邪淫最败阴骘，削福禄寿、遗祸子孙，愧对父母家人！
天生地养宝贵身,父母孕育堂堂人。
养德行善是本分,顺乎自然不淫邪。
求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”邪淫极大损耗了一个人的阴德和福报。所以邪淫者削福报，损财富，病缠身，貌衰减，心晦暗，感情挫，婚姻败，家不合，仕途堕，寿命短也。
《黄帝内经》云：“德全不危也!”
手淫属于邪淫，邪淫伤身败德。
邪淫到后来，身心俱毁，到时人生和健康就会充满着各种危机，前几天看的一个案例，一个30多岁的戒友查出了癌症，他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关，在查出癌症时，他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道：“手淫好像不伤害别人，但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问，真的到了白发人送黑发人那天，你如何面对自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于淫邪带给你的瞬间快感和无边空虚，请好好想一想，回头是岸。切记!”
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
邪淫会让你的人生危机四伏，到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件，一个邪淫纵欲之人，他的德行必然是存在缺陷的，因为他一直在积累负能量，而且邪淫往往会引发很多其他方面的负面行为，所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良，提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德，拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
仁者寿，即德者寿，养生贵在养德，一个人的德行真的是立身之本，德不配位，必有灾殃!邪淫者就是在折福折寿。
一个人德行很高，对应在容貌气质上，也会表现出非常殊胜的德相，让人一见就觉得很有正能量。
反观很多邪淫者，一看就让人感觉不舒服，甚至很反感， 邪淫者的气场相当不好，很容易招人厌恶，邪淫者往往呈现的是一副猥琐的相貌，随着邪淫程度的不断加深和加剧，这种猥琐就会越来越明显。
淫乱之风炽盛，无有不至其极，令人烦忧，唯有世人个个存思戒之心，始能在戒淫这条路上有所功效，假如一个人在其心念上完全无任何之戒思，甚至不明因果，则必无可救药者也。不管是经典或网络上对邪淫的后果描述甚多，但总的来说可以整理以下五大项，以此作为世人如有淫念之起时，常以此戒思之，必有助于戒淫乱之发生：
1. 阴骘道德沉沦：淫乱最败阴骘，且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上，最重要者并非钱财之多寡，而是在于道德是否高尚，才是人生价值之所在也，故淫乱之起时，多思及此点则不会沉沦己身之道德，同时更可因而获福，荫福子孙也。
2. 伤风败德最深：淫乱不但伤及纯朴善良之风俗，并伤及固有之伦理道德，不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首，故而其罪最深，波及数世之罪业，亦不得不细思以为戒律，常以此反省悔悟，那怎来的淫乱呢?
3. 身虚气弱疾生：淫乱如多者，必导致身虚气弱，也因而疾病丛生，人乃气之所壮，气弱万疾必侵，侵则丧命，然而更因淫乱杂处，故而得各种性疾之机会必增，亦将因而染重性疾，此亦属必当多戒思之律条，凡每于淫乱生起时，思及性疾之可怕，自然可打消乱性之念头，果如此，不但不会受害，亦可保身矣。
4. 功名削福除禄：淫乱最伤及道德，无德则无功名利禄福寿之来，故如能慎守此戒律，那功名必盛，福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之希望，以此戒淫乱，则此等之福不求自来也，盼世人能明知此理，多慎己行，必有福禄功名之来也，世人丢功名削福削禄，其必有原因也，绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
5. 神虚精弱贻孙：淫乱深者其精气神必弱，所遗传之子孙亦必随受其害，子孙不但会遗传疾害，更因精虚，种必弱也，容易生下不良之后代，己身受害，遗害社会无穷，故而淫乱亦是不孝之愚举，对不起祖先，也难以对得起自己的良心，是以要想有优秀之后代，淫乱能行能做吗?这点世人是浅而可知之理也。
以上简述几点，作为常思戒淫之依据，然而淫乱之罪条甚多，无法一一列述，就以上述五点慎思之，除了自我警惕外，在劝人戒淫时也可以此归纳说明使人明了淫祸之影响范围，尤其现行网络电视媒体充斥，犯淫来源随手可取，除了自己奉行戒淫的律规外，更要大力劝导迷途众生，如此才能成己度人，挽世间为清平，化人心为良善。
养生恢复很重要的一点就是：
培植自己的善根，通过行善积德，不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的，邪淫是在削弱正能量，而戒色修善是在增加正能量，中医亦讲到：善则生阳，阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人，一定会坚持行善积德，《礼记》云：“富润屋，德润身。”
《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
请大家一定多看正确的文章，自己有正确的判断，不要误入歧途邪道，不要学偏了走歪了，不要被骗财骗色，请理智、客观、智慧分析看待一切！
转载，文章仅作为公益分享！感恩原作者的辛勤创作与分享！此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向；谨以此功德利益全部回向给文章原作者、阅读、转发、分享本文的所有有缘网友，回向给十方法界一切众生！ https://t.cn/E6NVpjX
天生地养宝贵身,父母孕育堂堂人。
养德行善是本分,顺乎自然不淫邪。
求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”邪淫极大损耗了一个人的阴德和福报。所以邪淫者削福报，损财富，病缠身，貌衰减，心晦暗，感情挫，婚姻败，家不合，仕途堕，寿命短也。
《黄帝内经》云：“德全不危也!”
