清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样1
拥林派、民族主义索隐派经常以《红楼梦》中出现的“匈奴”、“鞑子”等字样为借口，造谣诬蔑《红楼梦》是意在反清复明的作品。但实际上，清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样极为普遍，而且皆是清代对蒙古人等其它少数民族的蔑称，并非指满人。以下是清代小说及弹词作品中大量出现的“胡虏”、“番虏”、“夷虏”、“鞑靼”、“鞑子”、“匈奴”等字样：
白公道：“也先虏名虽是夷虏，尚知礼义。近闻我中国有主，每每有悔祸之心，况上皇在彼屡现灵异，不能加害。昨日北使来要讲和，似是真情。我为使臣往答，亦彼此常礼，决不至于加害。但只是我行之后，汝一孤弱之女，岂可独处于此？况杨家老贼其心不死，必来罗致，叫我如何放得心下？”（荻岸散人《玉娇梨》）
白公听了，勃然变色，说道：“古人有言：‘匈奴未灭，何以家为？’且死生祸福，天所命也，君所命也。今日既奉使虏庭，此七尺躯已置之度外，何况功罪，何况弱女！学生头可断，断不受人胁制！”（荻岸散人《玉娇梨》）
张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”（蒲松龄《聊斋志异·鸽异》）
你道这支助阵的大军是何处来的？原来燕王先曾向鞑靼借兵，有赵姓知天文者，说燕王是个真命，所以率师进关，径趋阵前，刚刚凑着机会。是故王师之败，虽曰人事，亦有天意存焉。（吕熊《女仙外史》）
仝然再四谦逊，咸宁道：“赏罚公，则蛮夷率服；赏罚私，则亲戚离叛。余惟秉公而已，不问亲疏也。”（吕熊《女仙外史》）莫道蛮夷无信，这就是他不轻负托之意。于是二人复返成都，访至廖平流寓所在，问时，恰又到行在请安去了。（吕熊《女仙外史》）
第一百十七回 拷贵妃乾清三挡 擒居次鞑靼双降
惊动了胡虏男妇十数万人，俱要看文太师金面。各部落中，惟毛里孩臼部两员虏将，桑哥、阿沙不花最为勇杰，闻素臣膂力非常，欲求攀臂，恳满鲁都转达。
……
次日，杀牛宰马，犒宴可汗君臣。宴毕，东西两虏帅俱跪于地，说：“太师神勇，万古无匹；随行诸将，自必俱有过人之技，可否恩赐一观？”素臣道：“将在谋而不在勇；汝等既以力为尚，不妨令诸将略见所长。”因令植竿二百步外，挂一金钱，令诸将射之，虏中选出善射，俱不能中。素臣挽弓连发九矢，俱中。（夏敬渠《野叟曝言》）
少年早挂紫罗衣，美貌佳人作众妻。画戟横挑胡虏惧，绣旗远布姓名奇。人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。美满良缘留妙迹，过百年，又归正果上清虚。虽然说，风流一世无惆怅，尚有余情未尽题。郑氏如昭商客女，于归谢府作偏妻。德性温柔无妒忌，仁心慷慨少嫌疑。敬公姑，晨昏不缺饥寒礼；和姊妹，闺阁无争大小仪。如此为人真可羡，正应该，同胶似漆作夫妻。偏怀身孕临盆晚，谢玉辉，暗信谗言致见疑。便令贤人怀抱恨，冤情虽白怨犹遗。若非生子如亲父，一旦清明化作虚。长斋一世修真性，得作仙宫执拂姬。虽则上天成正果，前生景况尚依依。更兼美妇陈芳素，也得修行上太虚。玉皇封作焚香女，一点痴心未肯离。这时候，早已大元登九五，英明世祖定华夷。江山传至元朝帝，新主龙飞国礼齐。异域来朝真大治，边疆不扰果咸宜。九重有德天心顺，要选英才佐衮衣。(陈端生《再生缘》)
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
拥林派、民族主义索隐派经常以《红楼梦》中出现的“匈奴”、“鞑子”等字样为借口，造谣诬蔑《红楼梦》是意在反清复明的作品。但实际上，清代小说中的“胡虏”、“夷狄”、“鞑子”等字样极为普遍，而且皆是清代对蒙古人等其它少数民族的蔑称，并非指满人。以下是清代小说及弹词作品中大量出现的“胡虏”、“番虏”、“夷虏”、“鞑靼”、“鞑子”、“匈奴”等字样：
白公道：“也先虏名虽是夷虏，尚知礼义。近闻我中国有主，每每有悔祸之心，况上皇在彼屡现灵异，不能加害。昨日北使来要讲和，似是真情。我为使臣往答，亦彼此常礼，决不至于加害。但只是我行之后，汝一孤弱之女，岂可独处于此？况杨家老贼其心不死，必来罗致，叫我如何放得心下？”（荻岸散人《玉娇梨》）
白公听了，勃然变色，说道：“古人有言：‘匈奴未灭，何以家为？’且死生祸福，天所命也，君所命也。今日既奉使虏庭，此七尺躯已置之度外，何况功罪，何况弱女！学生头可断，断不受人胁制！”（荻岸散人《玉娇梨》）
