【避雷】看到前面的蛇姐(杀猪饲料)妈妈的云集品,我也有发言权。佘(she)某的全球销售副总裁形象是我在官方宣传片看到的,这个集团,返基金、疯狂拉人做下线,一条皮带一千多,半斤枸杞一千六,深圳前海云集品,专门对标中老年用户的传销集团。 我是广东人,19年,我的亲人被云集品忽悠,被骗得快要倾家荡产。
某全球销售副总裁在tps做了好几年,直到20年云集品特大传销案才被警方告破。祸不及子女的前提是惠不及子女,在这中间几年的时间里,这位总裁不择手段地扩展利润,某人拿着澳门身份走后门进入厦门大学,全家逍遥自在,吃着人血维持着光鲜,自身的自由建立在剥削他人的基础之上,最后倒是靠着互联网出名了一把成了人见人爱的网红,面目可憎的既得利益者,一定会有报应的。
她的其他黑料我先不说,你们某些粉丝,当然可以为自己自私自利的行为辩护,毕竟认知水平停留在那个层面,三观跟着五官走。但是记住了,先去搜一下云集品是什么东西,希望有一天以其人之道还治其人之身,下一个承受苦难的就是你。当你们父母被传销集团欺骗的时候,永远没有人站出来为你说话。当你们遭遇不公的时候,身边永远是这种“特权咖”。
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开经偈
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,
愿解如来真实义。
佛说百佛名经
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵天王、四天大王,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,人、非人等,无量百千大众,前后围绕,恭敬供养,尊重赞叹。尔时,世尊为诸大众宣说妙法。
时,尊者舍利弗即从坐起,整理衣服,右膝着地,合十指掌,而白佛言:“唯愿世尊,演说十方现在世界诸佛名号。所以者何?若有善男子、善女人,闻是现在诸佛名者,生大功德,发阿耨多罗三藐三菩提心,得不退转,亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时,佛告舍利弗:“善哉,善哉!汝今为欲利益安乐诸大众故,覆护怜愍诸众生故,令诸众生所求满故,欲令一切生欢喜故,亦为未来诸菩萨等增善根故,善哉,善哉!生善觉观,作如是问。如是问者,皆是如来威神之力。舍利弗!汝今谛听,若有善男子、善女人,闻是现在诸佛名号,能受持者,一切魔众于是人所不得其便,一切恶人亦不得便,获得无量无边甚深功德,随所生处具菩萨行,得宿命通,颜容端正、众相具足,常得亲近、供养诸佛,乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故?舍利弗!若有闻是诸佛名号,受持读诵、恭敬礼拜、书写供养、展转教他,所得功德无量无边。”
尔时,世尊即说偈言:
“若能持此佛名者,此人不为刀所伤,
毒不能害、火不烧,亦不堕于八难中;
得见大智金色光,三十二相诸法王,
既得见于诸佛已,无量供养彼诸佛。
其目不盲、不赤黄,身不伛曲、不一眼,
得那罗延大力身,受持佛名报如是。
常得天龙及夜叉、干闼婆等所供养,
怨家恶人不能害,受持佛名报如是。
汝今谛听,舍利弗!如我所说微妙语,
若有闻此佛名者,则得近于菩提道。
是故汝今至心听,十方世界大法王,
能拔众生烦恼刺,譬如药树除众病,
愚痴盲瞑凡夫等,施与菩萨智慧眼;
又如行施胜菩萨,无量千亿恒沙界,
于中悉满阎浮金,昼夜六时无休息,
施与大悲大导师;又以栴檀满百剎,
幡盖衣服如恒沙,无量千万亿劫中,
一心而以用布施;复于一佛国土中,
满中建立诸佛塔,于十劫中而供养,
如恒河沙等诸佛;又造高塔如须弥,
其塔悉以七宝成,如是遍满十千剎,
其数三十有六亿,以赤栴檀及真珠,
造作伞盖供养具,一一伞盖能遍覆,
百佛世界等诸国,真珠、旒苏齐佛剎,
其数犹如恒河沙,于空复造金伞盖,
其数亦如恒河沙,色如紫磨真金像,
各各遍照三千界,一一塔中设供养,
无量无边无数劫。如上所作诸功德,
不及能发菩提心。如是能发菩提心,
住不放逸清净戒,不及能持此佛名。
如是能持此佛名,又能怜愍诸众生,
所在诸方广流布,教令受持佛名者,
彼于一切众生中,为作福田犹如来。”
尔时,佛告舍利弗:“若有一心受持、读诵、忆念不忘此佛名者,所生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏等即得除灭,未生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏者能令不生。”
