受賜龍欽繞绛之名——逆境奇緣（三）
貢欽·龍欽繞绛巴到了覺拉，遇到一名村裡的咒師。這名咒師生了幾個孩子，都夭折了，一直沒有子息，一看到有出家人到村子裡來，於是過來打聽：「你會黑馬頭金剛法嗎？」
「會呀！」龍欽繞绛巴答道。隨即就爲咒師行黑馬頭金剛燒施法，咒師獻上滿滿一袋青稞以為供養。
這時，那位格西也趕來了，二人當下結伴而行，找到了覺拉修行時住過的那個山洞。
《經莊嚴論》說：「修行於摧毀輪迥與一切諸趣、化導人心，最有良效，修行增長一切功德。」
貢欽·龍欽繞绛巴於此，知之甚深。他在覺拉的修行洞中住了下來，開始為期八個月的嚴格閉關修行。
閉關期間，龍欽繞绛巴晝夜於黑暗中精勤神坐，由格西侍奉飲食。每天早晨，他爲格西講授一坐《般若經》。
轉眼間，貢欽·龍欽繞绛巴已在山洞中住了五月有餘。一天黎明，他突然聽到空中有鏡鐵的聲響，接著又有一陣悅耳動聽的龍吟傳來。出來看時，只見溝口沙丘和小河之間，馳上來一匹駿馬。那馬金鞍金辔，頸上繞著串鈴，項下掛著金鈴。一名十六七歲的少女，端坐馬上，少女錦裙繡衣，環佩叮咚，金黃色絲巾罩面，嚴然就是聖救度母顯聖。
須臾，那名騎馬的少女就來到了面前。貢欽·龍欽繞绛巴急忙迎上前去，抓著少女的衣襟祈求道：「聖母啊，請護佑我！」那名少女於是摘下自己的頭飾，戴在龍欽繞绛巴的頭上，道：「從現在起，我將加持並賜予你成就。」
因這次加持，此後整整三個月中，貢欽·龍欽繞绛巴一直沉浸在樂明無念的禪定之中，最終獲至樂空不二的證境。
這一段因緣，與他後來遇到仁增·古瑪日阿紮，並承受殊勝大圓滿教法的預記，相互吻合。
不久之後，貢欽·龍欽繞終巴的父母相繼去世。为報答父母養育之恩，他提前結束閉關，为父母持誦《普明一百零八法儀軌》。當時，在場的格西感到有一股實實在在的加持力，而對貢欽·龍欽繞绛巴生起了信心，請求灌頂，龍欽繞绛巴即允格西所請。
——拉喇·索朗曲珠
——摘自《龙钦巴全传：发现雪山的全知法王》
貢欽·龍欽繞绛巴到了覺拉，遇到一名村裡的咒師。這名咒師生了幾個孩子，都夭折了，一直沒有子息，一看到有出家人到村子裡來，於是過來打聽：「你會黑馬頭金剛法嗎？」
「會呀！」龍欽繞绛巴答道。隨即就爲咒師行黑馬頭金剛燒施法，咒師獻上滿滿一袋青稞以為供養。
這時，那位格西也趕來了，二人當下結伴而行，找到了覺拉修行時住過的那個山洞。
《經莊嚴論》說：「修行於摧毀輪迥與一切諸趣、化導人心，最有良效，修行增長一切功德。」
貢欽·龍欽繞绛巴於此，知之甚深。他在覺拉的修行洞中住了下來，開始為期八個月的嚴格閉關修行。
閉關期間，龍欽繞绛巴晝夜於黑暗中精勤神坐，由格西侍奉飲食。每天早晨，他爲格西講授一坐《般若經》。
轉眼間，貢欽·龍欽繞绛巴已在山洞中住了五月有餘。一天黎明，他突然聽到空中有鏡鐵的聲響，接著又有一陣悅耳動聽的龍吟傳來。出來看時，只見溝口沙丘和小河之間，馳上來一匹駿馬。那馬金鞍金辔，頸上繞著串鈴，項下掛著金鈴。一名十六七歲的少女，端坐馬上，少女錦裙繡衣，環佩叮咚，金黃色絲巾罩面，嚴然就是聖救度母顯聖。
須臾，那名騎馬的少女就來到了面前。貢欽·龍欽繞绛巴急忙迎上前去，抓著少女的衣襟祈求道：「聖母啊，請護佑我！」那名少女於是摘下自己的頭飾，戴在龍欽繞绛巴的頭上，道：「從現在起，我將加持並賜予你成就。」
因這次加持，此後整整三個月中，貢欽·龍欽繞绛巴一直沉浸在樂明無念的禪定之中，最終獲至樂空不二的證境。
這一段因緣，與他後來遇到仁增·古瑪日阿紮，並承受殊勝大圓滿教法的預記，相互吻合。
不久之後，貢欽·龍欽繞終巴的父母相繼去世。为報答父母養育之恩，他提前結束閉關，为父母持誦《普明一百零八法儀軌》。當時，在場的格西感到有一股實實在在的加持力，而對貢欽·龍欽繞绛巴生起了信心，請求灌頂，龍欽繞绛巴即允格西所請。
——拉喇·索朗曲珠
——摘自《龙钦巴全传：发现雪山的全知法王》
上卷
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
中卷
尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。
下卷
是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。是故如来无定相，无往亦无来，舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，喝喇阑，喝喇喝喇阑，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，摩呵般若波罗蜜多梭呵。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
中卷
尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。
下卷
是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。是故如来无定相，无往亦无来，舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，喝喇阑，喝喇喝喇阑，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，摩呵般若波罗蜜多梭呵。
从图一这点说，当凡人比当天人好，神仙太过逍遥，而有痛苦才能有所改变，恰恰人处在既有快乐又有悲伤之中，更容易有所谓“出离心”的动机，从而修炼自己跳出轮回循环之苦。
怎么感觉有点像现实中，富二代和穷二代很容易被命运束缚一辈子难逃困境，而改命的大多是承受痛苦但而又一定实力的凤凰男。
图二也印证上面这个观点。
#书摘《大圆满前行》
怎么感觉有点像现实中，富二代和穷二代很容易被命运束缚一辈子难逃困境，而改命的大多是承受痛苦但而又一定实力的凤凰男。
图二也印证上面这个观点。
#书摘《大圆满前行》
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