张大惊曰：“此非常鸽，乃俗所言‘靼鞑’者也！”（蒲松龄《聊斋志异·鸽异》）
你道这支助阵的大军是何处来的？原来燕王先曾向鞑靼借兵，有赵姓知天文者，说燕王是个真命，所以率师进关，径趋阵前，刚刚凑着机会。是故王师之败，虽曰人事，亦有天意存焉。（吕熊《女仙外史》）
仝然再四谦逊，咸宁道：“赏罚公，则蛮夷率服；赏罚私，则亲戚离叛。余惟秉公而已，不问亲疏也。”（吕熊《女仙外史》）莫道蛮夷无信，这就是他不轻负托之意。于是二人复返成都，访至廖平流寓所在，问时，恰又到行在请安去了。（吕熊《女仙外史》）
第一百十七回 拷贵妃乾清三挡 擒居次鞑靼双降
惊动了胡虏男妇十数万人，俱要看文太师金面。各部落中，惟毛里孩臼部两员虏将，桑哥、阿沙不花最为勇杰，闻素臣膂力非常，欲求攀臂，恳满鲁都转达。
……
次日，杀牛宰马，犒宴可汗君臣。宴毕，东西两虏帅俱跪于地，说：“太师神勇，万古无匹；随行诸将，自必俱有过人之技，可否恩赐一观？”素臣道：“将在谋而不在勇；汝等既以力为尚，不妨令诸将略见所长。”因令植竿二百步外，挂一金钱，令诸将射之，虏中选出善射，俱不能中。素臣挽弓连发九矢，俱中。（夏敬渠《野叟曝言》）
少年早挂紫罗衣，美貌佳人作众妻。画戟横挑胡虏惧，绣旗远布姓名奇。人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。美满良缘留妙迹，过百年，又归正果上清虚。虽然说，风流一世无惆怅，尚有余情未尽题。郑氏如昭商客女，于归谢府作偏妻。德性温柔无妒忌，仁心慷慨少嫌疑。敬公姑，晨昏不缺饥寒礼；和姊妹，闺阁无争大小仪。如此为人真可羡，正应该，同胶似漆作夫妻。偏怀身孕临盆晚，谢玉辉，暗信谗言致见疑。便令贤人怀抱恨，冤情虽白怨犹遗。若非生子如亲父，一旦清明化作虚。长斋一世修真性，得作仙宫执拂姬。虽则上天成正果，前生景况尚依依。更兼美妇陈芳素，也得修行上太虚。玉皇封作焚香女，一点痴心未肯离。这时候，早已大元登九五，英明世祖定华夷。江山传至元朝帝，新主龙飞国礼齐。异域来朝真大治，边疆不扰果咸宜。九重有德天心顺，要选英才佐衮衣。(陈端生《再生缘》)
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
宣化上人法汇
怎样才是真正地爱护家庭？
宣化上人慈悲开示
最重要是孝顺父母
不是父母孝顺儿子
这才是真正地爱护家庭！
◎ 宣化上人 开示于
美国西雅图金峰圣寺
一九八七年十一月一日
《华严经》〈净行品〉又说：“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”这是讲孝顺父母。
菩萨在家知道孝顺父母，因此发愿一切众生也孝顺于佛；但众生未见佛，故应以父母当佛，如此方为真孝！古人说“父母为堂上活佛”，不孝父母而想学佛有所成就，断无此理！
所以孝顺父母即善事佛！事佛要在根本上用功夫，能孝顺父母即是给子孙后代上肥料、加汽油！人若不孝，后代便会枯槁！所谓：
天地重孝孝当先，一个孝字全家安；
孝顺还生孝顺儿，孝顺子弟必明贤！
最重要是孝顺父母，不是父母孝顺儿子，这才是真正地爱护家庭！
有诗云：“见君朝（zhāo）入市，买饼又买糕；不闻供父母，都言哄儿曹。”老年人听了这话都吃醋，说：“我孩子的确是这样的！尽买东西给他孩子，不买给父母。”
你要孩子买东西给你吗？那你就变小孩子嘛！你变成小孩子，你的孩子也就会买东西来哄你了。你一天到晚好似灶君黑着脸，孩子看见你就怕，也不买东西给你吃了。
有些做儿子的对我说：“不是我不愿意孝顺父母，实在是父母总是黑着脸，我连见都不敢见！”这真是公说公有理，婆说婆有理；要是没有公没有婆，谁也没有理。
〈净行品〉上又说：“妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪着。”人不是太过，就是不及，总不能冤亲平等。
一般人都用情感处事，未能冤亲平等；如能冤亲平等，则无瞋无爱、一视同仁，所以能大公无私！
为什么要永离贪着呢？因为有贪欲，就生执着；如能冤亲平等，即无执着，无执着即无烦恼，烦恼由执着而来。
所以佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”这点乃佛教不同于其它宗教之处，是最民主的！你修行你成佛，我修行我成佛；谁修行谁就成佛，谁不修行谁就堕落畜生、饿鬼、地狱三恶道。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示），刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
