【家政服务“火”起来】随着春节临近，很多市民开始节前大扫除，我市家政消费热了起来。
“从进入腊月开始，我们接到的家政保洁业务就多了起来，新老顾客都有下单的。”1月25日，邵大姐家政服务有限公司负责人邵长香介绍，在客户需求中，擦玻璃占大多数，兼有清洗沙发、清洗油烟机、全屋卫生清洁等。公司订单较去年同期大幅增加，目前仍有不少人联系、预订。
至于市民普遍关注的价格，邵长香表示，公司现阶段的家政保洁费用略有上涨。以擦玻璃为例，之前是每平方米2元，现在基本上每平方米2.5元，面积则以房产证上标注的面积为准。
此外，如果客户家中玻璃非常多、清洁难度大，收费也会略有增加。而离春节越近，因员工回老家过年人员减少，预计小年过后价格还会有一定的上升。
“我对今年的经营挺满意的。”邵长香说，她从事该行业已有十多年的时间。她发现，随着人们生活水平的提升，市民对于保洁的需求日渐增多。
“就拿擦玻璃来说，不够专业的清洁可能会把玻璃擦出小裂纹。当时看不出来，但玻璃干了，客户就会看到。”邵长香说，做好家政保洁并不简单，客户的要求、现场卫生情况等因素都会影响服务质量。
在采访中，记者还了解到，邵长香较少做线上业务拓展，但会时不时地在微信群或朋友圈中宣传。
随着互联网传播的便利，记者发现，很多家政机构都会在抖音、小红书等社交平台开展宣传。比如“年底大扫除，多喜到家深度保洁3小时只需 172元”“春节大扫除，家务我来，生活你来”等文案搭配卫生清洁画面，极易引起受众关注。
“我就看到过这类推送，也正在比对，准备找一个靠谱的保洁来给家里打扫卫生。”市民李瑶说，雇用保洁员的价格与保洁质量是她主要考虑的因素。
当家政保洁服务成为“新兴年货”，消费者也要注意，这里面隐藏着“收费不透明、服务不到位、投诉无门”等暗坑。
为了不吃“哑巴亏”，业内人士提醒，广大市民节前请保洁应当选择具有相应资质的家政服务公司，多次进行沟通、表明诉求。同时，最好提前预订，并尽量不与家政服务人员私下进行保洁交易，避免引起不必要的纠纷。
“从进入腊月开始，我们接到的家政保洁业务就多了起来，新老顾客都有下单的。”1月25日，邵大姐家政服务有限公司负责人邵长香介绍，在客户需求中，擦玻璃占大多数，兼有清洗沙发、清洗油烟机、全屋卫生清洁等。公司订单较去年同期大幅增加，目前仍有不少人联系、预订。
至于市民普遍关注的价格，邵长香表示，公司现阶段的家政保洁费用略有上涨。以擦玻璃为例，之前是每平方米2元，现在基本上每平方米2.5元，面积则以房产证上标注的面积为准。
此外，如果客户家中玻璃非常多、清洁难度大，收费也会略有增加。而离春节越近，因员工回老家过年人员减少，预计小年过后价格还会有一定的上升。
“我对今年的经营挺满意的。”邵长香说，她从事该行业已有十多年的时间。她发现，随着人们生活水平的提升，市民对于保洁的需求日渐增多。
“就拿擦玻璃来说，不够专业的清洁可能会把玻璃擦出小裂纹。当时看不出来，但玻璃干了，客户就会看到。”邵长香说，做好家政保洁并不简单，客户的要求、现场卫生情况等因素都会影响服务质量。
在采访中，记者还了解到，邵长香较少做线上业务拓展，但会时不时地在微信群或朋友圈中宣传。
随着互联网传播的便利，记者发现，很多家政机构都会在抖音、小红书等社交平台开展宣传。比如“年底大扫除，多喜到家深度保洁3小时只需 172元”“春节大扫除，家务我来，生活你来”等文案搭配卫生清洁画面，极易引起受众关注。
“我就看到过这类推送，也正在比对，准备找一个靠谱的保洁来给家里打扫卫生。”市民李瑶说，雇用保洁员的价格与保洁质量是她主要考虑的因素。
当家政保洁服务成为“新兴年货”，消费者也要注意，这里面隐藏着“收费不透明、服务不到位、投诉无门”等暗坑。
为了不吃“哑巴亏”，业内人士提醒，广大市民节前请保洁应当选择具有相应资质的家政服务公司，多次进行沟通、表明诉求。同时，最好提前预订，并尽量不与家政服务人员私下进行保洁交易，避免引起不必要的纠纷。
[允悲] 黛粉的讨论方向，总是围着一些我看不懂、并且从来没关注过的点进行猛打。
（比如贾宝玉的爱呀、贾母更宠谁呀、家世啊、才华啊、美貌啊、人缘啊……之类的。）
1、[允悲]贾宝玉的爱，好吧，你们看得上就看得上吧。首先代入男主第一视角，倒也无可厚非。以此证明薛宝钗不如林黛玉，也勉强算逻辑成立吧。反正我欣赏一个女性的时候，是看这个女性本身，我不会从引入一个男性视角，从“男凝角度”进行评价。
2、[允悲]贾母的宠爱，好吧，你们要拿这个来证明林黛玉更优秀，我也没话说。原先也讨论过：https://t.cn/A6jGu5sp
3、[允悲]才华。这一点我没资格评，因为我对古诗词没啥基础。但是我也见过很多黛粉极力贬低宝钗写的诗，这不行那不行。
黛粉论证宝钗才华不行的证据竟然是：林黛玉屋里全是书，连刘姥姥都说“这必定是那位哥儿的书房了”；而薛宝钗屋里雪洞一般、过分素净。
在我眼里，二人才华是不分高低的，宝钗在“博”，老庄哲学、诗词戏文、生僻古训，她全都知道，宝玉也赞她博古通今 无书不知 无书不晓；而黛玉在“专”，一心诗词，“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”。
