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宽如法师 ∣ 受持八关斋戒的功德利益
八关斋戒，即不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不着香花鬘、不香油涂身、不歌舞；不坐卧高广大床；过午不食。
受持八关斋戒的功德利益非常大。一共有十二条都是佛经上所说的。这里只扼要的介绍一下。
第一、脱离病苦
《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二、消灭罪障
我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三、免除横祸
我们要想求得平安，免除各种飞灾横祸，必须受持八关斋戒。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。
所以，我们只要在六斋日里精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。
第四、远离恶道
如果我们害怕今生死后堕三恶道，那么，我们就应该认真受持八关斋戒。
《十善业经》上说得很清楚，能受持八关斋戒的人，第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶，也可以划归恶道。
第五、福报优厚
如果有人担心今后世道乱了，会遭到饥饿的痛苦，那么应当受持八关斋戒。
《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六、成就迅速
如果年纪大了，身体多病，恐怕不久于人世了。或者关在监里狱头，性命朝夕不保的人，要想在很短的时间就获得很殊胜的果报，必须受持八关斋戒。
因为受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七、来世尊贵
如果要想求得来世投生到尊贵人家去，那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八、得生天上
要想求生到天上去享福报，也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九、往生助缘
要想求生净土的人，必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十、临终欢乐
如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。
《药师经》上说受持八关斋戒的人，就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生凈土。
第十一、得相好身
《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您做什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二、成佛道缘
《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
宽如法师 ∣ 受持八关斋戒的功德利益
八关斋戒，即不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不着香花鬘、不香油涂身、不歌舞；不坐卧高广大床；过午不食。
受持八关斋戒的功德利益非常大。一共有十二条都是佛经上所说的。这里只扼要的介绍一下。
第一、脱离病苦
《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦，就应该受持八关斋戒，受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。
第二、消灭罪障
我们要想忏悔，必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚，能够受持八斋戒，除了犯有五逆罪以外，其他的罪障都可以消除。
第三、免除横祸
我们要想求得平安，免除各种飞灾横祸，必须受持八关斋戒。《四天王经》上说：有人受持八关斋戒，这个地方恶鬼远离，这个地方必定平安。
所以，我们只要在六斋日里精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。
第四、远离恶道
如果我们害怕今生死后堕三恶道，那么，我们就应该认真受持八关斋戒。
《十善业经》上说得很清楚，能受持八关斋戒的人，第一不堕地狱，第二不堕饿鬼，第三不堕畜牲，第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶，也可以划归恶道。
第五、福报优厚
如果有人担心今后世道乱了，会遭到饥饿的痛苦，那么应当受持八关斋戒。
《佛说护戒经》上说：一个人能够认真地受持八关斋戒，他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。
第六、成就迅速
如果年纪大了，身体多病，恐怕不久于人世了。或者关在监里狱头，性命朝夕不保的人，要想在很短的时间就获得很殊胜的果报，必须受持八关斋戒。
因为受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。佛经上举了个例，有一位优陀羡王的夫人，病已垂危，临终前一天要求受八关斋戒，死后就生到天上。
第七、来世尊贵
如果要想求得来世投生到尊贵人家去，那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》上举了这样一个例：有个国王的随从，他曾经跟随国王受持八关斋戒，这个人死了过后，下世就转身为王子。
第八、得生天上
要想求生到天上去享福报，也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例，有一位天女，她的相貌非常庄严，人家问她为什么得到这么好的果报，她说就是因为受持八关斋戒。
第九、往生助缘
要想求生净土的人，必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德拿来回向求生净土，能够得到中品中生。
第十、临终欢乐
如果我们虽然在念佛，但我们的功夫没有达到一心不乱，耽心临终时没有把握往生，也应该受持八关斋戒。
《药师经》上说受持八关斋戒的人，就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生凈土。
