“不可色外觅空”，指的是彻底看清楚“自我”的虚妄，才能明白“我”乃假合、乃无常、乃名言安立。

所以，那个空就在眼耳鼻舌身意里，就在“自我”里边。进入到“自我”里的空才可称之为“大光明”。

太多人想“无我”，但其实连自我都未形成，于是，“无我”只是一种自恋式的防御。

看似对红尘不感兴趣，人空法空，心灰意冷，那只是没有看到自己，没有看到空生妙有，没有看到万法皆为自心大宝贝。

怎么看不到呢？玩都玩不好，不知道小草如何长，不知道小花如何开，又怎么在心里生出一株绛珠仙草，在心里开出朵朵菩提花？

归根结底：没有激活心的欢喜与好奇，没有看到“我”的完美与无缺。

一个心轮打开的人，爱是生活的常态。天真乐陶陶，童心闪亮亮。

因此，区别一个人的爱在什么级别很简单。

一个人不爱自己却爱他者，不爱生活却爱八卦的，能是爱吗？

一个人倘若不能和自己恋爱、不能和万物恋爱，又如何说：“佛陀，你是我最尊敬、最爱的上师！”

不可能的，生命只有爱上自己，才能爱上万物，也才能有真正的爱流淌。

我写的文字是种在我的小花园里的花，只是我的心。

这个小花园无人可度，无佛可现，无魔可驱、无妖可斗、无怪可收……全息呈现我的色空境！

有异议者，自己取关。

【快乐大歌】冬游码头潭遗址公园感吟2023.12.25
冬日江城暖阳光，码头潭也晒素妆。
遗址观鱼池水浅，老者聊发少年狂。
千古文史存因果，如今休闲好地方。
倘若公园离家近，天天来赏好风光。

题记；码头潭文化遗址公园位于武汉市东西湖区吴家山北部，在码头潭村西城隍台上，距东西湖区区机关驻地2公里。该遗址是1984年发现的遗址，属晚期屈家岭文化至湖北龙山文化时期遗存，距今约4500~4000年。遗址为一个6~8米的土墩，面积7600平方米，文化层厚2~4米。采集的石器有石片、磨制石斧、锛、凿等;陶器有三角形扁鼎足、柱状鼎足、豆足、高领罐口沿、卷沿罐口等，多为红褐陶，另有橙黄陶、红胎黑灰陶及黑陶、灰陶。动物遗骨有鹿角、兽骨、野牛牙等。1992年公布为省级文物保护单位。保护范围南北宽85米，东西长90米。码头潭曾一度错误喊成"马投潭"，经成君忆老师多年奔走呼吁才得以纠正。此纠正过程虽艰辛，但误喊错名，此事之来历则更为离奇，叫人哭笑不得，难堪之极。
    自1957年东西湖围垦以来，有人放言:"五七年以前，东西湖荒无人烟，根本没文化……"不久有人就写(讲)出"马投潭"这，极其荒诞的故事。很快以讹传讹，硬把好端端的一个码头潭硬喊成"马投潭"。经查阅文史资料，清康熙(年)以前，这码头潭渡口，人来客往就十分热闹。外出的人在此弃船登岸，回乡者则下车登船。《依云楼集· 避地雨山记》:"於是过码头潭渡，石潭泾、东流港始达柏泉......"这荒诞无稽的"马投潭"的故事(据说是某位领导写的)，曾在东西湖流传几十年，这错名也跟着喊了几十年。其故事是这样讲的:很早以前，这里住着一位吝啬之人，此人不思进取，爱在抠上下功夫。他养了一母一公两匹马，其公马还是四年前这匹母马所产之子。此人长期靠这两匹马驾辕赶车养家糊口。这年春季又到马匹的发情期，此人想，我如像上次那样，将母马牵去配种岂不又得花钱，而且数目还不菲。如今我已有两匹马，还是一公一母，何苦再花那冤枉钱......他怕这母子马匹碍着面子不干，于是想出一个馊主意:用黑布将两匹马的眼睛蒙上，这样，两匹马彼此就互不认识了。他试着去做，这样一来，果真如愿以偿。就在他赞赞自喜，自认为捞取了一个大便宜;在他帮马匹揭去黑布时，意想不到的事发生了。就在他揭掉母马遮眼黑布瞬间，马母看到前来配种的竟是自己的孩子，顿时羞愧难忍狂奔而去，笔直跑向路尽头的深潭，毫不犹豫地跳了下去，小马看到母亲已跳深潭，悲痛欲绝的它，也跟着跑向深潭并跳了下去。此人，为了纪念他心爱的两匹马，将此深潭叫做"马投潭"，随着时间推移，就这样一传十，十传百"马投潭"的名字叫开了。而原名码头潭，反倒被人遗忘。

#李玟[超话]#我说你是彼方的荣光，
眉眼温暖了光芒，
摇曳的爱在风的吹拂中浴火重生，
永悬不落的圆月为你永远照亮。
你是沙漠里的希望，是沉沦的遐想；你是温柔亲吻的粗犷，
是浪漫无法触碰的天光；
倘若海为人低声歌唱，那是你；
倘若玫瑰为人而绽放，那是你；
你是灯塔，光亮，你是日日的念想。你是一簇一簇的花团，是最后一支狂烈的舞蹈-
你是光，是爱，是永恒，你是彼方的荣光！