这几天，全世界声讨愚村餐饮贵，服务差，小马不自觉的做了一个实验，不做不知，一做竟然发觉差别如此惊人。
老虎不知那里搞了一张海底捞一百元赠券，上月底到期，那就算是一个理由去食吧！闲日一点多二点到，没多少人，海底捞服务是可以的，叫我们平常基本食物，最后盛惠 514 元，扣除一百元券，实收 414，贵吗？无感！小马不是第一次去海底捞，每次均价五至七百，所以吃完就吃完。
昨天，因事和老虎上深圳搞，搞到三点多还未吃午饭，就去金光华海底捞吧，四点多，要等三个号，进场，全满，又是叫基本野，完事，214 妹币埋单。大佬，足足四折埋单，这次有感了！
先说服务，目观服务员（按比例）多愚村二倍多。每个服务员先知先觉，自动自觉，完全不用小马有一声要求。自动倒饮品、加汤、查点菜到齐否……；这个老实说，愚村海底捞也做不到。
这星期大台有二天重点报愚村人北上消费，深圳一个月取愚村四十亿，更有报人认为，愚村不振完全是深圳的错。
今次最有感是老虎，老虎说以后坐多一小时车到深圳吃海底捞算了，要知，海底捞是老虎至爱，这次她也要弃爱愚村海底捞。
什么叫 1 小时至 1.5 小时的车相差 300 元的价钱，同样品牌，同样食物，深圳是愚村四折收费，以至老虎决定弃爱。答案其实十分简单，就是地租。
小马在大陆做过生意，正规生意的政府行政和税务费用，绝对高于愚村，深圳就是人工和地租相对平，但这二方面，深圳也算全国之冠，但人家还能四折收费。
大台会解释愚村贵，因为人工贵。笑话，屋租不贵，人工可来贵！
小马敢讲，300 元的差价，估计 90% 和地租有关。
愚村会死吗？
小马断定，这几年，肯定会。
叛国党、地产佬乞暴前千方百计都要阻碍陆港通关的便捷，原因他们就是知道，愚村的高地价根本就没有空间。为什么小马常说，小地主加大地主就是乞暴之源。
解决问题是痛苦的，尤其是愚村实行西方白皮式制度。今天的局面，就是愚村地主死不放手，所以这个斗争，绝不可能于一二年解决，斗争的过程就是动蘯，这应是未来五年愚村的宿命，也是 CY 说的要五年过渡。
这种情况，小马祗有一种选择，继续北上
老虎不知那里搞了一张海底捞一百元赠券，上月底到期，那就算是一个理由去食吧！闲日一点多二点到，没多少人，海底捞服务是可以的，叫我们平常基本食物，最后盛惠 514 元，扣除一百元券，实收 414，贵吗？无感！小马不是第一次去海底捞，每次均价五至七百，所以吃完就吃完。
昨天，因事和老虎上深圳搞，搞到三点多还未吃午饭，就去金光华海底捞吧，四点多，要等三个号，进场，全满，又是叫基本野，完事，214 妹币埋单。大佬，足足四折埋单，这次有感了！
先说服务，目观服务员（按比例）多愚村二倍多。每个服务员先知先觉，自动自觉，完全不用小马有一声要求。自动倒饮品、加汤、查点菜到齐否……；这个老实说，愚村海底捞也做不到。
这星期大台有二天重点报愚村人北上消费，深圳一个月取愚村四十亿，更有报人认为，愚村不振完全是深圳的错。
今次最有感是老虎，老虎说以后坐多一小时车到深圳吃海底捞算了，要知，海底捞是老虎至爱，这次她也要弃爱愚村海底捞。
什么叫 1 小时至 1.5 小时的车相差 300 元的价钱，同样品牌，同样食物，深圳是愚村四折收费，以至老虎决定弃爱。答案其实十分简单，就是地租。
小马在大陆做过生意，正规生意的政府行政和税务费用，绝对高于愚村，深圳就是人工和地租相对平，但这二方面，深圳也算全国之冠，但人家还能四折收费。
大台会解释愚村贵，因为人工贵。笑话，屋租不贵，人工可来贵！