那如果非要在诗才上比个高低的话，我也只能说：不好意思，诗社里夺魁次数更多的反而是宝钗。
第一次：海棠社。薛宝钗《咏白海棠》夺魁。
第二次：菊花社。林黛玉《菊花诗》夺魁。
第三次：螃蟹宴。薛宝钗《螃蟹咏》夺魁。
第四次：桃花社。没办起来。
第五次：芦雪庵联句。湘云联得最多。
第六次：咏柳絮。薛宝钗《临江仙·柳絮词》夺魁。
4、[允悲]至于什么颜值、家世啥的，其实我从没有关注过（毕竟我也不是因为这些而喜欢她）。但是黛粉却要天天争“钗黛到底谁更美、谁家世更高”。
但是，黛粉再怎么把宝钗的美貌踩得一无是处，一个劲儿嘲讽她身材胖啊啥的，也改变不了她就是很美的事实。
薛宝琴来了，贾宝玉第一句就是脱口而出的“你们成日里说宝姐姐是个绝色”。——来了个其他学校的学霸，大家肯定都是拿自己学校的第一名去比吧，脱口而出的那一个，你猜是不是第一？
连我一个钗粉都知道，黛玉是“风露清愁”，气质的代表（参考刘诗诗）；宝钗是“艳冠群芳”，颜值的代表（参考刘亦菲）。
连贾宝玉自己本人写的小作文都是“宝钗之仙姿，黛玉之灵窍”“戕其仙姿，无恋爱之心矣。灰其灵窍，无才思之情矣”。
——谁在“美貌”这一项上更胜一筹，不用我多说了。
5、[允悲]我也从没有关注过薛宝钗的家世。但是黛粉再怎么踩“商人、不入流的社会末等阶级”，也改变不了薛家是能与贾府并列四大家族的事实。
原文：【贾史王薛】联络有亲，扶持遮饰，皆有照应的。一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命还保不成呢。”
更改变不了宝钗能够进京入选公主陪读，充为“才人赞善”之职。这一笔可是作者直接盖定的“世宦名家之女”才有资格。
更改变不了林黛玉入贾府时看到贾府的三等仆妇，就觉得“吃穿用度、已是不凡”，吃饭时要察言观色，分辨哪杯是漱口的、哪杯是喝的。原文：“黛玉若不漱此茶，或饮一口，不为荣（国府）婢所诮乎？”
更更改变不了林黛玉亲口说的：“我是一无所有，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。”
黛玉在贾府是“步步留心、时时在意。不肯多说一句话、多行一步路。唯恐被人耻笑了去。”
而宝钗在贾府的表现则是坦然自若、毫不露怯。“今贾政在这里，（宝玉）便唯有喏喏而已。余者（湘云等）闺阁弱女，今贾政在席，也缄口禁言。宝钗原不妄动，此时亦是坦然自若。[脂批：瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归于一身。前三人向有捏作之态，故惟宝钗一人作坦然自若，亦不见逾规越矩也。]”
——其实，我是真没关注过书中钗黛二人的家世。但是黛粉拿自己的弱项去碰瓷别人的强项，是不是太自信了。
6、[允悲] 现在黛粉这又是怎么了。开始争“谁的人缘更好”了？
力证探春、湘云看不惯宝钗、前期都是被宝钗的假模假样给哄骗、后期倒戈林黛玉，难道这样就能掩盖掉原著中“林黛玉人缘不如宝钗”的事实？
——原文是：宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去玩。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意[此是黛玉缺处]，宝钗却浑然不觉[这还是天性，后文中则是又加学力了]。
——原文是：林黛玉见宝玉出了一天门，就觉得闷闷的，没个可说话的人。
——原文是：虽有迎春、惜春二人，偏又素日不大甚合。
湘云更喜欢和谁玩我就不说了。毕竟宝钗可不会拿她生理缺陷（口吃“爱哥哥”）、穿衣服风格（“骚达子”）来揶揄她，也没有疑神疑鬼怀疑湘云“会和贾宝玉做那风流佳事”，于是跑去怡红院偷听。湘云也没说过宝钗“再不放过人一点，专会挑人的不好，见一个打趣一个”。
至于探春，偏偏只记得宝姐姐生日，却不记得林黛玉生日；探春和宝钗精神审美倾向也一致，房里都放着菊花；探春经常和宝钗经常搭伴儿，一起看仙鹤、一起凑趣聊天儿。
另外，林黛玉要是人缘真那么好，怎么还能叫“寂寞林”？
7、[允悲]我说真的，黛粉就好像是没见过什么好东西，天天把其他姑娘的品质特色往自己身上揽。仿佛是实在接受不了林黛玉身上有缺点，于是什么都要抢。抢宝钗的“淡雅含蓄”人设，抢湘云的“豁达宽阔”人设，抢探春的“善于管理”人设。
抢到最后，宝钗品格不如黛玉，湘云情商不如黛玉，迎探惜三春才华不如黛玉，妙玉格局不如黛玉………
你们的水平就一个字：low。
8、[允悲] 最后我想说一句，我们钗粉喜欢宝钗，从来不是因为颜值、家世、人缘这些。
就算薛宝钗真的不美、出身真的不高；就算她在书里有个试图牵线“金玉良姻”的妈妈、有个薛蟠那样的哥哥、有个夏金桂那样的嫂嫂；就算她不会写诗，没有才华，在贾府不被众人所喜爱……我们也会喜欢她的善良、宽厚、温柔、待人体贴、能看见别人的难处、并乐于助人、怜贫悯弱……等一系列美好人格。
而黛粉，倘若林黛玉没有美貌、家世、才华，人缘不好、不被众人喜爱……你们是不是就快粉不下去了？
（比如贾宝玉的爱呀、贾母更宠谁呀、家世啊、才华啊、美貌啊、人缘啊……之类的。）
