自己的“诊室”：“御医贵人坊”，由于其用的都是上等的好药材，普通百姓在这里根本看不起病，所以，其诊室基本上专为达官显贵看病。但是，他有一个草根出身的弟子柴旻，不仅学到了其高超的医术，并且也有一颗悲悯天下的善心，真正把医者仁心做到了极致，因为他是贫苦出身，深知普通百姓的疾苦，饮水思源同理于民，于是他也为民间普通百姓看病，把一些名贵药材换为同效的便宜药材，普通药材虽说不像名贵药材那么明显和快速，但由于其医术高明对症下药，虽说时效稍微慢了一点，但治愈率基本上可以实现100%，就这样看好了很多普通老百姓，并且收费也不高，不久便得到了民间百姓的广泛赞扬，后来其师看到其医者仁心的悲悯大爱之心，不顾家人的反对，便把“御医贵人坊”交给了柴旻。
后来到明末清初，清兵入关导致社会动荡，柴旻其后人带着当年何御医积累的秘方经验方，随着难民从京都北京逃荒到了广东，虽说后来也被清廷邀请进京做御医，但都被再三婉拒了；一直在广东默默地为民间扫除疾病之苦。再后来，民国时转移至香港，铺号随之改为：“京都醫貴人”，简体为：京都医贵人，因为用的都是何御医当年积累的经验方和秘方等，药材用的不再是明朝当年的普通药材，而是上等的好药材了，所以每个人都是药到病除，当时在香港也很快火了起来，大量的用药需求，普通的作坊熬制无法满足，于是柴氏后人又成立：“香港京都醫貴人大藥廠有限公司”，简体为：香港京都医贵人大药厂有限公司，来满足越来越多的民间用药需求，虽说日本占领香港期间被日本人接管，但抗日战争胜利后，有回到了柴氏家族手中。
其何御医当年积累的秘方经验方，再加上柴氏家族近六百年积累的经验方，为医贵人的产品打下了坚实的品质根基，这也是其品牌如此受追捧，回头率如此高的原因，例如和日本松幸汉方制药、昊佐汉方制药一样都很经典的：像蜜炼川贝枇杷膏、参麦颗粒、健肝乐颗粒、十全大补膏、白芝颗粒、黄精枸杞精粹经验方，以及一些大家熟知的普药如：感冒清热颗粒、参苓白术颗粒、蓝莓叶黄素胡萝卜素片、医用械字号护眼贴、益生菌乳铁蛋白牛初乳粉、医用械字号牙膏、多维元素片等等。
当我们一谈到“匠心精神”都会想到欧洲或者日本的街边百年老店，祖祖辈辈传袭至今，一直本分只做本专业的事情，心无旁骛、匠心独居，但是如果比起我们中国传统中医药近600年的香港京都医贵人品牌，他们还是小巫见大巫了，因为，他们不仅有从未断代的几千年文化引领和加持，更有着柴氏家族本本分分、一点一滴积累中医精粹的肝胆恒心，这些都无不让我们感动，无不让我们为此感到骄傲和自豪，这就是我们中国的民族品牌。我们中国的崛起之路已经开启，正在由世界第二大经济体慢慢晋升为世界第一，在这些经济实力的背后，就是咱们中华民族的文化引领和人民勤而好学、矢志奋斗之精神！！！为中华民族点赞，为不畏艰险、辛勤坚韧的华人点赞！！！
好了，小编把中医药的旁支日本汉方，和中国正统传承的中医药给大家解析完了，我们不去评判好坏，因为，这些都是中华文化的传承，没有好与坏，就像道德经那句话：天之道利而不害，圣人之道为而不争；我们的先辈文化就像天之道一样，对后人只有利，没有其他。我们作为幸运的后人，就浸润在先辈们的智慧之海里畅游吧！最后，欢迎各位爱国爱健康人士留言指正、探讨中华文化！！！
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当然，何御医在京都的时候，也会在有了皇帝的圣旨之后，为一些大臣治病（注：御医只能为皇家看病，但一些有功之臣在有圣旨的情况下，也是可以享受此待遇的），由于其医术高明，在京都积累了大量的人脉，而后因家庭缘故辞去御医之职，于1491年明孝宗年间开设了自己的“诊室”：“御医贵人坊”，由于其用的都是上等的好药材，普通百姓在这里根本看不起病，所以，其诊室基本上专为达官显贵看病。但是，他有一个草根出身的弟子柴旻，不仅学到了其高超的医术，并且也有一颗悲悯天下的善心，真正把医者仁心做到了极致，因为他是贫苦出身，深知普通百姓的疾苦，饮水思源同理于民，于是他也为民间普通百姓看病，把一些名贵药材换为同效的便宜药材，普通药材虽说不像名贵药材那么明显和快速，但由于其医术高明对症下药，虽说时效稍微慢了一点，但治愈率基本上可以实现100%，就这样看好了很多普通老百姓，并且收费也不高，不久便得到了民间百姓的广泛赞扬，后来其师看到其医者仁心的悲悯大爱之心，不顾家人的反对，便把“御医贵人坊”交给了柴旻。
