[天淨沙]再過翕廬
紅門綠瓦磚青,
古桐龍眼殘燈,
冷冷台階暗影,
夜闌人靜,
舊時鐘已難鳴。
此樓於民國時期建造,是原民國政府余漢謀將軍的居所。位於肇慶市端州區正西路。我就在它的旁邊長大,每天望著它上學放學,及至長大工作了,每天也是望著它上班下班。當時對這棟建築沒有什麼感覺。只記得大樓後的花園有假山和觀魚池,有幾棵高大的龍眼樹和梧桐樹。小時候還爬上去摘過龍眼吃。由於是老樹,沒有肥水,龍眼果是核大肉薄且味淡,並不好吃。及至二十多年前離開舊居後,就再也沒有看過這棟樓了。
去年十月份,八十多歲的母親搬回到舊居居住,我每月都回去幾天陪伴母親。期間就又見到了這棟熟悉的古式建築,見到了熟悉的龍眼樹。可惜的是,那幾棵欲插雲天的梧桐,因有礙大樓,被鋸去了大半截。那座古老的假山也被拆除,觀魚池也填平了,有如焚琴煮鶴,真是太可惜了。
今年春節,我提早收爐回去陪伴母親過年。不去探親訪友時,我總會坐在自家陽台上,泡一壺茶,點一支煙,伴著陽台上墨蘭金桂的香氣,凝視著眼前熟悉的建築,細細觀賞及思考,像是在尋找著什麼。可能是年紀增長的緣故吧,看著這樓,心中總有一種莫名的感覺,特別在黃昏時。想找清楚是什麼感覺,卻總找不到。或許,這就是離愁吧!
故,回港後特寫了以上這闋[天淨沙]。
甲辰寅月(西曆2024年2月17日中午12:10)白面鍾馗莫西岸寫於香江。
紅門綠瓦磚青,
古桐龍眼殘燈,
冷冷台階暗影,
夜闌人靜,
舊時鐘已難鳴。
此樓於民國時期建造,是原民國政府余漢謀將軍的居所。位於肇慶市端州區正西路。我就在它的旁邊長大,每天望著它上學放學,及至長大工作了,每天也是望著它上班下班。當時對這棟建築沒有什麼感覺。只記得大樓後的花園有假山和觀魚池,有幾棵高大的龍眼樹和梧桐樹。小時候還爬上去摘過龍眼吃。由於是老樹,沒有肥水,龍眼果是核大肉薄且味淡,並不好吃。及至二十多年前離開舊居後,就再也沒有看過這棟樓了。
去年十月份,八十多歲的母親搬回到舊居居住,我每月都回去幾天陪伴母親。期間就又見到了這棟熟悉的古式建築,見到了熟悉的龍眼樹。可惜的是,那幾棵欲插雲天的梧桐,因有礙大樓,被鋸去了大半截。那座古老的假山也被拆除,觀魚池也填平了,有如焚琴煮鶴,真是太可惜了。
今年春節,我提早收爐回去陪伴母親過年。不去探親訪友時,我總會坐在自家陽台上,泡一壺茶,點一支煙,伴著陽台上墨蘭金桂的香氣,凝視著眼前熟悉的建築,細細觀賞及思考,像是在尋找著什麼。可能是年紀增長的緣故吧,看著這樓,心中總有一種莫名的感覺,特別在黃昏時。想找清楚是什麼感覺,卻總找不到。或許,這就是離愁吧!