1、[允悲]贾宝玉的爱，好吧，你们看得上就看得上吧。首先代入男主第一视角，倒也无可厚非。以此证明薛宝钗不如林黛玉，也勉强算逻辑成立吧。反正我欣赏一个女性的时候，是看这个女性本身，我不会从引入一个男性视角，从“男凝角度”进行评价。
2、[允悲]贾母的宠爱，好吧，你们要拿这个来证明林黛玉更优秀，我也没话说。原先也讨论过：https://t.cn/A6jGu5sp
3、[允悲]才华。这一点我没资格评，因为我对古诗词没啥基础。但是我也见过很多黛粉极力贬低宝钗写的诗，这不行那不行。
黛粉论证宝钗才华不行的证据竟然是：林黛玉屋里全是书，连刘姥姥都说“这必定是那位哥儿的书房了”；而薛宝钗屋里雪洞一般、过分素净。
在我眼里，二人才华是不分高低的，宝钗在“博”，老庄哲学、诗词戏文、生僻古训，她全都知道，宝玉也赞她博古通今 无书不知 无书不晓；而黛玉在“专”，一心诗词，“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”。
那如果非要在诗才上比个高低的话，我也只能说：不好意思，诗社里夺魁次数更多的反而是宝钗。
第一次：海棠社。薛宝钗《咏白海棠》夺魁。
第二次：菊花社。林黛玉《菊花诗》夺魁。
第三次：螃蟹宴。薛宝钗《螃蟹咏》夺魁。
第四次：桃花社。没办起来。
第五次：芦雪庵联句。湘云联得最多。
第六次：咏柳絮。薛宝钗《临江仙·柳絮词》夺魁。
4、[允悲]至于什么颜值、家世啥的，其实我从没有关注过（毕竟我也不是因为这些而喜欢她）。但是黛粉却要天天争“钗黛到底谁更美、谁家世更高”。
但是，黛粉再怎么把宝钗的美貌踩得一无是处，一个劲儿嘲讽她身材胖啊啥的，也改变不了她就是很美的事实。
薛宝琴来了，贾宝玉第一句就是脱口而出的“你们成日里说宝姐姐是个绝色”。——来了个其他学校的学霸，大家肯定都是拿自己学校的第一名去比吧，脱口而出的那一个，你猜是不是第一？
连我一个钗粉都知道，黛玉是“风露清愁”，气质的代表（参考刘诗诗）；宝钗是“艳冠群芳”，颜值的代表（参考刘亦菲）。
连贾宝玉自己本人写的小作文都是“宝钗之仙姿，黛玉之灵窍”“戕其仙姿，无恋爱之心矣。灰其灵窍，无才思之情矣”。
——谁在“美貌”这一项上更胜一筹，不用我多说了。
5、[允悲]我也从没有关注过薛宝钗的家世。但是黛粉再怎么踩“商人、不入流的社会末等阶级”，也改变不了薛家是能与贾府并列四大家族的事实。
原文：【贾史王薛】联络有亲，扶持遮饰，皆有照应的。一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命还保不成呢。”
更改变不了宝钗能够进京入选公主陪读，充为“才人赞善”之职。这一笔可是作者直接盖定的“世宦名家之女”才有资格。
更改变不了林黛玉入贾府时看到贾府的三等仆妇，就觉得“吃穿用度、已是不凡”，吃饭时要察言观色，分辨哪杯是漱口的、哪杯是喝的。原文：“黛玉若不漱此茶，或饮一口，不为荣（国府）婢所诮乎？”
更更改变不了林黛玉亲口说的：“我是一无所有，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样。”
黛玉在贾府是“步步留心、时时在意。不肯多说一句话、多行一步路。唯恐被人耻笑了去。”
而宝钗在贾府的表现则是坦然自若、毫不露怯。“今贾政在这里，（宝玉）便唯有喏喏而已。余者（湘云等）闺阁弱女，今贾政在席，也缄口禁言。宝钗原不妄动，此时亦是坦然自若。[脂批：瞧他写宝钗，真是又曾经严父慈母之明训，又是世府千金，自己又天性从礼合节，前三人之长并归于一身。前三人向有捏作之态，故惟宝钗一人作坦然自若，亦不见逾规越矩也。]”
——其实，我是真没关注过书中钗黛二人的家世。但是黛粉拿自己的弱项去碰瓷别人的强项，是不是太自信了。
6、[允悲] 现在黛粉这又是怎么了。开始争“谁的人缘更好”了？
力证探春、湘云看不惯宝钗、前期都是被宝钗的假模假样给哄骗、后期倒戈林黛玉，难道这样就能掩盖掉原著中“林黛玉人缘不如宝钗”的事实？
——原文是：宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头们，亦多喜与宝钗去玩。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意[此是黛玉缺处]，宝钗却浑然不觉[这还是天性，后文中则是又加学力了]。
——原文是：林黛玉见宝玉出了一天门，就觉得闷闷的，没个可说话的人。
——原文是：虽有迎春、惜春二人，偏又素日不大甚合。
湘云更喜欢和谁玩我就不说了。毕竟宝钗可不会拿她生理缺陷（口吃“爱哥哥”）、穿衣服风格（“骚达子”）来揶揄她，也没有疑神疑鬼怀疑湘云“会和贾宝玉做那风流佳事”，于是跑去怡红院偷听。湘云也没说过宝钗“再不放过人一点，专会挑人的不好，见一个打趣一个”。
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另外，林黛玉要是人缘真那么好，怎么还能叫“寂寞林”？
7、[允悲]我说真的，黛粉就好像是没见过什么好东西，天天把其他姑娘的品质特色往自己身上揽。仿佛是实在接受不了林黛玉身上有缺点，于是什么都要抢。抢宝钗的“淡雅含蓄”人设，抢湘云的“豁达宽阔”人设，抢探春的“善于管理”人设。
