#岳麓书社新书#
权谋圣典,中华奇书 | 古典名著全本全著全译《鬼谷子》
作 者:陈蒲清 译注
出 版 社:岳麓书社
出版时间:2024年1月出版
I S B N:978-7-5538-1959-4
定 价:42.00元
✦作者简介:陈蒲清,湖南师范大学教授,湖南省优秀社会科学专家,享受国务院特殊津贴专家,湖南省教育学院中文系主任,中国寓言文学研究会副会长,湖南省古汉语研究会会长。致力于中国文化、古代汉语、中外寓言研究与教学,有著作70多种。
✦内容简介:《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷先生言论整理而成的。这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界的军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。
权谋圣典,中华奇书 | 古典名著全本全著全译《鬼谷子》
作 者:陈蒲清 译注
出 版 社:岳麓书社
出版时间:2024年1月出版
I S B N:978-7-5538-1959-4
定 价:42.00元
✦作者简介:陈蒲清,湖南师范大学教授,湖南省优秀社会科学专家,享受国务院特殊津贴专家,湖南省教育学院中文系主任,中国寓言文学研究会副会长,湖南省古汉语研究会会长。致力于中国文化、古代汉语、中外寓言研究与教学,有著作70多种。
✦内容简介:《鬼谷子》一书是其后学者根据鬼谷先生言论整理而成的。这部两千多年前的谋略学巨著,是中国传统文化中的奇葩,历来被人们称为“智慧之禁果,旷世之奇书”。其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。它一直为中国乃至世界的军事家、政治家和外交家所研究,现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式,被广泛运用于内政,外交、战争、经贸及公关等领域,其思想深深影响今人,享誉海内外。
所以我为什么在看这个?
评论区所说的就是原因。
我这两天被cctv2《生财有道》的外景主持人三个v以及在等另一个cctv频道的乡村什么节目前偶然看到的电视剧里一个男演员说vei什么刺激到了。
其结果是,强迫症明显加重。
什至每次听到他们说v,我都故意大声模仿几遍。
还自由音变,到底是谁教坏的!
作为一个没有任何声母不分的(和你妈妈同龄的)聪明女孩儿,听着这些带入方言的普通话真的很难受。
我不是北大中文系毕业也会在普通话中把风读成feng,虽然我们方言是fong…
ps根据喀什师范学院的研究说明剩下那80%是被学拼音时没有掌握发音原理的汉族人带坏了。
评论区所说的就是原因。
我这两天被cctv2《生财有道》的外景主持人三个v以及在等另一个cctv频道的乡村什么节目前偶然看到的电视剧里一个男演员说vei什么刺激到了。
其结果是,强迫症明显加重。
什至每次听到他们说v,我都故意大声模仿几遍。
还自由音变,到底是谁教坏的!
作为一个没有任何声母不分的(和你妈妈同龄的)聪明女孩儿,听着这些带入方言的普通话真的很难受。
我不是北大中文系毕业也会在普通话中把风读成feng,虽然我们方言是fong…
ps根据喀什师范学院的研究说明剩下那80%是被学拼音时没有掌握发音原理的汉族人带坏了。
#玉楮流芳# 《分类补注李太白詩》,(唐)李白撰,(宋)杨齐贤集注,(元)萧士贇补注,元建安余氏勤有堂刻明修本 ,存二卷、二册。
此展前述过的元刻《仪礼图》末页同样亦勤有堂牌记,不同的是两者前缀,一为“建安余氏勤有堂刊”,一为“崇化余志安刊于勤有堂”,比较两部刻本字体,显然崇化本优建安本。
此册除牌记外、另版心鎸“至大辛亥三月印”(图5),可知此书印于元武宗四年、1311年,余志安是(1275年—1348年)生人,那么这两册书应该都刻印于同一时期的建安余氏作坊,但从字体的出入可以读出当年余氏坊刻已远不止一家,而且成书质量甚区。
展出页有钤“食旧德斋”“诗孙”印两枚,这是此展中出现的第三次“诗孙”印,第一次见于《仪礼图》图录文,不过在展页还是图录附图都未有见过印实,博文未作考;第二次在《宋史岳飞传》,印落于墨“曾藏宝应刘氏食旧德斋,詩生识”后(图6);此册属第三次,同样钤在墨书“曾藏宝应刘氏食旧德斋,詩生识”后(图2)。
如此前文《宋史岳飞传》后做了一个此印推“何维朴”,但结构不同、不确之事当作另说可证。这方印更多可能来自刘启瑞之子刘文兴所持。
刘文兴(1910~1960),字诗孙,1933年毕业于北京大学,后为语言文字学家沈兼士(沈尹默之弟)所赏识,调入辅仁大学研究所编纂《广韵声系》,长达九年。解放后,刘文兴进入兰州大学中文系治中国古典文学。
再考“诗孙”印文过程中,要感谢一篇署名何兆泉先生的文章:《宋写本〈仙源类谱〉〈宗藩庆系录〉的再发现》。
以上提到此展的三册元刻本均来自刘启瑞藏,徐森玉捐…
此展前述过的元刻《仪礼图》末页同样亦勤有堂牌记,不同的是两者前缀,一为“建安余氏勤有堂刊”,一为“崇化余志安刊于勤有堂”,比较两部刻本字体,显然崇化本优建安本。
此册除牌记外、另版心鎸“至大辛亥三月印”(图5),可知此书印于元武宗四年、1311年,余志安是(1275年—1348年)生人,那么这两册书应该都刻印于同一时期的建安余氏作坊,但从字体的出入可以读出当年余氏坊刻已远不止一家,而且成书质量甚区。
展出页有钤“食旧德斋”“诗孙”印两枚,这是此展中出现的第三次“诗孙”印,第一次见于《仪礼图》图录文,不过在展页还是图录附图都未有见过印实,博文未作考;第二次在《宋史岳飞传》,印落于墨“曾藏宝应刘氏食旧德斋,詩生识”后(图6);此册属第三次,同样钤在墨书“曾藏宝应刘氏食旧德斋,詩生识”后(图2)。
如此前文《宋史岳飞传》后做了一个此印推“何维朴”,但结构不同、不确之事当作另说可证。这方印更多可能来自刘启瑞之子刘文兴所持。
刘文兴(1910~1960),字诗孙,1933年毕业于北京大学,后为语言文字学家沈兼士(沈尹默之弟)所赏识,调入辅仁大学研究所编纂《广韵声系》,长达九年。解放后,刘文兴进入兰州大学中文系治中国古典文学。
再考“诗孙”印文过程中,要感谢一篇署名何兆泉先生的文章:《宋写本〈仙源类谱〉〈宗藩庆系录〉的再发现》。
以上提到此展的三册元刻本均来自刘启瑞藏,徐森玉捐…
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