除夕是比春节还重要的这一天，没有除夕就没有春节，应当把除夕纳入法定假日！

为什么？

因为，过年的“年”是传说中贪婪凶恶愚蠢的野兽。“年”的繁体字是“禾”压“千”，意即以主观意志(禾)压制客观管理(千)是贪婪凶恶愚蠢的“年”。

“大”力制约主观意志的过“大年”的目的是:让以主观意志压制客观管理的“年”这一贪婪凶恶愚蠢的野兽，通过除夕龙马首是瞻代表的有平常心良心、自由婚姻、与人进行等价交往、商品交换、票决等成为过去。

所以，从年二十九或三十除夕开始，到正月初一的过年，实际的主题实质就一个:是“一夜连双岁，五(龙)更分二年”的人和集体换届票决(七午马、灶马爷)领导头脑意志，即王安石在《元日》中说的“总把新桃换(换届)旧符”。

庆春节、“新桃”，不能没有“新桃换(换届)旧符”的除夕的“过年”，庆祝龙首除夕和龙须初一春节，不能没有庆祝龙首除夕！龙首之皮不存，龙须毛之焉附？就像庆祝过河胜利，不能没有庆祝过河，否则，庆祝胜利就是拾了个缸筒两头空，即不知庆祝什么胜利！

中华文化造汉字的造字原则详见拙著《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》(含《道德经》译文)前面的“说明”。
(图片1.2.来自网络，如有侵权，告知就删)

我见过妈妈两次破碎的时刻，一次是爸爸车祸，另一次就是六年前去香港，那时候行李很多，我，外婆，妈妈，还有哥哥都走在后面一点，那时候外公只有一个袋子，她就走的比较快，然后要过很多次海关嘛，那时候过最后一次的时候他就自己走出去了，我们还在后面把行李搬上安检带，然后一直说要给外公买只手机，买了，她也不用，他就放在家里生灰，那时候我们全部海关完出去，才发现外公不见了，那时候特别急，其实那时候我不算大，很多表情细节我也记不太清，也没有去在意，如果是现在的我，肯定历历在目，然后我们就跑回去找，在深圳那个罗湖通行大楼那里跑来跑去，找不到。。。反复找了好几遍，妈妈已经准备去让人广播找了，那时候头脑空白，我第一次见妈妈这么慌张，他一直是个很强势的，吵架不可能吵输别人，的人，我好像看见了泪水在她眼里打转，那是她亲爱的爸爸呀，找不到爸爸的那时候，如果是我，我不敢想象崩溃成什么样子，因为爷爷之前也有过病，具体是什么我也不知道，因为大人那时候从来不把事情跟我讲的，就是容易忘记东西什么的吧，最后的最后，终于，接到了一个舅舅的电话，原来外公自己一个人找不到我们，跑到附近多警察局去了，那时候最注意的，是外公怎么这么精明聪明，而且他还记得舅舅的电话，他本来打电话给舅舅让他转钱给警察让警察给他钱去坐车，那时候被他笑死了，后面幸好舅舅联系了我们，可是那时候却忽略了，妈妈和外婆，该是怎样的心理，外婆是一个特别感性的人，我特别特别爱她，除了爸爸妈妈他就是我的第二爱，她特别好，好到我以后一定要早早赚钱给外婆最好的，所以其实我不想读太久，我不想来不及，所以我不会选择跟姐姐一样这种要读很久的，还要再读三年博士。。。好想穿越回去，多抱一下那时候外婆妈妈，哈哈哈，所以，今天出门前，妈妈千叮咛万嘱咐，要把外公看好，那次给她心里划下重重的一道口子吧，外公特别可爱，每次都要被外婆骂，哈哈哈，他也特别厉害，他不想一些老人，他会享受，他自信，他身上真的有股国家热血，他说以后做官要为国家，他会为了村里的不满写信去上书投诉，哈哈哈，今天去看热闹也是，让他站前点，他不要，他觉得自己够高，位置留给别人，别人给他什么他就坦然接受，他还经常觅食，自己一个人骑着辆小单车哈哈哈，他说老人就是要吃得好，一个爱打斗地主，赢几十块钱都会很自豪的跟我们炫耀的小孩子，哈哈哈，就这样吧，我爱外公外婆，今年元宵跟他们一起过特别开心～

地主的土地和财富，大体有以下三种来源：

第一，祖传家业。
有些人家，祖上好几代前，就拥有这些土地和财富。一般有钱人家总是送子弟读书，这个书香世家，几代没出 “ 化孙子 ” ，因而守住了家业，代代相传，传到了这个儿孙手里。到了 1950 年，风云突变，这位继承者反而因拥有祖传的土地和财富遭了殃，全家扫地出门，土地和财产被没收，连生命也没有保住，被枪毙了。

“ 土改 ” 中有不少 “ 贫富颠倒，是非混淆 ” 的现象。－－中国有句古话 “ 富不过三代 ” 。许多财主家，不幸出了个好吃懒做、嫖赌逍遥的 “ 化孙子 ” ，他 “ 崽卖爹田心不痛 ” ，把万贯家财化得干干净净，变为沿街乞讨的 “ 叫花子 ” 。哪知风水轮流转， “ 叫花子 ” 反而因祸得福， “ 土改 ” 中被划为 “ 贫农 ” ，分得了土地、房屋和 “ 浮财 ” （没收地主的财物）。－－作家余华的长篇小说《活着》，就写了这样一个令人啼笑皆非的故事。

第二，在外地做官、经商发了财，回乡兴家置业，购买大量土地，成为地主。

从秦始皇到清王朝，皇权专制两千多年，一直是重农轻商的小农经济社会。那时人们的观念，与现代人大不相同。那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢；存在私人票号里风险很大，不放心；那时工商业不甚发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿意投资兴办实业。笔者小时候听到老人们的口头禅是： “ 要想家业稳，作田是根本 ” 。 —— 因此，在那个年代，人们的头脑里，有了钱之后的第一个念头便是 “ 买田 ” 。田是不动产，偷不走，抢不去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死了。

第三，勤劳俭朴，聪明好学，善于经营，在本地被称为 “ 田秀才 ” 的能干人，一辈子省吃俭用，有点积蓄便买田，土地渐渐增多，慢慢上升为中农、富农 …… 积攒土地最多的，达到中、小 “ 地主 ” 水平。

正如每一个团队里，既有好人，也有坏人一样，毋庸讳言，也有靠欺行霸市、高利盘剥而上升为地主的，但这种人毕竟是极少数。那个时代，儒家学说 “ 仁义礼智信 ” 大行其道，社会舆论对不道德的行为大肆伐挞，大家都瞧不起走歪门邪道发了财的人， “ 戳他的背皮 ” ，耻与为伍 …… 因此，一般人都自觉或不敢走邪路。

那时候的人，信奉神佛的占百分之八、九十。人们不敢做坏事，生怕自己偶有不慎冒犯神灵被打入地狱。总体说来，在皇权统治下，通过儒家道德的宣扬教化，佛、道等宗教信仰的流行及制约，大多数时候，社会是平静、安定的。贫者安贫，富者乐善好施，相互依存，长期和平共处，没有那种 “ 你不死，我就活不下去 ” 的 “ 阶级斗争 ” 之说。

地主的土地和财富的来源，大致是上述这三种。其土地、山林、房屋等不动产，在交易、过户的过程中，都签署了契约，按章缴纳了税负，并由政府主管部门颁发了权证，既是公认的，又是合理合法的。

---陈沅森：土改，中国传统道德崩溃的开始