手淫属于邪淫，邪淫伤身败德。
邪淫到后来，身心俱毁，到时人生和健康就会充满着各种危机，前几天看的一个案例，一个30多岁的戒友查出了癌症，他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关，在查出癌症时，他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道：“手淫好像不伤害别人，但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问，真的到了白发人送黑发人那天，你如何面对自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于淫邪带给你的瞬间快感和无边空虚，请好好想一想，回头是岸。切记!”
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
邪淫会让你的人生危机四伏，到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件，一个邪淫纵欲之人，他的德行必然是存在缺陷的，因为他一直在积累负能量，而且邪淫往往会引发很多其他方面的负面行为，所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良，提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德，拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
仁者寿，即德者寿，养生贵在养德，一个人的德行真的是立身之本，德不配位，必有灾殃!邪淫者就是在折福折寿。
一个人德行很高，对应在容貌气质上，也会表现出非常殊胜的德相，让人一见就觉得很有正能量。
反观很多邪淫者，一看就让人感觉不舒服，甚至很反感， 邪淫者的气场相当不好，很容易招人厌恶，邪淫者往往呈现的是一副猥琐的相貌，随着邪淫程度的不断加深和加剧，这种猥琐就会越来越明显。
淫乱之风炽盛，无有不至其极，令人烦忧，唯有世人个个存思戒之心，始能在戒淫这条路上有所功效，假如一个人在其心念上完全无任何之戒思，甚至不明因果，则必无可救药者也。不管是经典或网络上对邪淫的后果描述甚多，但总的来说可以整理以下五大项，以此作为世人如有淫念之起时，常以此戒思之，必有助于戒淫乱之发生：
1. 阴骘道德沉沦：淫乱最败阴骘，且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上，最重要者并非钱财之多寡，而是在于道德是否高尚，才是人生价值之所在也，故淫乱之起时，多思及此点则不会沉沦己身之道德，同时更可因而获福，荫福子孙也。
2. 伤风败德最深：淫乱不但伤及纯朴善良之风俗，并伤及固有之伦理道德，不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首，故而其罪最深，波及数世之罪业，亦不得不细思以为戒律，常以此反省悔悟，那怎来的淫乱呢?
3. 身虚气弱疾生：淫乱如多者，必导致身虚气弱，也因而疾病丛生，人乃气之所壮，气弱万疾必侵，侵则丧命，然而更因淫乱杂处，故而得各种性疾之机会必增，亦将因而染重性疾，此亦属必当多戒思之律条，凡每于淫乱生起时，思及性疾之可怕，自然可打消乱性之念头，果如此，不但不会受害，亦可保身矣。
4. 功名削福除禄：淫乱最伤及道德，无德则无功名利禄福寿之来，故如能慎守此戒律，那功名必盛，福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之希望，以此戒淫乱，则此等之福不求自来也，盼世人能明知此理，多慎己行，必有福禄功名之来也，世人丢功名削福削禄，其必有原因也，绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
5. 神虚精弱贻孙：淫乱深者其精气神必弱，所遗传之子孙亦必随受其害，子孙不但会遗传疾害，更因精虚，种必弱也，容易生下不良之后代，己身受害，遗害社会无穷，故而淫乱亦是不孝之愚举，对不起祖先，也难以对得起自己的良心，是以要想有优秀之后代，淫乱能行能做吗?这点世人是浅而可知之理也。
以上简述几点，作为常思戒淫之依据，然而淫乱之罪条甚多，无法一一列述，就以上述五点慎思之，除了自我警惕外，在劝人戒淫时也可以此归纳说明使人明了淫祸之影响范围，尤其现行网络电视媒体充斥，犯淫来源随手可取，除了自己奉行戒淫的律规外，更要大力劝导迷途众生，如此才能成己度人，挽世间为清平，化人心为良善。
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发发反馈
情感关系里的有效沟通和正向反馈，真的太重要，对你有分享欲没有用，可以接住你的负面情绪，给你提供情绪价值，这才是分享欲的重点。为什么我们倾向找一个能聊得来的人，就是相比于酒肉之欢，精神上的深层次交流和心灵上的靠近，更能拉近彼此之间的距离。