尔时,世尊即说佛名:
“南无月光佛、南无阿閦佛、南无大庄严佛、南无多伽罗香佛、南无常照曜佛、南无栴檀德佛、南无最上佛、南无莲花幢佛、南无莲华生佛、南无宝聚佛、南无阿伽楼香佛、南无大精进佛、南无栴檀德佛、南无海佛、南无巨海佛、南无幢德佛、南无梵德佛、南无大香佛、南无大生佛、南无宝辋佛、南无阿弥陀佛、南无大施德佛、南无大金柱佛、南无大念佛、南无言无尽佛、南无常散花佛、南无大爱佛、南无师子香胜佛、南无养德佛、南无帝释火炎佛、南无常乐德佛、南无师子华德佛、南无寂灭幢佛、南无戒王佛、南无普德佛、南无普德像佛、南无无忧德佛、南无优波罗香佛、南无大地佛、南无大龙德佛、南无清净王佛、南无广念佛、南无莲花德佛、南无舍花佛、南无龙德佛、南无花聚佛、南无香象佛、南无常观佛、南无正作佛、南无善住佛、南无尼瞿嚧陀王佛、南无无上王佛、南无月德佛、南无栴檀林佛、南无日藏佛、南无德藏佛、南无须弥力佛、南无摩尼藏佛、南无金刚王佛、南无威德佛、南无无坏佛、南无善见佛、南无精进德佛、南无大海佛、南无覆娑罗树佛、南无跋瑳德佛、南无佛天佛、南无师子幢佛、南无毘头德佛、南无无边德佛、南无德智佛、南无厚德佛、南无花幢佛、南无象德佛、南无精进德佛、南无龙德佛、南无德生佛、南无宝聚佛、南无德婆瑳子佛、南无论义佛、南无普见佛、南无宝多罗佛、南无普舍佛、南无大供养德佛、南无大网佛、南无断一切众生疑王佛、南无宝德佛、南无普盖佛、南无大盖佛、南无胜德佛、南无千供养佛、南无宝莲花奋迅佛、南无厚德佛、南无智幢佛、南无宝月德佛、南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛、南无常德佛、南无普莲花佛、南无平等德佛、南无龙护救济佛。
“此诸佛名等,能救护世间。初夜诵一遍,思念佛而眠,中夜诵一遍,后夜亦复然,如是昼三时,于初、中、后分,一时诵一遍,精勤不放逸。诵此佛名故,常得见好梦,恶鬼及恶人,不能得其便。是故此佛名,能救护世间,一切天乐神、夜叉、鸠槃茶、罗剎诸鬼神,不能起障碍。于此百佛名,常能念持者,一切诸魔事,不能得其便。”
尔时天帝释,三十三天王,整理身衣服,胡跪而合掌,白佛言:“世尊!我等常卫护受持佛名者,及四天大王亦常护于彼受持佛名者。唯除必定业,不可得救护,一切天人中无能加恶者。”
尔时一切智,出大微妙声,八种和雅音,善美众乐闻,普告诸大众:“速受此佛名,于十方世界,所在广流布,而作大法施,断除众生疑。大圣释迦文,演说此法时,三百诸比丘,悉得诸漏尽;复有比丘尼,其数有四十,一切漏法尽,逮得阿罗汉;复有优婆塞,其数满五千,住胜欢喜心,获果须陀洹;复有优婆夷,其数千一百,皆远离尘垢,而得法眼净;复有大天王,无量千万众,于法王法中,得清净法眼;如彼恒河沙,分之为三分,菩萨如一分,悉获无生忍。三千大千剎,是时六震动,诸山及高峯,大地皆震吼。于上虚空中,雨诸天妙花,天、龙、非人等,喜声悉遍满。”
尔时帝释天、目连、离波多、蛇奴、劫宾那、摩诃迦旃延,及摩诃迦叶、沤楼频迦叶,乃至那迦叶、富楼弥多罗、善吉、不见空、阿难陀、跋提、沓婆摩罗子,如是等大众,二万五千人,同声白佛言:“释师子法王,我尽精进力,皆悉无有余,以诸神通力,于无量世界,化作无量身,过无量佛剎,常说此佛名,亦如佛所说。”
尔时佛世尊,为令众见故,示现大神通,现无量亿剎,以佛神通力,见释师子王,处处而遍满,说此修多罗,亦如过去佛,所说无差别。佛告诸大众:“我于无量劫,久善修神通,无上佛法,决定莫生疑。安隐众生故,速说此佛名,令诸众生等,永离生死苦。”
尔时,佛告慧命舍利弗:“若有善男子、善女人闻佛名已,深信清净、发菩提心,爱乐受持、昼夜精勤,读诵书写、广为他说,得无量无边广大功德,得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提,一切众魔不能娆乱。”
佛说是经已,慧命舍利弗,释梵四王,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗等,一切大众闻此法已,皆大欢喜。
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,
愿解如来真实义。
佛说百佛名经
隋天竺三藏那连提耶舍译
如是我闻:
一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵天王、四天大王,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,人、非人等,无量百千大众,前后围绕,恭敬供养,尊重赞叹。尔时,世尊为诸大众宣说妙法。
