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23、人一定要经得起假话,受得起敷衍,忍得住欺骗,忘得了诺言,放得下一切。失去的东西,其实从来未曾
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23、人一定要经得起假话,受得起敷衍,忍得住欺骗,忘得了诺言,放得下一切。失去的东西,其实从来未曾
<与凤行>一口气看完40集好过瘾
一起来看看吧
赵丽颖丶林更新不要急着让生活给予你所有的答案。有时候,你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话,也要等一会儿,才会听见绵长的回音。也就是说,生活总会给你答案,但不会马上把一切都告诉你。她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
一起来看看吧
赵丽颖丶林更新不要急着让生活给予你所有的答案。有时候,你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊话,也要等一会儿,才会听见绵长的回音。也就是说,生活总会给你答案,但不会马上把一切都告诉你。她所要的并不是我的臂膀,而是某个人的。她所要的也不是我的体温,而是某个人的。我觉着有些愧疚,为什么自己要是自己。
面对任何打扰,提醒自己不要上当
月明天心 2024-02-28
我师父以前说,我们出家人呐,只有一早一晚的时间是自己的。这“一早一晚”,就是早上起床之后,打板之前;晚上打板之后,睡觉之前。这是自己抢下来用功的时间。我们白天的时间是属于常住的,板声一响,就要听常住的号令了。
我们在寺院,心如果能安下来,那每天就沐浴在佛光里。这不是一个空洞的概念,多少佛、多少菩萨、多少祖师的加持,才成就了这个娑婆世界的一块三宝地。这不是我们轮回的因果,也不是这个人间应该有的,这是诸佛菩萨的悲愿力、福德力所呈现的。
但是,有时候我们业障真的很重,吃着三宝饭,睡着三宝床,还在打着自己的烦恼。所以第一步先要降伏自心,把身心扫尘除垢。三宝现前这么清净啊,你已经在三宝地了,却体验不到这份清净,也没有产生修行的法喜,这个业障要认真去对待的。
所有扰乱你身心的,一定要提醒自己不要上当,有时候就是你最在意的人,最能扰乱你的心。无论来自哪方面的打扰、杂音,都要想办法把它清除。我们来到寺院,哪怕做着再普通的工作,也是为了三宝的事业,所以任何工作都能帮助我们修行。
比如擦香灰的时候,当心静下来做这个动作,除了擦外在的香灰,内心也一尘不染,你的身口意已经在修行中了。我们做任何一件事,只要能够降伏自心,通过这个事相能让心清净下来,拉回当下,回光返照,那么,所做的一切都是修行。
能把身心安顿好,融在佛法里,六根都摄,就能得轻安,不仅五蕴皆空,连身体的四大都能空掉的,这才与佛法相应。生命正在践行佛法了,正在转凡成圣了,这才是我们应当要走的方向。我们在能够自利之前,是没有利他的能力的。
有时候发起广度众生的愿,这算是打一个比较好的妄想吧。实际上,如果我们自己没有证得无我,没有照见五蕴皆空,在四大中还不能得自在,那么“我”所有的念头都是业障,还是分别心,是小我、我执的念头。
就像《地藏经》里说的,“起心动念,无不是业,无不是罪”。我们所谓的“利益他人”“利益众生”,也都是谈条件、有攀缘心的利益,而不是“无缘大慈,同体大悲”,不是以法性力的利益。
所以修到缘觉,才开始度有缘的人,声闻众谁都不管的,就是专心着自己怎么能从三界里出离。实际上,佛陀的法能度你出三界了,佛法就有证明者了,你就能住持三宝,就能够广度众生。
——传喜法师
月明天心 2024-02-28
我师父以前说,我们出家人呐,只有一早一晚的时间是自己的。这“一早一晚”,就是早上起床之后,打板之前;晚上打板之后,睡觉之前。这是自己抢下来用功的时间。我们白天的时间是属于常住的,板声一响,就要听常住的号令了。
我们在寺院,心如果能安下来,那每天就沐浴在佛光里。这不是一个空洞的概念,多少佛、多少菩萨、多少祖师的加持,才成就了这个娑婆世界的一块三宝地。这不是我们轮回的因果,也不是这个人间应该有的,这是诸佛菩萨的悲愿力、福德力所呈现的。
但是,有时候我们业障真的很重,吃着三宝饭,睡着三宝床,还在打着自己的烦恼。所以第一步先要降伏自心,把身心扫尘除垢。三宝现前这么清净啊,你已经在三宝地了,却体验不到这份清净,也没有产生修行的法喜,这个业障要认真去对待的。
所有扰乱你身心的,一定要提醒自己不要上当,有时候就是你最在意的人,最能扰乱你的心。无论来自哪方面的打扰、杂音,都要想办法把它清除。我们来到寺院,哪怕做着再普通的工作,也是为了三宝的事业,所以任何工作都能帮助我们修行。
比如擦香灰的时候,当心静下来做这个动作,除了擦外在的香灰,内心也一尘不染,你的身口意已经在修行中了。我们做任何一件事,只要能够降伏自心,通过这个事相能让心清净下来,拉回当下,回光返照,那么,所做的一切都是修行。
能把身心安顿好,融在佛法里,六根都摄,就能得轻安,不仅五蕴皆空,连身体的四大都能空掉的,这才与佛法相应。生命正在践行佛法了,正在转凡成圣了,这才是我们应当要走的方向。我们在能够自利之前,是没有利他的能力的。
有时候发起广度众生的愿,这算是打一个比较好的妄想吧。实际上,如果我们自己没有证得无我,没有照见五蕴皆空,在四大中还不能得自在,那么“我”所有的念头都是业障,还是分别心,是小我、我执的念头。
就像《地藏经》里说的,“起心动念,无不是业,无不是罪”。我们所谓的“利益他人”“利益众生”,也都是谈条件、有攀缘心的利益,而不是“无缘大慈,同体大悲”,不是以法性力的利益。
所以修到缘觉,才开始度有缘的人,声闻众谁都不管的,就是专心着自己怎么能从三界里出离。实际上,佛陀的法能度你出三界了,佛法就有证明者了,你就能住持三宝,就能够广度众生。
——传喜法师
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