单向式的输出分享，每天都是围绕着他怎么了，他发生了什么事，然后向你索求反馈，
然而，话题转向你的宣泄，倾诉，吐槽，分享，只有冷淡的回复和敷衍式的略过
一次，两次，三次，失落和寒心就会被占据。对一个人有分享欲，真的太简单了。
同样一件事，其实可以反复地跟另一个人提及或者顺手转发，和你分享这些琐碎的事，并不能说明对你比较特别，
但愿意花时间，认真耐心去听你的诉求，并且去想办法帮你解决，这才是正向反馈的交流
不清楚你心中的那个ta的所思所想，可以通过读❤️等方式得到答案
情感关系里的有效沟通和正向反馈，真的太重要，对你有分享欲没有用，可以接住你的负面情绪，给你提供情绪价值，这才是分享欲的重点。为什么我们倾向找一个能聊得来的人，就是相比于酒肉之欢，精神上的深层次交流和心灵上的靠近，更能拉近彼此之间的距离。
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然而，话题转向你的宣泄，倾诉，吐槽，分享，只有冷淡的回复和敷衍式的略过
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《舒苒周屿白》舒苒 周屿白（无弹窗章节小说完结版）全文阅读笔趣阁
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书名：《舒苒周屿白》舒苒 周屿白
主角：《舒苒周屿白》舒苒 周屿白
部分文段阅读：
周屿白想都没想：“是。”
舒苒凝视着周屿白那双沉静的眼眸，喉间苦涩：“那如果交往下来我们合得来，我和他结婚，哥你会高兴吗？”
舒苒紧盯着周屿白的唇，看他正要开口，她却再没有勇气听。
她怕……答案不会出乎自己意料。
她慌乱地掏出手机，假装有人给她打来了电话：“喂麦姐，通告提前了吗？”
“好好好，我马上到。”
随后不顾还在场的周屿白，仓皇推门逃离。
包间内，苏弈尘不解看向周屿白：“你不是把她的所有戏约都停了吗？”
男人捻佛珠的动作顿了瞬，很快又恢复正常。
酒店外，下起了雨。
舒苒一头走进了雨里，如果雨能洗涤掉她一身的杂念，就好了。
如果她能坦然自己最喜欢的人，把自己亲手推向别人，就好了。
如果大雨能帮她推倒与周屿白隔着的那一道“禁忌”的墙，就好了……
……
静安寺，佛殿内。
舒苒跪坐在蒲团上，浑身湿透，瑟瑟发抖。
主持僧递给她一杯热茶：“施主，一念执着，放下，万般自在。”
舒苒双手接过茶水，似虔诚似喃喃：“放不下怎么办？不放不行吗？要修到怎么样才能不执着，像我哥那样根本不在意？”
僧人双手合十，拜了拜面前的佛像：“施主，莫向外求但从心觅，我佛慈悲。”
她看向那尊金光闪闪矗立在莲花座上的佛像，慈眉善目。
慈悲的佛啊，你可以帮帮我吗？我愿意放弃所有，只要周屿白的注目。
僧人离开后，舒苒一个人礼佛了很久，无论怎么念也无法静心。
她刚要起身，余光却瞥见佛像下面压着一张已经泛黄的纸条。
她走上前拿起，定睛一看上面赫然是周屿白的字迹，写着——
“今遇一女名舒苒，貌似故人，思妹甚笃，至贪念过重业障横生，弟子愿抄经三千，赎清罪孽。”
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书名：《舒苒周屿白》舒苒 周屿白
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周屿白想都没想：“是。”
舒苒凝视着周屿白那双沉静的眼眸，喉间苦涩：“那如果交往下来我们合得来，我和他结婚，哥你会高兴吗？”
舒苒紧盯着周屿白的唇，看他正要开口，她却再没有勇气听。
她怕……答案不会出乎自己意料。
她慌乱地掏出手机，假装有人给她打来了电话：“喂麦姐，通告提前了吗？”
“好好好，我马上到。”
随后不顾还在场的周屿白，仓皇推门逃离。
包间内，苏弈尘不解看向周屿白：“你不是把她的所有戏约都停了吗？”
男人捻佛珠的动作顿了瞬，很快又恢复正常。
酒店外，下起了雨。
舒苒一头走进了雨里，如果雨能洗涤掉她一身的杂念，就好了。
如果她能坦然自己最喜欢的人，把自己亲手推向别人，就好了。
如果大雨能帮她推倒与周屿白隔着的那一道“禁忌”的墙，就好了……
……
静安寺，佛殿内。
舒苒跪坐在蒲团上，浑身湿透，瑟瑟发抖。
主持僧递给她一杯热茶：“施主，一念执着，放下，万般自在。”
舒苒双手接过茶水，似虔诚似喃喃：“放不下怎么办？不放不行吗？要修到怎么样才能不执着，像我哥那样根本不在意？”
僧人双手合十，拜了拜面前的佛像：“施主，莫向外求但从心觅，我佛慈悲。”
她看向那尊金光闪闪矗立在莲花座上的佛像，慈眉善目。
慈悲的佛啊，你可以帮帮我吗？我愿意放弃所有，只要周屿白的注目。
僧人离开后，舒苒一个人礼佛了很久，无论怎么念也无法静心。
她刚要起身，余光却瞥见佛像下面压着一张已经泛黄的纸条。
她走上前拿起，定睛一看上面赫然是周屿白的字迹，写着——
“今遇一女名舒苒，貌似故人，思妹甚笃，至贪念过重业障横生，弟子愿抄经三千，赎清罪孽。”
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