小马敢讲，300 元的差价，估计 90% 和地租有关。
愚村会死吗？
小马断定，这几年，肯定会。
叛国党、地产佬乞暴前千方百计都要阻碍陆港通关的便捷，原因他们就是知道，愚村的高地价根本就没有空间。为什么小马常说，小地主加大地主就是乞暴之源。
解决问题是痛苦的，尤其是愚村实行西方白皮式制度。今天的局面，就是愚村地主死不放手，所以这个斗争，绝不可能于一二年解决，斗争的过程就是动蘯，这应是未来五年愚村的宿命，也是 CY 说的要五年过渡。
这种情况，小马祗有一种选择，继续北上
凑趣谈（202）意犹未尽？
《学诗有感》作者/胡恒仕
疠起得长日，
闲来叩古诗。
条分格与韵，
缕解意及辞。
诵久明经络，
吟馀辨邃思。
谋篇蛛布网，
觅句鹊衔枝。
胡恒仕老师的这首诗说它不属于平水韵的近体诗，我是坚决替他喊冤的。这是一首近体诗，只是颔联出了点小状况，差些火候，其余各联都符合近体诗的格律和平仄要求。或是因为笔误吧，才有了颔联下句“缕解意及辞”这样的“失替”，因为就平水韵讲，此句除了韵脚处是平声外，其余都是仄声字，这远要比此联上句中的“格与韵”这一“三仄尾”的病要严重得多。事实上，治“病”的方子相当简单，只要把其中的发仄声的连词“与”和“及”换成发平声的连词后便可药到病除了。（事实上，老师此诗是按“新韵”写的，格律和平仄上是没有问题的，我是按近体诗评价的。）
看官，上面的话并不是我今天要说的重点，此篇文章的标题“意犹未尽”才是我要说的。
从老师的这首诗中我们不难发现，此诗是联联对仗的。首联上来说的是事情的“起因”，接下来的三联说的都是事情发生、发展的“过程”，唯独没有给出“过程”完了之后应有的结果，由此，用“意犹未尽”来评价此诗是准确的、恰当的。
为了尽量保持老师诗的原汁原味，把老师的这首诗作成“排律”也就势在必行了。我献丑如下：
五言排律《学诗有感》（平水韵平声四支）
疠起得闲日，
书房酿律诗。
条分格兼韵，
缕析意和辞。
久写明经络，
长吟识邃思。
谋篇蛛布网，
敲字鹊衔枝。
虽说功夫差，
心欢独我知。
从此诗中不难看出：老师诗颔联上下句中的“三仄尾”和“失替”的毛病业已烟消云散了；补了新尾联“虽说功夫差，心欢独我知”后，“意犹未尽”的感觉我相信肯定没了踪影；老师诗中颈联和尾联之间的“四平头”的弊病也得到了纠正；把老师颈联上句中的“诵”字改用“写”字我以为是高明之举。要知道，老师在此如果用“诵”字和“吟”字来共同完成颈联任务的话，那么强调的都是动口，无疑会显得动作上的单一，而如果在此用“写”字和“吟”字联手的话，既体现出了上句的动手，又体现出了下句的动口，其神效是显而易见的……。其他的微调和改动就不说了，诗无达沽。
最后要说的是，当我把老师的这首诗作成了押平水韵的排律后，此举究竟是画蛇添足呢，还是锦上添花，或者是我想多了？乐听大家高见。
《学诗有感》作者/胡恒仕
疠起得长日，
闲来叩古诗。
条分格与韵，
缕解意及辞。
诵久明经络，
吟馀辨邃思。
谋篇蛛布网，
觅句鹊衔枝。
胡恒仕老师的这首诗说它不属于平水韵的近体诗，我是坚决替他喊冤的。这是一首近体诗，只是颔联出了点小状况，差些火候，其余各联都符合近体诗的格律和平仄要求。或是因为笔误吧，才有了颔联下句“缕解意及辞”这样的“失替”，因为就平水韵讲，此句除了韵脚处是平声外，其余都是仄声字，这远要比此联上句中的“格与韵”这一“三仄尾”的病要严重得多。事实上，治“病”的方子相当简单，只要把其中的发仄声的连词“与”和“及”换成发平声的连词后便可药到病除了。（事实上，老师此诗是按“新韵”写的，格律和平仄上是没有问题的，我是按近体诗评价的。）