第十一、得相好身
《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您做什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。
第十二、成佛道缘
《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅槃城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。
安岳石窟南线 | 从宋到唐回溯时间之河
世人只识世界遗产的大足石窟，却不知安岳石窟算是大足石窟的源头，大足宝顶山石窟仿刻了安岳石窟的圆觉洞，孔雀洞，柳本尊十练图，却也不及安岳的气韵，宝顶胜在集中与集大成。
安岳南线和大足也可视为一统一的密宗区域，从地域来看，南线彼此之间距离很近。五地的题材，与安岳北线流行的莲花手观音不同，安岳石窟北到南的演化，可以看到整个四川甚至整个中国的石窟造像演化，就是一个从北到南，从唐到宋，从磅礴到婉约的过程。
春节的某一天，开着车带着父母造访了安岳石窟的南线，从南到北的旅程，也像一个从宋到唐，回溯时间河流的过程，从重庆出发，经过大足，来到安岳石羊镇，五个石窟成塔行分布，一天的时间就可以一一造访。
1⃣孔雀洞
小学的某年暑假在大足石刻度过，阿姨带我走了很远的土路去到一处荒废的寺庙，说是寺庙却是一个农家，佛和生活结合在一起，从舍宅为寺到舍寺为宅，建筑也经历着轮回。堂屋和厢屋的墙壁上是大片的佛像，晦暗的光线中佛脸上还有斑驳的色彩，孔雀洞的这尊孔雀明王完全唤醒了我的这些记忆，佛像全身被熏黑，因为这里作为农家的厨房，被做饭的烟日日熏烤，但也确保了佛像逃过了一些劫难，安岳和大足还残存着很多这样充满时间感和苦难的佛像，甚至比犍陀罗里单独雕刻的苦行僧更有众生皆苦的说服力。
2⃣茗山寺
上次来安岳石刻还是2019的冬天，整个安岳石刻里最爱的还是茗山寺，除了佛像风化带来的沧桑感和松涛竹影的小环境外，茗山寺的格局非常特别，整个寺庙可以类比城雅典神庙，修在巨石顶上的大殿就像帕提农神殿，而沿着巨石开凿的菩萨像是巨柱撑起了山顶大殿就像大乘佛教里菩萨的普度纵生，此艺匠也可类比雅典神庙的人像柱。
3⃣华严洞
华严洞在赤云乡箱盖山上，是安岳最大的一龛，正中雕刻毗卢遮佛、文殊、普贤菩萨，并称“华严三圣”，故称华严洞，但此窟两侧各有五菩萨，合为十二圆觉，大足石窟仿此窟定名为圆觉洞或许更为合理。
4⃣毗卢洞
毗卢洞位于县城东南50公里石羊镇塔子山上，除水月观音外，以柳本尊十炼图华严三圣最具特色。
5⃣塔坡寺
因只是省保人迹罕至的一处，但其气韵不输国保，造像为华严三圣像。
✈️北线和南线
如果时间充裕可以去北线的木门寺，卧佛院，圆觉洞，千佛寨也值得一去，北线更有唐代的磅礴，衣饰也更曹衣出水一些，但南线更能代表安岳，它和大足石窟一脉相承，几乎宋代的造像高峰和绝唱了，之后石窟寺的形式也慢慢在中国大地上没落了。
世人只识世界遗产的大足石窟，却不知安岳石窟算是大足石窟的源头，大足宝顶山石窟仿刻了安岳石窟的圆觉洞，孔雀洞，柳本尊十练图，却也不及安岳的气韵，宝顶胜在集中与集大成。
安岳南线和大足也可视为一统一的密宗区域，从地域来看，南线彼此之间距离很近。五地的题材，与安岳北线流行的莲花手观音不同，安岳石窟北到南的演化，可以看到整个四川甚至整个中国的石窟造像演化，就是一个从北到南，从唐到宋，从磅礴到婉约的过程。
春节的某一天，开着车带着父母造访了安岳石窟的南线，从南到北的旅程，也像一个从宋到唐，回溯时间河流的过程，从重庆出发，经过大足，来到安岳石羊镇，五个石窟成塔行分布，一天的时间就可以一一造访。
1⃣孔雀洞
小学的某年暑假在大足石刻度过，阿姨带我走了很远的土路去到一处荒废的寺庙，说是寺庙却是一个农家，佛和生活结合在一起，从舍宅为寺到舍寺为宅，建筑也经历着轮回。堂屋和厢屋的墙壁上是大片的佛像，晦暗的光线中佛脸上还有斑驳的色彩，孔雀洞的这尊孔雀明王完全唤醒了我的这些记忆，佛像全身被熏黑，因为这里作为农家的厨房，被做饭的烟日日熏烤，但也确保了佛像逃过了一些劫难，安岳和大足还残存着很多这样充满时间感和苦难的佛像，甚至比犍陀罗里单独雕刻的苦行僧更有众生皆苦的说服力。
2⃣茗山寺
上次来安岳石刻还是2019的冬天，整个安岳石刻里最爱的还是茗山寺，除了佛像风化带来的沧桑感和松涛竹影的小环境外，茗山寺的格局非常特别，整个寺庙可以类比城雅典神庙，修在巨石顶上的大殿就像帕提农神殿，而沿着巨石开凿的菩萨像是巨柱撑起了山顶大殿就像大乘佛教里菩萨的普度纵生，此艺匠也可类比雅典神庙的人像柱。
3⃣华严洞
华严洞在赤云乡箱盖山上，是安岳最大的一龛，正中雕刻毗卢遮佛、文殊、普贤菩萨，并称“华严三圣”，故称华严洞，但此窟两侧各有五菩萨，合为十二圆觉，大足石窟仿此窟定名为圆觉洞或许更为合理。
4⃣毗卢洞
毗卢洞位于县城东南50公里石羊镇塔子山上，除水月观音外，以柳本尊十炼图华严三圣最具特色。
5⃣塔坡寺
因只是省保人迹罕至的一处，但其气韵不输国保，造像为华严三圣像。
✈️北线和南线
如果时间充裕可以去北线的木门寺，卧佛院，圆觉洞，千佛寨也值得一去，北线更有唐代的磅礴，衣饰也更曹衣出水一些，但南线更能代表安岳，它和大足石窟一脉相承，几乎宋代的造像高峰和绝唱了，之后石窟寺的形式也慢慢在中国大地上没落了。
《佛说眼明经诵》
南无光明地藏王菩萨摩诃萨（三遍）。
千手千眼观世音，两眼似金灯。
佛座西方一座塔，如来会上一藏经。
文殊菩萨骑（坐）狮子，普贤菩萨骑（坐）象王。
两眼似天堂。
人里魔，眼里魔，眼中翳障尽消磨。
人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。
人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。
有人诵得眼明经，生生世世眼光明。
孔雀明王灵感应，观音菩萨保安宁。
嗡悉殿多薄俱那 （七遍）。
南无光明地藏王菩萨摩诃萨。『挂件商城』https://t.cn/A6YjKU5u
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文殊菩萨骑（坐）狮子，普贤菩萨骑（坐）象王。
两眼似天堂。
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人里膜，眼里膜，眼中云雾尽消落。
人里明，眼里明，眼中斗点尽光明。
有人诵得眼明经，生生世世眼光明。
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