《刘擎西方现代思想讲义》,刘擎, 新星出版社,2021-1。
主要梳理了从启蒙运动时期开始各个思想家的基本观点。内容比较浅显,对有一定哲学基础的读者而言比较浅显,而对于不懂的人又因为深度不够而浮光掠影。总之,有一种“读完就读完了”的感觉,大致知道了思想的脉络,可以作为一本哲学入门书。
另一方面,通过梳理各个时期、各个流派的哲学思想,会发现各自流派都有一定道理,不管是柏拉图、尼采还是萨特,还是也确实有助于更宽容的理解这个时代。这也许就是读书的意义。
主要梳理了从启蒙运动时期开始各个思想家的基本观点。内容比较浅显,对有一定哲学基础的读者而言比较浅显,而对于不懂的人又因为深度不够而浮光掠影。总之,有一种“读完就读完了”的感觉,大致知道了思想的脉络,可以作为一本哲学入门书。
另一方面,通过梳理各个时期、各个流派的哲学思想,会发现各自流派都有一定道理,不管是柏拉图、尼采还是萨特,还是也确实有助于更宽容的理解这个时代。这也许就是读书的意义。
#静默的玫瑰色# &#时雨书单#
《秋季限定栗金饨事件》(下)
米泽穗信 新星出版社
纵火案终于抓到了真凶,小佐内先引诱对方放下防备,相信自己的相信,再在最后关头一举击溃瓜野的描写简直精彩绝伦,击中我的爽点。常悟朗的推理及所设圈套也给栗金饨事件做了一个完美的收尾。
果然,承认吧,这两个人怎么能满足于当小市民呢,他们只能容许自己暂时披上小市民的外衣,骨子里还是对自尊自傲的自己着迷不已,“香草蜜汁栗”的伪装法当然不可能奏效。
话说我做本书摘抄的时候就一直在想,这本书的人设包括冰菓真的不是在讽刺小学馆的某位吗,毕竟,自以为是的男人还不少。
《秋季限定栗金饨事件》(下)
米泽穗信 新星出版社
纵火案终于抓到了真凶,小佐内先引诱对方放下防备,相信自己的相信,再在最后关头一举击溃瓜野的描写简直精彩绝伦,击中我的爽点。常悟朗的推理及所设圈套也给栗金饨事件做了一个完美的收尾。
果然,承认吧,这两个人怎么能满足于当小市民呢,他们只能容许自己暂时披上小市民的外衣,骨子里还是对自尊自傲的自己着迷不已,“香草蜜汁栗”的伪装法当然不可能奏效。
话说我做本书摘抄的时候就一直在想,这本书的人设包括冰菓真的不是在讽刺小学馆的某位吗,毕竟,自以为是的男人还不少。
#2024读书笔记#
盐镇——易小荷 新星出版社
作者在四川自贡下的一个小镇住了一年多,采访了近百位当地居民,最终记录了小镇12个女人的故事,年龄最大的90岁、最小的17岁。
这12位女性的生活细节几乎涵盖了整个小镇的历史,作者在后记中谈到写作初衷时说,“她们默默无闻,终其一生被人忽略、被人遗忘。没有人知道她们如何存在、如何生活——不是她们不存在,而是她们被忽视、被遗忘。而我只想给这满街的女人做个见证,让她们的悲喜被记录,让她们被听见,被看见。”
读完这本书半个多月,每每想到书中那些女性都感到压抑、憋屈,喘不过气。如果不是作者反复提及时间,你很难相信这些真人真事竟然发生在21世纪的今天,发生在我们身边。
过去一两年,读了很多女性主义的作品,也看了不少《芭比》之类的电影,心潮澎湃,被女性追求独立、自由、平等的勇气和行动感动和激励。而这本书给我浇了一盆冷水,在中国西南山区的一个小镇,女性们还在为基本的生存挣扎,爱、尊严、自由对这群“活下来已经很不容易”的女性来说太遥远太虚无。
“贫困始终是古镇女性必须时刻抗争的敌人,而伴随贫困的是见识的狭窄和环境的逼仄,更重要的是随之而来的次生灾害——来自家庭男性成员的欺压和剥削。这是一个男性相对游手好闲,不事生产的地方,婚姻和贫困成为套在女性脖子上的双重绞索——我目光所及的古镇女性,无一例外都在挣扎着求生,从十六七岁的辍学少女到九十岁的老妪,所得固然各不相同,努力却都一般无二。而生活本身的重压之下,她们还要遭受来自男人的普遍歧视和无休止的暴力。”
我很赞同作者的一句话:十几岁的孩子像一棵太早就从家庭脱离的树苗,遇到什么样的土壤就有可能长成什么样的树。在我看来,古镇上这些无依无靠的女性,不就是十几岁的孩子么?生活在小镇,靠她们个人的力量去反抗、逃离愚昧、贫困和暴力的枷锁显然不现实。
女性要成长,需要的不是女性主义、自由平等之类思想的启蒙,而是实实在在的权利,获得宅基地、土地的权利,受教育、工作的权利,身体、人格受保护的权利。这些盔甲,就是女性的基本尊严。
盐镇——易小荷 新星出版社
作者在四川自贡下的一个小镇住了一年多,采访了近百位当地居民,最终记录了小镇12个女人的故事,年龄最大的90岁、最小的17岁。
这12位女性的生活细节几乎涵盖了整个小镇的历史,作者在后记中谈到写作初衷时说,“她们默默无闻,终其一生被人忽略、被人遗忘。没有人知道她们如何存在、如何生活——不是她们不存在,而是她们被忽视、被遗忘。而我只想给这满街的女人做个见证,让她们的悲喜被记录,让她们被听见,被看见。”
读完这本书半个多月,每每想到书中那些女性都感到压抑、憋屈,喘不过气。如果不是作者反复提及时间,你很难相信这些真人真事竟然发生在21世纪的今天,发生在我们身边。
过去一两年,读了很多女性主义的作品,也看了不少《芭比》之类的电影,心潮澎湃,被女性追求独立、自由、平等的勇气和行动感动和激励。而这本书给我浇了一盆冷水,在中国西南山区的一个小镇,女性们还在为基本的生存挣扎,爱、尊严、自由对这群“活下来已经很不容易”的女性来说太遥远太虚无。
“贫困始终是古镇女性必须时刻抗争的敌人,而伴随贫困的是见识的狭窄和环境的逼仄,更重要的是随之而来的次生灾害——来自家庭男性成员的欺压和剥削。这是一个男性相对游手好闲,不事生产的地方,婚姻和贫困成为套在女性脖子上的双重绞索——我目光所及的古镇女性,无一例外都在挣扎着求生,从十六七岁的辍学少女到九十岁的老妪,所得固然各不相同,努力却都一般无二。而生活本身的重压之下,她们还要遭受来自男人的普遍歧视和无休止的暴力。”
我很赞同作者的一句话:十几岁的孩子像一棵太早就从家庭脱离的树苗,遇到什么样的土壤就有可能长成什么样的树。在我看来,古镇上这些无依无靠的女性,不就是十几岁的孩子么?生活在小镇,靠她们个人的力量去反抗、逃离愚昧、贫困和暴力的枷锁显然不现实。
女性要成长,需要的不是女性主义、自由平等之类思想的启蒙,而是实实在在的权利,获得宅基地、土地的权利,受教育、工作的权利,身体、人格受保护的权利。这些盔甲,就是女性的基本尊严。
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