看官，上面的话并不是我今天要说的重点，此篇文章的标题“意犹未尽”才是我要说的。
从老师的这首诗中我们不难发现，此诗是联联对仗的。首联上来说的是事情的“起因”，接下来的三联说的都是事情发生、发展的“过程”，唯独没有给出“过程”完了之后应有的结果，由此，用“意犹未尽”来评价此诗是准确的、恰当的。
为了尽量保持老师诗的原汁原味，把老师的这首诗作成“排律”也就势在必行了。我献丑如下：
五言排律《学诗有感》（平水韵平声四支）
疠起得闲日，
书房酿律诗。
条分格兼韵，
缕析意和辞。
久写明经络，
长吟识邃思。
谋篇蛛布网，
敲字鹊衔枝。
虽说功夫差，
心欢独我知。
从此诗中不难看出：老师诗颔联上下句中的“三仄尾”和“失替”的毛病业已烟消云散了；补了新尾联“虽说功夫差，心欢独我知”后，“意犹未尽”的感觉我相信肯定没了踪影；老师诗中颈联和尾联之间的“四平头”的弊病也得到了纠正；把老师颈联上句中的“诵”字改用“写”字我以为是高明之举。要知道，老师在此如果用“诵”字和“吟”字来共同完成颈联任务的话，那么强调的都是动口，无疑会显得动作上的单一，而如果在此用“写”字和“吟”字联手的话，既体现出了上句的动手，又体现出了下句的动口，其神效是显而易见的……。其他的微调和改动就不说了，诗无达沽。
最后要说的是，当我把老师的这首诗作成了押平水韵的排律后，此举究竟是画蛇添足呢，还是锦上添花，或者是我想多了？乐听大家高见。
今日阅读，有感于半称心
我们的话题，就从这个“半”字打开
一年过了一半，去年秋冬种下的庄稼，已经收割、归仓；春天播下的种子，已经开花、抽穗、灌浆，待以时日，就可以挥镰收割
唯有这年中的几日，有几天难得的闲日，可以放松自己，可以无愧地回望过去的上半年，也可以满怀期待地展望未来的下半年。
半这个字，很有趣味，什么事情，到了一半，就既没有了初始的忙乱、不安与焦躁，也还没有了临了的张皇、无奈和失落。半是最好的状态。
说到这儿，朋友忽然抛出一个问题：
“你的生活称心吗？”
我们的生活，我们的人生，当然有过称心，有过如意，但也一定经历过诸多的不称心、不顺意。喜忧参半，苦乐不均，这是人生的常态。
朋友说，杭州灵隐寺有一副楹联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
“半称心”就是人生最好的状态，人心最好的归宿
我们的话题，就从这个“半”字打开
一年过了一半，去年秋冬种下的庄稼，已经收割、归仓；春天播下的种子，已经开花、抽穗、灌浆，待以时日，就可以挥镰收割
唯有这年中的几日，有几天难得的闲日，可以放松自己，可以无愧地回望过去的上半年，也可以满怀期待地展望未来的下半年。
半这个字，很有趣味，什么事情，到了一半，就既没有了初始的忙乱、不安与焦躁，也还没有了临了的张皇、无奈和失落。半是最好的状态。
说到这儿，朋友忽然抛出一个问题：
“你的生活称心吗？”
我们的生活，我们的人生，当然有过称心，有过如意，但也一定经历过诸多的不称心、不顺意。喜忧参半，苦乐不均，这是人生的常态。
朋友说，杭州灵隐寺有一副楹联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
“半称心”就是人生最好的状态，人心最好的归宿
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