抢到最后，宝钗品格不如黛玉，湘云情商不如黛玉，迎探惜三春才华不如黛玉，妙玉格局不如黛玉………
你们的水平就一个字：low。
8、[允悲] 最后我想说一句，我们钗粉喜欢宝钗，从来不是因为颜值、家世、人缘这些。
就算薛宝钗真的不美、出身真的不高；就算她在书里有个试图牵线“金玉良姻”的妈妈、有个薛蟠那样的哥哥、有个夏金桂那样的嫂嫂；就算她不会写诗，没有才华，在贾府不被众人所喜爱……我们也会喜欢她的善良、宽厚、温柔、待人体贴、能看见别人的难处、并乐于助人、怜贫悯弱……等一系列美好人格。
而黛粉，倘若林黛玉没有美貌、家世、才华，人缘不好、不被众人喜爱……你们是不是就快粉不下去了？
明代大药学家李时珍鲜为人知的另一巨大贡献：《奇经八脉考》（3）
作者：明 · 李时珍
上喉咙，会阴维于天突、廉泉。（天突在结喉下四寸宛宛中，廉泉在结喉上，舌下，中央）上颐，循承浆，与手足阳明、督脉会。（唇下陷中）环唇上，至下 交，复出分行，循面，系两目下之中央，至承泣而终。（目下七分，直瞳子陷中，二穴）凡二十七穴。难经、甲乙经，并无循面以下之说。
任脉之别络，名曰尾翳。下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔。
灵枢经曰∶缺盆之中任脉也，名曰天突。其侧动脉人迎，足阳明也。
任脉为病
素问曰∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。
又曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。
又曰∶上气有音者，治其缺盆中。（谓天突穴也，阴维、任脉之会，刺一寸，灸三壮）
脉经曰∶寸口脉来紧细实，长至关者，任脉也。动苦少腹绕脐，下引横骨、阴中切痛，取关元治之。
又曰∶横寸口边，脉丸丸者，任脉也。苦腹中有气如指，上抢心不得俯仰，拘急。
督脉
督乃阳脉之海，其脉起于肾下胞中，至于少腹，乃下行于腰、横骨围之中央，系溺孔之端，男子循茎下至篡；女子络阴器，合篡间。俱绕篡后屏翳穴。（前阴后阴之间也）别绕臀至少阴，与太阳中络者，合少阴上股内廉，由会阳（在阴尾尻骨两旁，凡二穴）贯脊，会于长强穴。在 骨端与少阴会，并脊里上行。历腰 、（二十一椎下）阳关、（十六椎下）命门、（十四椎下）悬枢、（十三椎下）脊中、（十一椎下）中枢、（十椎下）筋缩、（九椎下）至阳、（七椎下）灵台、（六椎下）神道、（五椎下）身柱、（三椎下）陶道、（大椎下）大椎，（一椎下）与手足三阳会合。上 门，（项后入发际五分）会阳维，入系舌本。上至风府，（项后入发际一寸，大筋内，宛宛中）会足太阳、阳维同入脑中。循脑户、（在枕骨上）强间、（百会后三寸）后顶、（百会后一寸半）上巅，历百会、（顶中央旋毛中）前顶、（百会前，一寸半）囟会、（百会前三寸，即囟门）上星，（囟会前一寸）至神庭，（囟会前二寸。直鼻上，入发际五分）为足太阳、督脉之会。循额中至鼻柱，经素 、（鼻准头也）水沟、（即人中）会手足阳明，至兑端，（在唇上端）入龈交，（上齿缝中）与任脉、足阳明交会而终。凡三十一穴。督脉别络，自长强走任脉者，由少腹直上，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐，环唇，上系两目之下中央，会太阳于目内 睛明穴。（见阴跷下）上额，与足厥阴同会于巅。入络于脑，又别自脑下项，循肩胛，与手足太阳、少阳会于大杼第一椎下两旁，去脊中一寸五分陷中，内挟脊抵腰中，入循膂络肾。难经曰∶督脉、任脉四尺五寸，合共九尺。灵枢经曰∶颈中央之脉，督脉也，名曰风府。
张洁古曰∶督者，都也，为阳脉之都纲。任者，妊也，为阴脉之妊养。
王海脏曰∶阴跷、阳跷同起跟中，乃气并而相连，任脉、督脉同起中极之下，乃水沟而相接。
滑伯仁曰∶任、督二脉，一源而二岐，一行于身之前，一行于身之后，人身之有任、督，犹天地之有子、午，可以分可以合，分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦之无间，一而二二而一者也。
李濒湖曰∶任、督二脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。故魏伯阳参同契云∶上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔穴法，金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮；归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兑之东、坎离交媾之地，在人身天地之正中，八脉、九窍、十二经、十五络联辏，虚间一穴，空悬黍珠，医书谓之任、督二脉。此元气之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此窍，则真息不生，神化无基也。俞琰注参同契云∶人身血气，往来循环，昼夜不停，医书有任、督二脉，人能通此二脉，则百脉皆通。黄庭经言∶皆在心内运天经，昼夜存之自长生。天经乃吾身之黄道，呼吸往来于此也。鹿运尾闾，能通督脉；龟纳鼻息，能通任脉，故二物皆长寿。此数说，皆丹家河车妙旨也。而药物火候，自有别传。