后来到明末清初，清兵入关导致社会动荡，柴旻其后人带着当年何御医积累的秘方经验方，随着难民从京都北京逃荒到了广东，虽说后来也被清廷邀请进京做御医，但都被再三婉拒了；一直在广东默默地为民间扫除疾病之苦。再后来，民国时转移至香港，铺号随之改为：“京都醫貴人”，简体为：京都医贵人，因为用的都是何御医当年积累的经验方和秘方等，药材用的不再是明朝当年的普通药材，而是上等的好药材了，所以每个人都是药到病除，当时在香港也很快火了起来，大量的用药需求，普通的作坊熬制无法满足，于是柴氏后人又成立：“香港京都醫貴人大藥廠有限公司”，简体为：香港京都医贵人大药厂有限公司，来满足越来越多的民间用药需求，虽说日本占领香港期间被日本人接管，但抗日战争胜利后，有回到了柴氏家族手中。
其何御医当年积累的秘方经验方，再加上柴氏家族近六百年积累的经验方，为医贵人的产品打下了坚实的品质根基，这也是其品牌如此受追捧，回头率如此高的原因，例如和日本松幸汉方制药、昊佐汉方制药一样都很经典的：像蜜炼川贝枇杷膏、参麦颗粒、健肝乐颗粒、十全大补膏、白芝颗粒、黄精枸杞精粹经验方，以及一些大家熟知的普药如：感冒清热颗粒、参苓白术颗粒、蓝莓叶黄素胡萝卜素片、医用械字号护眼贴、益生菌乳铁蛋白牛初乳粉、医用械字号牙膏、多维元素片等等。
当我们一谈到“匠心精神”都会想到欧洲或者日本的街边百年老店，祖祖辈辈传袭至今，一直本分只做本专业的事情，心无旁骛、匠心独居，但是如果比起我们中国传统中医药近600年的香港京都医贵人品牌，他们还是小巫见大巫了，因为，他们不仅有从未断代的几千年文化引领和加持，更有着柴氏家族本本分分、一点一滴积累中医精粹的肝胆恒心，这些都无不让我们感动，无不让我们为此感到骄傲和自豪，这就是我们中国的民族品牌。我们中国的崛起之路已经开启，正在由世界第二大经济体慢慢晋升为世界第一，在这些经济实力的背后，就是咱们中华民族的文化引领和人民勤而好学、矢志奋斗之精神！！！为中华民族点赞，为不畏艰险、辛勤坚韧的华人点赞！！！
好了，小编把中医药的旁支日本汉方，和中国正统传承的中医药给大家解析完了，我们不去评判好坏，因为，这些都是中华文化的传承，没有好与坏，就像道德经那句话：天之道利而不害，圣人之道为而不争；我们的先辈文化就像天之道一样，对后人只有利，没有其他。我们作为幸运的后人，就浸润在先辈们的智慧之海里畅游吧！最后，欢迎各位爱国爱健康人士留言指正、探讨中华文化！！！
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何御医在京都的时候，也会在有了皇帝的圣旨之后，香港京都医贵人大药厂参麦颗粒健肝乐颗粒十全大补膏。为一些大臣治病（注：御医只能为皇家看病，但一些有功之臣在有圣旨的情况下，也是可以享受此待遇的），由于其医术高明，在京都积累了大量的人脉，而后因家庭缘故辞去御医之职，于1491年明孝宗年间开设了自己的“诊室”：“御医贵人坊”，由于其用的都是上等的好药材，普通百姓在这里根本看不起病，所以，其诊室基本上专为达官显贵看病。但是，他有一个草根出身的弟子柴旻，不仅学到了其高超的医术，并且也有一颗悲悯天下的善心，真正把医者仁心做到了极致，因为他是贫苦出身，深知普通百姓的疾苦，饮水思源同理于民，于是他也为民间普通百姓看病，把一些名贵药材换为同效的便宜药材，普通药材虽说不像名贵药材那么明显和快速，但由于其医术高明对症下药，虽说时效稍微慢了一点，但治愈率基本上可以实现100%，就这样看好了很多普通老百姓，并且收费也不高，不久便得到了民间百姓的广泛赞扬，后来其师看到其医者仁心的悲悯大爱之心，不顾家人的反对，便把“御医贵人坊”交给了柴旻。[哈哈][哈哈][哈哈][赞][赞][赞][心][心][心]
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《我们中国香港京都医贵人秘方经验方参麦颗粒健肝乐颗粒十全大补膏和日本松幸昊佐汉方到底哪个好？
