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【1】【七律】爬格子
诗 /@紫菩提700

风流素以自然称，境界生时智慧凝。
火焠闻香才煮句，更残续墨又熬鹰。
真同古卷书间味，淡若禅关座上僧。
勿假聪明为借口，心头有月不关灯。

【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人

利禄功名未足称，朝朝炼液待神凝。
参禅恰似叼鱼鹭，问道还如搏兔鹰。
除却妄心参佛旨，抛开世网拜高僧。
根尘迥脱方为悟，独耀灵光胜点灯。

【作者注】尾联取义自唐代百丈禅师对开悟境界之描述。悟的境界，悟的当下，是什么样呢？安住当下，守一不移。一念不住，灵光独耀。灵光独耀的境界，就是悟的境界。百丈禅师说：

灵光独耀，迥脱根尘。
体露真常，不拘文字。
心性无染，本自圆成。
但离妄缘，即如如佛。

此即为百丈禅师对开悟境界之描述，也是过来人之语。其中特别值得注意的是“灵光独耀，迥脱根尘”八个字。此八字，就是开悟当下的那种境界，而且须特别留意“迥脱根尘”四字。根即六根，尘即六尘。在开悟的当下，在开悟的那一个阶段，是根尘相脱，根与尘不相接，那才叫做六根清净。六根清净以后，是什么境界呀？六根清净成正觉。根尘相脱了，觉悟现前了，即是佛之境界。

【2】【七律】九九途中
诗 /@紫菩提700

流云坐望晚秋香，渐次新红夹旧黄。
苇扮江舟胡摆渡，枫充蝶影乱摇墙。
琉璃菊酒依霜冽，琥珀茱囊隔腕凉。
或缺南山彭泽句，金风吻墨过重阳。

【和曰】【重阳】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人

莫笑山人爱晚香，每逢佳节赏花黄。
何妨逸兴酬诗酒，岂可灰心困院墙。
但看红尘多冷暖，未期世路少炎凉。
等闲识得陶公意，纸贵凭他冠洛阳。

【作者注】①纸贵凭他冠洛阳：取义自成语“洛阳纸贵”。《晋书·文苑传》记载，晋代左思《三都赋》写成后，在洛阳许多人竞相传写，引起纸价上涨。后常用洛阳纸贵，来称誉某种著作流传很广。

【附：紫菩提老师点评】诗成典出，真好。左思当年写《三都赋》后，一赋得名“左三都”。谢谢乐樵诗常含典与众分享，尤爱结句！

【3】【七律】沿途
诗 /@紫菩提700

孤品何需共认同，雷催白雁过关东。
天留古朴于其表，物越风华在此中。
大象经年藏本色，毫光一瞬入瑶宫。
初心我问枝头玉，谁染秋红那叶枫。

【和曰】【闲吟】谨步紫菩提师原韵
诗 /@乐樵山人

道法三千有异同，年来不再走西东。
谁知大药藏于内，孰信真经在此中。
对境忘情培坎卦，安炉立鼎补离宫。
我今悟得长生理，笑看窗前万树枫。

【作者注】颈联为正统道家内丹修炼功法术语，由于只可意会，难以言传，故在此处不作解释。

【附：紫菩提老师点评】诗乃其表，道在其中。真攻真功也。道祖吕洞宾，后皈依佛门，观音菩萨曾有一号“慈航道人”，儒释道不分家。赞叹乐樵友好律好修为！

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疾风知劲草，板荡识诚臣。男儿何不带吴钩，收取关山五十州。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
生事且弥漫，愿为持竿叟。生事且弥漫，愿为持竿叟。灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
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岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。清谈可以饱，梦想接无由。一月不读书，耳目失精爽。
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莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？顽老情怀，都无欢事，良宵爱幽独。kxto生事且弥漫，愿为持竿叟。ie
61夕阳无限好，只是近黄昏。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。昔我往矣，杨柳依依。岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
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