王海脏曰∶张平叔言铅乃北方正气，一点初生之真阳，为丹母，其虫为龟，即坎之二阴也，地轴也。一阳为蛇，天根也。阳生于子脏之命门，元气之所系，出入于此，其用在脐下，为天地之根，玄牝之门，通厥阴，分三岐为三车，一念之非降而为漏，一念之是守而成铅。升而接离，补而成干，阴归阳化，是以还元。
至虚至静，道法自然，飞升而仙。
督脉为病
素问骨空论云∶督脉生疾，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝，女子为不孕、癃痔、遗溺、嗌干。治在骨上，（谓腰横骨上毛际中，曲骨穴也）甚者在脐下营。（脐下一寸，阴交穴也）
王启玄曰∶此乃任冲二脉之病，不知何以属之督脉。李濒湖曰∶督脉虽行于背，而别络自长强走任脉者，则由少腹直上贯脐，中贯心，入喉，上颐，环唇，而入于目之内 。故显此诸证，启玄盖未深考尔。
素问曰∶督脉实则脊强反折，虚则头重高摇之，挟骨之有过者，取之所别也。
秦越人难经曰∶督脉为病，脊强而厥。
王海脏曰∶此病宜用羌活、独活、防风、荆芥、细辛、 本、黄连、大黄、附子、乌头、苍耳之类。
张仲景金匮云∶脊强者，五 之总名。其证卒口噤背反张而螈 。诸药不已，可灸身柱、大椎、陶道穴。
又曰∶ 家脉，筑筑而弦直上下行。
王叔和脉经曰∶尺寸俱浮，直上直下，此为督脉。腰背强痛，不得俯仰，大人癫病，小儿风痫。
又曰∶脉来中央浮直，上下动者，督脉也。动苦腰背膝寒，大人癫，小儿痫，宜灸顶上三壮。
素问风论曰∶风气循风府而上，则为脑风。风入系头。则为目风眼寒。
王启玄云∶脑户乃督脉、足太阳之会故也。
带脉
带脉者。起于季胁足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，（章门足厥阴少阳之会，在季肋骨端，肘尖尽处是穴。
带脉穴属足少阳经，在季胁下一寸八分陷中）围身一周，如束带然。又与足少阳会于五枢、（带脉下三寸）维道，（章门下五寸三分）凡八穴。
灵枢经曰∶足少阴之正，至 中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。
杨氏曰∶带脉总束诸脉，使不妄行，如人束带而前垂，故名。妇人恶露，随带脉而下，故谓之带下。
带脉为病
秦越人曰∶带之为病，腹满，腰溶溶如坐水中。（溶溶缓慢貌）。
明堂曰∶带脉二穴，主腰腹纵溶溶如囊水之状。妇人少腹痛，里急后重，螈 月事不调，赤白带下，可针六分，灸七壮。
张洁古曰∶带脉之病，太阴主之，宜灸章门二穴，三壮。
素问曰∶邪客于太阴之络，令人腰痛引小腹控 ，不可以养息。（ 谓季胁下之空软处）
张仲景曰∶大病瘥后，腰以下有水气，牡蛎泽泻散主之。若不已，灸章门穴。
王叔和曰∶带脉为病，左右绕脐，腰脊痛，冲阴股也。
王海脏曰∶小儿 疝，可灸章门三壮而愈，以其与带脉行于厥阴之分，而太阴主之。
又曰∶女子经病血崩，久而成枯者，宜涩之益之。血闭久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始则四物入红花，调黄 、肉桂。次则四物入红花，调鲮鲤甲、桃仁、桂，童子小便，利酒煎服。末则四物入红花，调易老没药散。
张子和曰∶十二经与奇经七脉，皆上下周流，惟带脉起少腹之侧，季胁之下，环身一周，络腰而过，如束带之状。而冲、任二脉，循腹胁，夹脐旁，传流于气冲，属于带脉，络于督脉，冲、任、督三脉，同起而异行，一源而三岐，皆络带脉。因诸经上下往来，遗热于带脉之间，客热郁抑，白物满溢，随溲而下，绵绵不绝，是为白带。内经云∶思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，发为筋痿，及为白淫。白淫者，白物淫衍，如精之状，男子因溲而下，女子绵绵而下也，皆从湿热治之，与治痢同法。赤白痢乃邪热传于大肠，赤白带乃邪热传于小肠，后世皆以赤为热、白为寒，流误千载，是医误之矣。又曰∶资生经载一妇人患赤白带下，有人为灸气海未效，次日为灸带脉穴，有鬼附耳云，昨日灸亦好，只灸我不着，今灸着我，我去矣，可为酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。予初怪其事，因思晋景公膏肓二鬼之事，乃虚劳已甚，鬼得乘虚居之。此妇亦或劳心虚损，故鬼居之。灸既着穴，不得不去。自是凡有病此者，每为之按此穴，莫不应手酸痛，令归灸之，无有不愈。其穴，在两胁季肋之下一寸八分，若更灸百会穴尤佳。内经云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。
刘宗浓曰∶带下多本于阴虚阳竭，营气不升，经脉凝涩，卫气下陷，精气积滞于下焦奇经之分，蕴酿而成。以带脉为病得名，亦以病形而名，白者属气，赤者属血，多因醉饱房劳，服食燥热所致。亦有湿痰流注下焦者，肾肝阴淫湿胜者；或惊恐而木乘土位，浊液下流；或思慕无穷，发为筋痿，所谓二阳之病发心脾也；或余经湿热，屈滞于少腹之下，或下元虚冷，子宫湿淫。治之之法，或下或吐，或发中兼补，补中兼利，燥中兼升发，润中兼温养，或温朴，或收涩，诸例不同，亦病机之活法也。