在世界范围内来说，一提到中医药，大家最认可的就是“日本汉方”，因为世界上95%以上的中药提取专利都在日本公司，而我们中国企业出口的大多是中草药的原料或者半成品，包括我们中国人在内的大多数人，都开始唱衰中国的中医药，上世纪还曾有废止中医药的风波，今天本人就以二十几年的中外中医药经验，来给大家浅析一下到底是我们老祖宗祖传下来的经验方好？还是日本科学化、本土化了的日本汉方好？日本在隋唐之前大多是用“汤疗”来做普通民众养生康疗的，因为他们发现温泉中含有的矿物质对人体有特殊的功效，当有了一些小病时，就去寻找不同的温泉来治疗，随着隋唐特别是唐朝鉴真法师东渡瀛洲，将当时中国的中医学带到了日本，一直到明治维新之前，他们都一直在用稍微本土化了的中医药，也就是这个时期，一直是中国的传统中医药作为日本医药的主流。而到了明治维新之后，随着日本全面西化，日本的医学也慢慢以“荷医”、“德医”等为主流，中国的中医药几近消失。
一直到了上世纪六七十年代，日本的老龄化严重，一系列亚健康问题出现，而只局限于“消除症状”的西医对一些亚健康问题束手无策，于是我们中国的中医药又开始登上了日本以及世界的历史舞台，而此时的日本已经完全实现了科学化科技化，于是他们利用西方的科学技术，把中草药的有效成分给提纯出来加以保健，这种单方制剂虽然完全违反了中国传统中医药的“辨证施治”的思想，但是其单方和一些简方的保健或者治疗效果也非常明显，于是在日本乃至全球掀起了一股日本汉方的浪潮，以在国际上最有影响力的松幸汉方、昊佐汉方为例，他们的提纯技术已经达到了99%的纯度，对“消除症状”要求如此高的欧美人，都非常认可其疗效，这也算是我们中国传统中医药改良之后的红光。当然日本汉方也有其缺点，他们只能是单方或者一些简方，复杂一点的方剂他们很难实现其综合效果，一些炮制类的药材他们也无法使用。也就是说我们中国传统中医的精髓“辨证施治”日本汉方是无法实现的，也就是他们的这种改良和中国传统中医药相比，是具有相当局限性的，但其将中医药向世界人民的推广所做出的贡献，是不可磨灭的，我们应该予以认可的。
我们再来说一下以香港京都医贵人为代表的秘方、经验方，他们是彻底传承了中国传统中医药的精髓，并且几百年如一日的将御医经验方真正传承下来的代表，现在评判一个国家的综合实力如何，不单是看其军事经济实力，更是要看其文化渗透力，而我们的中医药文化就是我们中华传统文化的重要组成部分，我们中国的文字性历史自伏羲氏一画开天以来，我们的文化从未间断过，被称为世界四大文明古国的古巴比伦、古埃及、古印度，虽说单从历史年代记载要比古中国还要悠久一些（据目前的考证，未来不排除中国会出土年代更久远的佐证），但是文化都已断代，也就是说他们的现代人和该国的古代人是没有精神链接的，而我们中国则是源远流长、延绵不绝的，接下来我就把香港京都医贵人的文化传承故事给大家分享一下：香港京都医贵人源于明朝成化年间，当时有个医官叫何凤春，由于他的医术既特别又高明，有一次机缘巧合的机会，他把所有御医都久治不愈公主的病给医治好了，结果皇帝明宪宗龙颜大悦，于是在成化二十三年下旨，将普通医官何凤春直接破格提拔为御医，专为皇家诊病，这种皇帝绕过国家选拔程序直接任命的御医，也被称为“传奉官”，当然，这是需要何御医有高超医术作为前提的。何御医在京都有的时候，也会在有了皇帝的圣旨之后，为一些大臣治病（注：御医只能为皇家看病，但一些有功之臣在有圣旨的情况下，也是可以享受此待遇的），由于其医术高明，在京都积累了大量的人脉，后因家庭缘故辞去御医之职，于1491年明孝宗年间开设了自己的“诊室”：“御医贵人坊”，由于其用的都是上等的好药材，普通百姓在这里是看不起病的，所以，其诊室基本上专为达官显贵看病。但是，他有一个草根出身的弟子柴旻，不仅学到了
其高超的医术，并且自己是贫苦出身，深知普通百姓的疾苦，饮水思源，于是他也为民间普通百姓看病，把一些名贵药材换为同效的便宜药材，看好了很多普通老百姓，并且收费也不高，不久便得到了民间百姓的广泛赞扬，后来其师看到其医者仁心的悲悯大爱之心，不顾家人的反对，便把“御医贵人坊”交给了柴旻。