故,回港後特寫了以上這闋[天淨沙]。
甲辰寅月(西曆2024年2月17日中午12:10)白面鍾馗莫西岸寫於香江。
生活的罅隙里 那世景总平实 时光是璨璨也生不了辉 年末也就这般 该来的总要来 突如一场审判 什么都停下来 是呐 命运的意思便是处境选择你 而不是其他 忽而想起夏日的某一天 如此深刻 隔壁家的犬还在不停地吠 街道上大货车行驶声音不绝于耳 还有层层叠叠的蝉鸣 日光晕眩 生活真奇怪 连着血脉也刺探不出军情 逼得你释然也好 遗憾也罢 也合了这盘棋 努力收拾起来的那一丝气血 也没了焚琴煮鹤那份愤懑 那些下落不明的 偃旗息鼓 也不再寻了 刀山火海也一人渡了再以后 人若有机会就还得站在太阳底下检讨自己 此生再怎样无梦 都好 https://t.cn/R2WxdDX
岭南四大园林~梁园#古建筑[超话]#
梁园,实际上应是指晚清民国时期在佛山的梁氏家族所建的一系列园林。如今所能见到的仅剩“群星草堂”一处,其他如十二石斋、寒香馆、汾江草庐等皆已损毁。我查阅了几本关于岭南园林的著作资料,发现即使“群星草堂”现在所存的也已是精华尽失的残园。60年代出版的夏昌世、莫伯治先生所著《岭南庭园》中关于“群星草堂”的描述还是:“在苑道的当眼处,配一些峰形的立石,或大小组成的峦石,缀以棕竹灌木,树石掩映,好像除了峰峦散石露土之外,还有盘岩石根在下,毫无做作,意态天然。庭南堆土成台类似‘平岗小坡’,沿坡脚散理英石,有‘未山先麓’的境界,潇洒别致”(图12)。而到了陆琦先生的《岭南私家园林》中描述的80年代状况,就已经是“湖池淤浅,异石流散”了。“群星草堂”本是以石景出奇制胜,既然异石已缺,精华自然不在了。
梁园所在的这片区域应该是梁氏家族在佛山的聚居地,家族的祠堂、居所等都在一处,园林应是逐年营造、穿插点缀在这片区域中的。这片梁氏家族聚居区域的中间,是一洼东西方向的长条形水域,这水域不知以前是否是佛山内河的一段,现在已经是一处独立的小型湖泊了。在香港中和出版的《图解岭南建筑》一书中,有一张不久远的照片(图13),犹如河流的湖泊两侧都有低矮的建筑,一派岭南水乡的风韵。这种沿河布局,居所、祠堂、园林交相辉映的建筑组群,自成一个小世界,正是岭南传统文人所追求的理想生活。可惜,现如今水域北岸的建筑已大部分拆毁,企图复建汾江草庐,但却做了大片绿地的公园类空间,可能是建设主体觉得这样才是园林吧。拆毁的建筑也许早已不是当年的梁氏所建,但其肌理体量却是有所传承的,特别是沿河而居的意味,正是岭南水乡的神韵,被当做垃圾拆毁,当真是焚琴煮鹤了。梁园在近几年出版的介绍岭南园林的书目中,信息篇幅都不多,没有内容可作记录,大体上是因为近几十年的侵占毁坏,以及自以为修复建设的毁坏所造成的,甚是遗憾。
梁园,实际上应是指晚清民国时期在佛山的梁氏家族所建的一系列园林。如今所能见到的仅剩“群星草堂”一处,其他如十二石斋、寒香馆、汾江草庐等皆已损毁。我查阅了几本关于岭南园林的著作资料,发现即使“群星草堂”现在所存的也已是精华尽失的残园。60年代出版的夏昌世、莫伯治先生所著《岭南庭园》中关于“群星草堂”的描述还是:“在苑道的当眼处,配一些峰形的立石,或大小组成的峦石,缀以棕竹灌木,树石掩映,好像除了峰峦散石露土之外,还有盘岩石根在下,毫无做作,意态天然。庭南堆土成台类似‘平岗小坡’,沿坡脚散理英石,有‘未山先麓’的境界,潇洒别致”(图12)。而到了陆琦先生的《岭南私家园林》中描述的80年代状况,就已经是“湖池淤浅,异石流散”了。“群星草堂”本是以石景出奇制胜,既然异石已缺,精华自然不在了。
梁园所在的这片区域应该是梁氏家族在佛山的聚居地,家族的祠堂、居所等都在一处,园林应是逐年营造、穿插点缀在这片区域中的。这片梁氏家族聚居区域的中间,是一洼东西方向的长条形水域,这水域不知以前是否是佛山内河的一段,现在已经是一处独立的小型湖泊了。在香港中和出版的《图解岭南建筑》一书中,有一张不久远的照片(图13),犹如河流的湖泊两侧都有低矮的建筑,一派岭南水乡的风韵。这种沿河布局,居所、祠堂、园林交相辉映的建筑组群,自成一个小世界,正是岭南传统文人所追求的理想生活。可惜,现如今水域北岸的建筑已大部分拆毁,企图复建汾江草庐,但却做了大片绿地的公园类空间,可能是建设主体觉得这样才是园林吧。拆毁的建筑也许早已不是当年的梁氏所建,但其肌理体量却是有所传承的,特别是沿河而居的意味,正是岭南水乡的神韵,被当做垃圾拆毁,当真是焚琴煮鹤了。梁园在近几年出版的介绍岭南园林的书目中,信息篇幅都不多,没有内容可作记录,大体上是因为近几十年的侵占毁坏,以及自以为修复建设的毁坏所造成的,甚是遗憾。
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