巢元方病源曰∶肾着病，腰痛冷如冰，身重腰如带五千钱，不渴，小便利，因劳汗出，衣里冷湿而得，久则变为水也。千金用肾着汤，三因用渗湿汤，东垣用独活汤主之。
气口九道脉
手检图曰∶肺为五脏华盖∶上以应天，解理万物，主行精气；法五行，应四时，知五味；气口之中，阴阳交会，中有五部；前后左右，各有所主，上下中央，分为九道。诊之则知病邪所在也。
李濒湖曰∶气口一脉，分为九道，总统十二经并奇经八脉。各出诊法，乃岐伯秘授黄帝之诀也，扁鹊推之，独取寸口以决死生。盖气口为百脉流注朝会之始故也。三部虽传，而九道沦隐，故奇经之脉，世无人知。今撰为图，并附其说于后，以泄千古之秘脏云。（图缺）
诊右手内外反此岐伯曰∶前部如外者，足太阳膀胱也，动苦目眩，头、项、腰、背强痛，男子阴下湿痒，女子少腹痛引命门，阴中痛，子脏闭，月水不利。浮为风，涩为寒，滑为劳热，紧为宿食。
中部如外者，足阳明胃也，动苦头痛，面赤。滑为饮，浮为大便不利，涩为嗜卧，肠鸣，不能食，足胫痹。
后部如外者，足少阳胆也，动苦腰、背、 、股、肢节痛。浮为气，涩为风，急为转筋、为劳。
前部如内者，足厥阴肝也，动苦少腹痛引腰，大便不利，男子茎中痛，小便难，疝气两丸上入。女子月水不利，阴中寒，子户闭，少腹急。
中部如内者，足太阴脾也，动苦腹满，胃中痛，上管有寒，食不下，腰上状如居水中。沉涩，为身重，足胫寒痛，烦满不能卧，时咳唾有血，泄利食不化。
后部如内者，足少阴肾也。动苦少腹痛，与心相引，背痛，小便淋，女人月水来，上抢心胸，胁满，股里拘急。
前部中央直者，手少阴心、手太阳小肠也，动苦心下坚痛，腹胁急。实急者为感忤，虚者为下利肠鸣，女子阴中痒痛，滑为有娠。
中部中央直中者，手厥阴心主也，动苦心痛，面赤多喜怒，食苦咽。微浮苦悲伤恍惚，涩为心下寒，沉为恐怖，如人将捕之状，时寒热，有血气。
后部中央直者，手太阴肺、手阳明大肠也，动苦咳，逆气不得息，浮为风，沉为热，紧为胸中积热，涩为时咳血。
前部横于寸口丸丸者，任脉也，动苦少腹痛，逆气抢心，胸拘急不得俯仰。脉经云∶寸口脉紧细实长，下至关者，任脉也，动苦少腹绕脐痛，男子七疝，女子瘕聚。
三部俱浮直上直下者，督脉也，动苦腰脊强痛，不得俯仰，大人癫，小儿痫。
三部俱牢，直上直下者，冲脉也，苦胸中有寒疝。脉经曰∶脉来中央坚实，径至关者，冲脉也，动苦少腹痛，上抢心，有瘕疝遗溺，女子绝孕。
前部左右弹者，阳跷也，动苦腰背痛，癫痫僵仆羊鸣，偏枯、 痹，身体强。
中部左右弹者，带脉也，动苦少腹痛引命门，女子月事不来，绝继复下，令人无子，男子少腹拘急，或失精也。
后部左右弹者，阴跷也，动苦癫痫寒热，皮肤强痹，少腹痛，里急，腰胯相连痛，男子阴疝，女子漏下不止。
从少阴斜至太阳者，阳维也，动苦颠仆羊鸣，手足相引，甚者失音不能言，肌肉痹痒。
从少阳斜至厥阴者，阴维也，动苦癫痫僵仆羊鸣，失音，肌肉痹痒，汗出恶风。
全文终
作者：明 · 李时珍
上喉咙，会阴维于天突、廉泉。（天突在结喉下四寸宛宛中，廉泉在结喉上，舌下，中央）上颐，循承浆，与手足阳明、督脉会。（唇下陷中）环唇上，至下 交，复出分行，循面，系两目下之中央，至承泣而终。（目下七分，直瞳子陷中，二穴）凡二十七穴。难经、甲乙经，并无循面以下之说。
任脉之别络，名曰尾翳。下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则痒搔。
灵枢经曰∶缺盆之中任脉也，名曰天突。其侧动脉人迎，足阳明也。
任脉为病
素问曰∶任脉为病，男子内结七疝，女子带下瘕聚。
又曰∶女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，七七任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。
又曰∶上气有音者，治其缺盆中。（谓天突穴也，阴维、任脉之会，刺一寸，灸三壮）
脉经曰∶寸口脉来紧细实，长至关者，任脉也。动苦少腹绕脐，下引横骨、阴中切痛，取关元治之。
又曰∶横寸口边，脉丸丸者，任脉也。苦腹中有气如指，上抢心不得俯仰，拘急。
督脉
督乃阳脉之海，其脉起于肾下胞中，至于少腹，乃下行于腰、横骨围之中央，系溺孔之端，男子循茎下至篡；女子络阴器，合篡间。俱绕篡后屏翳穴。（前阴后阴之间也）别绕臀至少阴，与太阳中络者，合少阴上股内廉，由会阳（在阴尾尻骨两旁，凡二穴）贯脊，会于长强穴。在 骨端与少阴会，并脊里上行。历腰 、（二十一椎下）阳关、（十六椎下）命门、（十四椎下）悬枢、（十三椎下）脊中、（十一椎下）中枢、（十椎下）筋缩、（九椎下）至阳、（七椎下）灵台、（六椎下）神道、（五椎下）身柱、（三椎下）陶道、（大椎下）大椎，（一椎下）与手足三阳会合。上 门，（项后入发际五分）会阳维，入系舌本。上至风府，（项后入发际一寸，大筋内，宛宛中）会足太阳、阳维同入脑中。循脑户、（在枕骨上）强间、（百会后三寸）后顶、（百会后一寸半）上巅，历百会、（顶中央旋毛中）前顶、（百会前，一寸半）囟会、（百会前三寸，即囟门）上星，（囟会前一寸）至神庭，（囟会前二寸。直鼻上，入发际五分）为足太阳、督脉之会。循额中至鼻柱，经素 、（鼻准头也）水沟、（即人中）会手足阳明，至兑端，（在唇上端）入龈交，（上齿缝中）与任脉、足阳明交会而终。凡三十一穴。督脉别络，自长强走任脉者，由少腹直上，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐，环唇，上系两目之下中央，会太阳于目内 睛明穴。（见阴跷下）上额，与足厥阴同会于巅。入络于脑，又别自脑下项，循肩胛，与手足太阳、少阳会于大杼第一椎下两旁，去脊中一寸五分陷中，内挟脊抵腰中，入循膂络肾。难经曰∶督脉、任脉四尺五寸，合共九尺。灵枢经曰∶颈中央之脉，督脉也，名曰风府。