时,尊者舍利弗即从坐起,整理衣服,右膝着地,合十指掌,而白佛言:“唯愿世尊,演说十方现在世界诸佛名号。所以者何?若有善男子、善女人,闻是现在诸佛名者,生大功德,发阿耨多罗三藐三菩提心,得不退转,亦当速成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时,佛告舍利弗:“善哉,善哉!汝今为欲利益安乐诸大众故,覆护怜愍诸众生故,令诸众生所求满故,欲令一切生欢喜故,亦为未来诸菩萨等增善根故,善哉,善哉!生善觉观,作如是问。如是问者,皆是如来威神之力。舍利弗!汝今谛听,若有善男子、善女人,闻是现在诸佛名号,能受持者,一切魔众于是人所不得其便,一切恶人亦不得便,获得无量无边甚深功德,随所生处具菩萨行,得宿命通,颜容端正、众相具足,常得亲近、供养诸佛,乃至速成阿耨多罗三藐三菩提。何以故?舍利弗!若有闻是诸佛名号,受持读诵、恭敬礼拜、书写供养、展转教他,所得功德无量无边。”
尔时,世尊即说偈言:
“若能持此佛名者,此人不为刀所伤,
毒不能害、火不烧,亦不堕于八难中;
得见大智金色光,三十二相诸法王,
既得见于诸佛已,无量供养彼诸佛。
其目不盲、不赤黄,身不伛曲、不一眼,
得那罗延大力身,受持佛名报如是。
常得天龙及夜叉、干闼婆等所供养,
怨家恶人不能害,受持佛名报如是。
汝今谛听,舍利弗!如我所说微妙语,
若有闻此佛名者,则得近于菩提道。
是故汝今至心听,十方世界大法王,
能拔众生烦恼刺,譬如药树除众病,
愚痴盲瞑凡夫等,施与菩萨智慧眼;
又如行施胜菩萨,无量千亿恒沙界,
于中悉满阎浮金,昼夜六时无休息,
施与大悲大导师;又以栴檀满百剎,
幡盖衣服如恒沙,无量千万亿劫中,
一心而以用布施;复于一佛国土中,
满中建立诸佛塔,于十劫中而供养,
如恒河沙等诸佛;又造高塔如须弥,
其塔悉以七宝成,如是遍满十千剎,
其数三十有六亿,以赤栴檀及真珠,
造作伞盖供养具,一一伞盖能遍覆,
百佛世界等诸国,真珠、旒苏齐佛剎,
其数犹如恒河沙,于空复造金伞盖,
其数亦如恒河沙,色如紫磨真金像,
各各遍照三千界,一一塔中设供养,
无量无边无数劫。如上所作诸功德,
不及能发菩提心。如是能发菩提心,
住不放逸清净戒,不及能持此佛名。
如是能持此佛名,又能怜愍诸众生,
所在诸方广流布,教令受持佛名者,
彼于一切众生中,为作福田犹如来。”
尔时,佛告舍利弗:“若有一心受持、读诵、忆念不忘此佛名者,所生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏等即得除灭,未生贪欲、瞋恚、愚痴诸怖畏者能令不生。”
尔时,世尊即说佛名:
“南无月光佛、南无阿閦佛、南无大庄严佛、南无多伽罗香佛、南无常照曜佛、南无栴檀德佛、南无最上佛、南无莲花幢佛、南无莲华生佛、南无宝聚佛、南无阿伽楼香佛、南无大精进佛、南无栴檀德佛、南无海佛、南无巨海佛、南无幢德佛、南无梵德佛、南无大香佛、南无大生佛、南无宝辋佛、南无阿弥陀佛、南无大施德佛、南无大金柱佛、南无大念佛、南无言无尽佛、南无常散花佛、南无大爱佛、南无师子香胜佛、南无养德佛、南无帝释火炎佛、南无常乐德佛、南无师子华德佛、南无寂灭幢佛、南无戒王佛、南无普德佛、南无普德像佛、南无无忧德佛、南无优波罗香佛、南无大地佛、南无大龙德佛、南无清净王佛、南无广念佛、南无莲花德佛、南无舍花佛、南无龙德佛、南无花聚佛、南无香象佛、南无常观佛、南无正作佛、南无善住佛、南无尼瞿嚧陀王佛、南无无上王佛、南无月德佛、南无栴檀林佛、南无日藏佛、南无德藏佛、南无须弥力佛、南无摩尼藏佛、南无金刚王佛、南无威德佛、南无无坏佛、南无善见佛、南无精进德佛、南无大海佛、南无覆娑罗树佛、南无跋瑳德佛、南无佛天佛、南无师子幢佛、南无毘头德佛、南无无边德佛、南无德智佛、南无厚德佛、南无花幢佛、南无象德佛、南无精进德佛、南无龙德佛、南无德生佛、南无宝聚佛、南无德婆瑳子佛、南无论义佛、南无普见佛、南无宝多罗佛、南无普舍佛、南无大供养德佛、南无大网佛、南无断一切众生疑王佛、南无宝德佛、南无普盖佛、南无大盖佛、南无胜德佛、南无千供养佛、南无宝莲花奋迅佛、南无厚德佛、南无智幢佛、南无宝月德佛、南无尼瞿嚧陀婆瑳王佛、南无常德佛、南无普莲花佛、南无平等德佛、南无龙护救济佛。
“此诸佛名等,能救护世间。初夜诵一遍,思念佛而眠,中夜诵一遍,后夜亦复然,如是昼三时,于初、中、后分,一时诵一遍,精勤不放逸。诵此佛名故,常得见好梦,恶鬼及恶人,不能得其便。是故此佛名,能救护世间,一切天乐神、夜叉、鸠槃茶、罗剎诸鬼神,不能起障碍。于此百佛名,常能念持者,一切诸魔事,不能得其便。”