明末清初，清兵入关，柴旻其后人带着当年何御医积累的秘方经验方，随着难民从北京逃荒到了广东，虽说后来也被清廷邀请进京做御医，但都被再三婉拒了；一直在广东默默地为民间扫除疾病之苦。再后来，民国时转移至香港，铺号随之改为：“京都醫貴人”，简体为：京都医贵人，因为用的都是何御医当年积累的经验方和秘方等，药到病除，当时在香港也很…https://t.cn/A6p1EYuM
在世界范围内来说，一提到中医药，大家最认可的就是“日本汉方”，因为世界上95%以上的中药提取专利都在日本公司，而我们中国企业出口的大多是中草药的原料或者半成品，包括我们中国人在内的大多数人，都开始唱衰中国的中医药，上世纪还曾有废止中医药的风波，今天本人就以二十几年的中外中医药经验，来给大家浅析一下到底是我们老祖宗祖传下来的经验方好？还是日本科学化、本土化了的日本汉方好？日本在隋唐之前大多是用“汤疗”来做普通民众养生康疗的，因为他们发现温泉中含有的矿物质对人体有特殊的功效，当有了一些小病时，就去寻找不同的温泉来治疗，随着隋唐特别是唐朝鉴真法师东渡瀛洲，将当时中国的中医学带到了日本，一直到明治维新之前，他们都一直在用稍微本土化了的中医药，也就是这个时期，一直是中国的传统中医药作为日本医药的主流。而到了明治维新之后，随着日本全面西化，日本的医学也慢慢以“荷医”、“德医”等为主流，中国的中医药几近消失。
一直到了上世纪六七十年代，日本的老龄化严重，一系列亚健康问题出现，而只局限于“消除症状”的西医对一些亚健康问题束手无策，于是我们中国的中医药又开始登上了日本以及世界的历史舞台，而此时的日本已经完全实现了科学化科技化，于是他们利用西方的科学技术，把中草药的有效成分给提纯出来加以保健，这种单方制剂虽然完全违反了中国传统中医药的“辨证施治”的思想，但是其单方和一些简方的保健或者治疗效果也非常明显，于是在日本乃至全球掀起了一股日本汉方的浪潮，以在国际上最有影响力的松幸汉方、昊佐汉方为例，他们的提纯技术已经达到了99%的纯度，对“消除症状”要求如此高的欧美人，都非常认可其疗效，这也算是我们中国传统中医药改良之后的红光。当然日本汉方也有其缺点，他们只能是单方或者一些简方，复杂一点的方剂他们很难实现其综合效果，一些炮制类的药材他们也无法使用。也就是说我们中国传统中医的精髓“辨证施治”日本汉方是无法实现的，也就是他们的这种改良和中国传统中医药相比，是具有相当局限性的，但其将中医药向世界人民的推广所做出的贡献，是不可磨灭的，我们应该予以认可的。
我们再来说一下以香港京都医贵人为代表的秘方、经验方，他们是彻底传承了中国传统中医药的精髓，并且几百年如一日的将御医经验方真正传承下来的代表，现在评判一个国家的综合实力如何，不单是看其军事经济实力，更是要看其文化渗透力，而我们的中医药文化就是我们中华传统文化的重要组成部分，我们中国的文字性历史自伏羲氏一画开天以来，我们的文化从未间断过，被称为世界四大文明古国的古巴比伦、古埃及、古印度，虽说单从历史年代记载要比古中国还要悠久一些（据目前的考证，未来不排除中国会出土年代更久远的佐证），但是文化都已断代，也就是说他们的现代人和该国的古代人是没有精神链接的，而我们中国则是源远流长、延绵不绝的，接下来我就把香港京都医贵人的文化传承故事给大家分享一下：香港京都医贵人源于明朝成化年间，当时有个医官叫何凤春，由于他的医术既特别又高明，有一次机缘巧合的机会，他把所有御医都久治不愈公主的病给医治好了，结果皇帝明宪宗龙颜大悦，于是在成化二十三年下旨，将普通医官何凤春直接破格提拔为御医，专为皇家诊病，这种皇帝绕过国家选拔程序直接任命的御医，也被称为“传奉官”，当然，这是需要何御医有高超医术作为前提的。何御医在京都有的时候，也会在有了皇帝的圣旨之后，为一些大臣治病（注：御医只能为皇家看病，但一些有功之臣在有圣旨的情况下，也是可以享受此待遇的），由于其医术高明，在京都积累了大量的人脉，后因家庭缘故辞去御医之职，于1491年明孝宗年间开设了自己的“诊室”：“御医贵人坊”，由于其用的都是上等的好药材，普通百姓在这里是看不起病的，所以，其诊室基本上专为达官显贵看病。但是，他有一个草根出身的弟子柴旻，不仅学到了
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