张洁古曰∶督者，都也，为阳脉之都纲。任者，妊也，为阴脉之妊养。
王海脏曰∶阴跷、阳跷同起跟中，乃气并而相连，任脉、督脉同起中极之下，乃水沟而相接。
滑伯仁曰∶任、督二脉，一源而二岐，一行于身之前，一行于身之后，人身之有任、督，犹天地之有子、午，可以分可以合，分之以见阴阳之不离，合之以见浑沦之无间，一而二二而一者也。
李濒湖曰∶任、督二脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。故魏伯阳参同契云∶上闭则称有，下闭则称无，无者以奉上，上有神德居，此两孔穴法，金气亦相须。崔希范天元入药镜云∶上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮；归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一窍，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兑之东、坎离交媾之地，在人身天地之正中，八脉、九窍、十二经、十五络联辏，虚间一穴，空悬黍珠，医书谓之任、督二脉。此元气之所由生，真息之所由起，修丹之士，不明此窍，则真息不生，神化无基也。俞琰注参同契云∶人身血气，往来循环，昼夜不停，医书有任、督二脉，人能通此二脉，则百脉皆通。黄庭经言∶皆在心内运天经，昼夜存之自长生。天经乃吾身之黄道，呼吸往来于此也。鹿运尾闾，能通督脉；龟纳鼻息，能通任脉，故二物皆长寿。此数说，皆丹家河车妙旨也。而药物火候，自有别传。
王海脏曰∶张平叔言铅乃北方正气，一点初生之真阳，为丹母，其虫为龟，即坎之二阴也，地轴也。一阳为蛇，天根也。阳生于子脏之命门，元气之所系，出入于此，其用在脐下，为天地之根，玄牝之门，通厥阴，分三岐为三车，一念之非降而为漏，一念之是守而成铅。升而接离，补而成干，阴归阳化，是以还元。
至虚至静，道法自然，飞升而仙。
督脉为病
素问骨空论云∶督脉生疾，从少腹上冲心而痛，不得前后，为冲疝，女子为不孕、癃痔、遗溺、嗌干。治在骨上，（谓腰横骨上毛际中，曲骨穴也）甚者在脐下营。（脐下一寸，阴交穴也）
王启玄曰∶此乃任冲二脉之病，不知何以属之督脉。李濒湖曰∶督脉虽行于背，而别络自长强走任脉者，则由少腹直上贯脐，中贯心，入喉，上颐，环唇，而入于目之内 。故显此诸证，启玄盖未深考尔。
素问曰∶督脉实则脊强反折，虚则头重高摇之，挟骨之有过者，取之所别也。
秦越人难经曰∶督脉为病，脊强而厥。
王海脏曰∶此病宜用羌活、独活、防风、荆芥、细辛、 本、黄连、大黄、附子、乌头、苍耳之类。
张仲景金匮云∶脊强者，五 之总名。其证卒口噤背反张而螈 。诸药不已，可灸身柱、大椎、陶道穴。
又曰∶ 家脉，筑筑而弦直上下行。
王叔和脉经曰∶尺寸俱浮，直上直下，此为督脉。腰背强痛，不得俯仰，大人癫病，小儿风痫。
又曰∶脉来中央浮直，上下动者，督脉也。动苦腰背膝寒，大人癫，小儿痫，宜灸顶上三壮。
素问风论曰∶风气循风府而上，则为脑风。风入系头。则为目风眼寒。
王启玄云∶脑户乃督脉、足太阳之会故也。
带脉
带脉者。起于季胁足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，（章门足厥阴少阳之会，在季肋骨端，肘尖尽处是穴。
带脉穴属足少阳经，在季胁下一寸八分陷中）围身一周，如束带然。又与足少阳会于五枢、（带脉下三寸）维道，（章门下五寸三分）凡八穴。
灵枢经曰∶足少阴之正，至 中，别走太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉。
杨氏曰∶带脉总束诸脉，使不妄行，如人束带而前垂，故名。妇人恶露，随带脉而下，故谓之带下。
带脉为病
秦越人曰∶带之为病，腹满，腰溶溶如坐水中。（溶溶缓慢貌）。
明堂曰∶带脉二穴，主腰腹纵溶溶如囊水之状。妇人少腹痛，里急后重，螈 月事不调，赤白带下，可针六分，灸七壮。
张洁古曰∶带脉之病，太阴主之，宜灸章门二穴，三壮。
素问曰∶邪客于太阴之络，令人腰痛引小腹控 ，不可以养息。（ 谓季胁下之空软处）
张仲景曰∶大病瘥后，腰以下有水气，牡蛎泽泻散主之。若不已，灸章门穴。
王叔和曰∶带脉为病，左右绕脐，腰脊痛，冲阴股也。
王海脏曰∶小儿 疝，可灸章门三壮而愈，以其与带脉行于厥阴之分，而太阴主之。