尔时天帝释,三十三天王,整理身衣服,胡跪而合掌,白佛言:“世尊!我等常卫护受持佛名者,及四天大王亦常护于彼受持佛名者。唯除必定业,不可得救护,一切天人中无能加恶者。”
尔时一切智,出大微妙声,八种和雅音,善美众乐闻,普告诸大众:“速受此佛名,于十方世界,所在广流布,而作大法施,断除众生疑。大圣释迦文,演说此法时,三百诸比丘,悉得诸漏尽;复有比丘尼,其数有四十,一切漏法尽,逮得阿罗汉;复有优婆塞,其数满五千,住胜欢喜心,获果须陀洹;复有优婆夷,其数千一百,皆远离尘垢,而得法眼净;复有大天王,无量千万众,于法王法中,得清净法眼;如彼恒河沙,分之为三分,菩萨如一分,悉获无生忍。三千大千剎,是时六震动,诸山及高峯,大地皆震吼。于上虚空中,雨诸天妙花,天、龙、非人等,喜声悉遍满。”
尔时帝释天、目连、离波多、蛇奴、劫宾那、摩诃迦旃延,及摩诃迦叶、沤楼频迦叶,乃至那迦叶、富楼弥多罗、善吉、不见空、阿难陀、跋提、沓婆摩罗子,如是等大众,二万五千人,同声白佛言:“释师子法王,我尽精进力,皆悉无有余,以诸神通力,于无量世界,化作无量身,过无量佛剎,常说此佛名,亦如佛所说。”
尔时佛世尊,为令众见故,示现大神通,现无量亿剎,以佛神通力,见释师子王,处处而遍满,说此修多罗,亦如过去佛,所说无差别。佛告诸大众:“我于无量劫,久善修神通,无上佛法,决定莫生疑。安隐众生故,速说此佛名,令诸众生等,永离生死苦。”
尔时,佛告慧命舍利弗:“若有善男子、善女人闻佛名已,深信清净、发菩提心,爱乐受持、昼夜精勤,读诵书写、广为他说,得无量无边广大功德,得不退转乃至速成阿耨多罗三藐三菩提,一切众魔不能娆乱。”
佛说是经已,慧命舍利弗,释梵四王,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗等,一切大众闻此法已,皆大欢喜。
太上感应篇
太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用;是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公;窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。埋蛊厌人,用药杀树;患怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;怨天尤人,诃风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇……如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?
太上曰:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小有数百事,欲求长生者,先须避之。是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之。所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用;是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公;窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五谷,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他才能可称而抑之。埋蛊厌人,用药杀树;患怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;怨天尤人,诃风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食喂人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,常行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇……如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴,非不暂饱,死亦及之。夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?
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