更多内容推荐
論語淺釋 【為政第二】055 (七)子游問孝。子曰。今之孝者。是謂能養。至於犬馬。皆能有養。不敬。何以別乎。
宣化上人国际法汇
6820
135.鬼趣之因果【楞严经浅释】
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〈楞严咒〉易背诵卡
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《华严经》〈净行品〉又说：“孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。”这是讲孝顺父母。
菩萨在家知道孝顺父母，因此发愿一切众生也孝顺于佛；但众生未见佛，故应以父母当佛，如此方为真孝！古人说“父母为堂上活佛”，不孝父母而想学佛有所成就，断无此理！
所以孝顺父母即善事佛！事佛要在根本上用功夫，能孝顺父母即是给子孙后代上肥料、加汽油！人若不孝，后代便会枯槁！所谓：
天地重孝孝当先，一个孝字全家安；
孝顺还生孝顺儿，孝顺子弟必明贤！
最重要是孝顺父母，不是父母孝顺儿子，这才是真正地爱护家庭！
有诗云：“见君朝（zhāo）入市，买饼又买糕；不闻供父母，都言哄儿曹。”老年人听了这话都吃醋，说：“我孩子的确是这样的！尽买东西给他孩子，不买给父母。”
你要孩子买东西给你吗？那你就变小孩子嘛！你变成小孩子，你的孩子也就会买东西来哄你了。你一天到晚好似灶君黑着脸，孩子看见你就怕，也不买东西给你吃了。
有些做儿子的对我说：“不是我不愿意孝顺父母，实在是父母总是黑着脸，我连见都不敢见！”这真是公说公有理，婆说婆有理；要是没有公没有婆，谁也没有理。
〈净行品〉上又说：“妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪着。”人不是太过，就是不及，总不能冤亲平等。
一般人都用情感处事，未能冤亲平等；如能冤亲平等，则无瞋无爱、一视同仁，所以能大公无私！
为什么要永离贪着呢？因为有贪欲，就生执着；如能冤亲平等，即无执着，无执着即无烦恼，烦恼由执着而来。
所以佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”这点乃佛教不同于其它宗教之处，是最民主的！你修行你成佛，我修行我成佛；谁修行谁就成佛，谁不修行谁就堕落畜生、饿鬼、地狱三恶道。
【编注】恭录自《人生要义》（宣化上人开示），刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元
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今年开年环境能量撞击的很强烈的很快的
所以身体上跟不上的人可能会很多
如果感觉还没有启动到一个好的状态
不要太着急 留意和照顾好自己的日常
比如一日三餐 睡眠 休息
春气是向上的能量
身体会感觉到疲惫 困倦 再正常不过
今年这不寻常的气温有些人还会反复感冒 咳嗽等
春天风团 湿疹等等也多发
可用花精乳预防 轻微的可以尝试薄涂花精乳
它的原理不是压制使之消失
而是净化 活络 疏散 帮助身体启动更新与疗愈
避春瘟 燃药香 佩香囊
多喝荣养茶和春季版本的女神茶
天晴的时候出去走走
朝九晚五 晚六 晚七 晚八 加班的多休息
自由职业 或作息较不规律的
根据身体情况
早起散散步
或傍晚散散步
身强体壮可以趁着春天多动动（相对其他季节）
身心状况一般的 或是虚弱或是感冒期间
不要太过执着于“生命在于运动”
想想手机没电 汽车没油
你还一直用一直用 会如何
会用的可能是“备用电池”
本质上这是一种伤本的行为
舒不舒服 感受在于自己
不要被外界的指点 压力 牵着走
照顾好自己的身体 情绪 感受
就是养自己的好运势
所以身体上跟不上的人可能会很多
如果感觉还没有启动到一个好的状态
不要太着急 留意和照顾好自己的日常
比如一日三餐 睡眠 休息
春气是向上的能量
身体会感觉到疲惫 困倦 再正常不过
今年这不寻常的气温有些人还会反复感冒 咳嗽等
春天风团 湿疹等等也多发
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根据身体情况
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