又曰∶女子经病血崩，久而成枯者，宜涩之益之。血闭久而成竭者，宜益之破之。破血有三治，始则四物入红花，调黄 、肉桂。次则四物入红花，调鲮鲤甲、桃仁、桂，童子小便，利酒煎服。末则四物入红花，调易老没药散。
张子和曰∶十二经与奇经七脉，皆上下周流，惟带脉起少腹之侧，季胁之下，环身一周，络腰而过，如束带之状。而冲、任二脉，循腹胁，夹脐旁，传流于气冲，属于带脉，络于督脉，冲、任、督三脉，同起而异行，一源而三岐，皆络带脉。因诸经上下往来，遗热于带脉之间，客热郁抑，白物满溢，随溲而下，绵绵不绝，是为白带。内经云∶思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，发为筋痿，及为白淫。白淫者，白物淫衍，如精之状，男子因溲而下，女子绵绵而下也，皆从湿热治之，与治痢同法。赤白痢乃邪热传于大肠，赤白带乃邪热传于小肠，后世皆以赤为热、白为寒，流误千载，是医误之矣。又曰∶资生经载一妇人患赤白带下，有人为灸气海未效，次日为灸带脉穴，有鬼附耳云，昨日灸亦好，只灸我不着，今灸着我，我去矣，可为酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。予初怪其事，因思晋景公膏肓二鬼之事，乃虚劳已甚，鬼得乘虚居之。此妇亦或劳心虚损，故鬼居之。灸既着穴，不得不去。自是凡有病此者，每为之按此穴，莫不应手酸痛，令归灸之，无有不愈。其穴，在两胁季肋之下一寸八分，若更灸百会穴尤佳。内经云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。
刘宗浓曰∶带下多本于阴虚阳竭，营气不升，经脉凝涩，卫气下陷，精气积滞于下焦奇经之分，蕴酿而成。以带脉为病得名，亦以病形而名，白者属气，赤者属血，多因醉饱房劳，服食燥热所致。亦有湿痰流注下焦者，肾肝阴淫湿胜者；或惊恐而木乘土位，浊液下流；或思慕无穷，发为筋痿，所谓二阳之病发心脾也；或余经湿热，屈滞于少腹之下，或下元虚冷，子宫湿淫。治之之法，或下或吐，或发中兼补，补中兼利，燥中兼升发，润中兼温养，或温朴，或收涩，诸例不同，亦病机之活法也。
巢元方病源曰∶肾着病，腰痛冷如冰，身重腰如带五千钱，不渴，小便利，因劳汗出，衣里冷湿而得，久则变为水也。千金用肾着汤，三因用渗湿汤，东垣用独活汤主之。
气口九道脉
手检图曰∶肺为五脏华盖∶上以应天，解理万物，主行精气；法五行，应四时，知五味；气口之中，阴阳交会，中有五部；前后左右，各有所主，上下中央，分为九道。诊之则知病邪所在也。
李濒湖曰∶气口一脉，分为九道，总统十二经并奇经八脉。各出诊法，乃岐伯秘授黄帝之诀也，扁鹊推之，独取寸口以决死生。盖气口为百脉流注朝会之始故也。三部虽传，而九道沦隐，故奇经之脉，世无人知。今撰为图，并附其说于后，以泄千古之秘脏云。（图缺）
诊右手内外反此岐伯曰∶前部如外者，足太阳膀胱也，动苦目眩，头、项、腰、背强痛，男子阴下湿痒，女子少腹痛引命门，阴中痛，子脏闭，月水不利。浮为风，涩为寒，滑为劳热，紧为宿食。
中部如外者，足阳明胃也，动苦头痛，面赤。滑为饮，浮为大便不利，涩为嗜卧，肠鸣，不能食，足胫痹。
后部如外者，足少阳胆也，动苦腰、背、 、股、肢节痛。浮为气，涩为风，急为转筋、为劳。
前部如内者，足厥阴肝也，动苦少腹痛引腰，大便不利，男子茎中痛，小便难，疝气两丸上入。女子月水不利，阴中寒，子户闭，少腹急。
中部如内者，足太阴脾也，动苦腹满，胃中痛，上管有寒，食不下，腰上状如居水中。沉涩，为身重，足胫寒痛，烦满不能卧，时咳唾有血，泄利食不化。
后部如内者，足少阴肾也。动苦少腹痛，与心相引，背痛，小便淋，女人月水来，上抢心胸，胁满，股里拘急。
前部中央直者，手少阴心、手太阳小肠也，动苦心下坚痛，腹胁急。实急者为感忤，虚者为下利肠鸣，女子阴中痒痛，滑为有娠。
中部中央直中者，手厥阴心主也，动苦心痛，面赤多喜怒，食苦咽。微浮苦悲伤恍惚，涩为心下寒，沉为恐怖，如人将捕之状，时寒热，有血气。
后部中央直者，手太阴肺、手阳明大肠也，动苦咳，逆气不得息，浮为风，沉为热，紧为胸中积热，涩为时咳血。
前部横于寸口丸丸者，任脉也，动苦少腹痛，逆气抢心，胸拘急不得俯仰。脉经云∶寸口脉紧细实长，下至关者，任脉也，动苦少腹绕脐痛，男子七疝，女子瘕聚。
三部俱浮直上直下者，督脉也，动苦腰脊强痛，不得俯仰，大人癫，小儿痫。
三部俱牢，直上直下者，冲脉也，苦胸中有寒疝。脉经曰∶脉来中央坚实，径至关者，冲脉也，动苦少腹痛，上抢心，有瘕疝遗溺，女子绝孕。
前部左右弹者，阳跷也，动苦腰背痛，癫痫僵仆羊鸣，偏枯、 痹，身体强。
中部左右弹者，带脉也，动苦少腹痛引命门，女子月事不来，绝继复下，令人无子，男子少腹拘急，或失精也。
后部左右弹者，阴跷也，动苦癫痫寒热，皮肤强痹，少腹痛，里急，腰胯相连痛，男子阴疝，女子漏下不止。
从少阴斜至太阳者，阳维也，动苦颠仆羊鸣，手足相引，甚者失音不能言，肌肉痹痒。
从少阳斜至厥阴者，阴维也，动苦癫痫僵仆羊鸣，失音，肌肉痹痒，汗出恶风。
全文终
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