【邪淫的果报来的如此迅猛猛烈】
如果情欲过剩，进而贪求夫妻之爱或非时、非地、非器的苟合，更会造成邪淫的恶业，为自己和他人带来以后无穷的烦恼和痛苦。
而纵欲和邪淫，不是男人的专利；好色之徒，也可能是女的。
在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。
但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”
因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
非器：如使用“性保健品”、催q药物等；
非时：父母死亡忌日，不得行淫；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行 淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节 欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
有位师兄：“我在未结婚前，曾经与妻子在一烈士纪念碑附近有邪淫行为，之后还在有佛经的地方有过邪淫，结果没过几天，妻子就破财十几万，果报来得如此猛烈真是没想到。
我从小淫心就重，小学时就曾与几位同龄或比我小的小孩子玩过性游戏，但这些也是邪淫。果报是从小身体就不好，上医院也成了家常便饭。
上初中后开始学会手淫本来不好的身体更差了。高中时无知跑到学校附近的土地庙小便，记过一病好几年到现在身体都没有回复过来。想想自己走过来的路，邪淫真是消福真是猛如虎啊，我真的错了。愿望所有人都能断恶修善，远离邪淫！”
一位女师兄，这位师兄学佛行善都是比较努力，比较令人赞叹的，她结婚后，老公也在其影响下开始信佛学佛，可能是对邪淫的定义认识不够，夫妻之间房事的时候，有过两次以口行淫，这就是非道，属于邪淫了，结果没过多久，这位师兄切菜的时候，不知怎的，一下把一个手指的指甲切掉一半，流了很多血。
还有一位男师兄，也是因为夫妻间有一天晚上非道行淫，结果恶报更迅速，第二天他们跟亲戚一起到一个地方去，一起坐的一个面包车，结果到了地方下车后，这位师兄没有注意，他的手还放在车门边上，结果有人一下子把车门拉来关闭，一下子把这师兄的一个手指母压着了，他说当时疼得麻木了，还好手指没断，压死了血，他还算比较觉悟，当时就明白了自己肯定是放纵夫妻之事得到的惩罚。
一个学佛人，如果是自己在孝道、戒邪淫、脾气控制上、不杀生，都做得比较不错的话，那么一般来说这个人每天都会过得很吉祥、愉悦、好运。但是如果自己突然得到一些恶报，特别是身体上的损伤，这个时候一定要好好的反思自己，要找到缘故，因为这种突然损伤的恶报，一般都是自己做了什么不对的事情，得到了快速的惩罚。这种惩罚，其实是天地鬼神看得起自己，是给自己的一种提醒，所以遇到这种事情，要善于觉悟。特别是夫妻间，尤其是学佛的人，如果夫妻间非道非时非地行淫，一定会有恶报的，这是以夫妻之名行畜生事，极其肮脏臭秽丑陋，鬼神等天龙护法，会生起极大的嗔恨愤怒心，所以会很快导致倒霉之事的发生。所以，夫妻间一定不能放纵，谨记。
如果情欲过剩，进而贪求夫妻之爱或非时、非地、非器的苟合，更会造成邪淫的恶业，为自己和他人带来以后无穷的烦恼和痛苦。
而纵欲和邪淫，不是男人的专利；好色之徒，也可能是女的。
在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。
但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”
因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
非器：如使用“性保健品”、催q药物等；
非时：父母死亡忌日，不得行淫；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行 淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节 欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
有位师兄：“我在未结婚前，曾经与妻子在一烈士纪念碑附近有邪淫行为，之后还在有佛经的地方有过邪淫，结果没过几天，妻子就破财十几万，果报来得如此猛烈真是没想到。
我从小淫心就重，小学时就曾与几位同龄或比我小的小孩子玩过性游戏，但这些也是邪淫。果报是从小身体就不好，上医院也成了家常便饭。
上初中后开始学会手淫本来不好的身体更差了。高中时无知跑到学校附近的土地庙小便，记过一病好几年到现在身体都没有回复过来。想想自己走过来的路，邪淫真是消福真是猛如虎啊，我真的错了。愿望所有人都能断恶修善，远离邪淫！”
一位女师兄，这位师兄学佛行善都是比较努力，比较令人赞叹的，她结婚后，老公也在其影响下开始信佛学佛，可能是对邪淫的定义认识不够，夫妻之间房事的时候，有过两次以口行淫，这就是非道，属于邪淫了，结果没过多久，这位师兄切菜的时候，不知怎的，一下把一个手指的指甲切掉一半，流了很多血。
还有一位男师兄，也是因为夫妻间有一天晚上非道行淫，结果恶报更迅速，第二天他们跟亲戚一起到一个地方去，一起坐的一个面包车，结果到了地方下车后，这位师兄没有注意，他的手还放在车门边上，结果有人一下子把车门拉来关闭，一下子把这师兄的一个手指母压着了，他说当时疼得麻木了，还好手指没断，压死了血，他还算比较觉悟，当时就明白了自己肯定是放纵夫妻之事得到的惩罚。
一个学佛人，如果是自己在孝道、戒邪淫、脾气控制上、不杀生，都做得比较不错的话，那么一般来说这个人每天都会过得很吉祥、愉悦、好运。但是如果自己突然得到一些恶报，特别是身体上的损伤，这个时候一定要好好的反思自己，要找到缘故，因为这种突然损伤的恶报，一般都是自己做了什么不对的事情，得到了快速的惩罚。这种惩罚，其实是天地鬼神看得起自己，是给自己的一种提醒，所以遇到这种事情，要善于觉悟。特别是夫妻间，尤其是学佛的人，如果夫妻间非道非时非地行淫，一定会有恶报的，这是以夫妻之名行畜生事，极其肮脏臭秽丑陋，鬼神等天龙护法，会生起极大的嗔恨愤怒心，所以会很快导致倒霉之事的发生。所以，夫妻间一定不能放纵，谨记。
在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。
但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”
因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
非器：如使用“性保健品”、催q药物等；
非时：
父母死亡忌日，不得行淫；
月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行 淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，
每月的六斋日，不得行淫；
父母的生日，亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。
最好还能做到：子女成年之时，即行节 欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
1、非时纵淫，损福遭霉运
我认识一位学佛的师兄，他跟我聊过他的例子，这令他深刻明白即便夫妻之间，如果纵淫、放纵无规矩、不注意日子，会得到很重的恶报，惩罚来得很快。
这位师兄与他妻子两人都信佛学佛，刚结婚后也是欲望重，两个人常纵淫、也没看日子、同时夫妻之间也有过几次非道行淫（比如以口行淫），这已经属于夫妻间邪淫的范畴了，而且是知法犯法。
结果当时他们正在装修房子，遇到一个很倒霉的事情，装修公司的工人不小心在弄卫生间的时候，硬是把排泄粪尿的主管道（从32楼到1楼的那根排粪的主管道）不小心弄破一个大口，按理说这种弄破大管道的失误是很难造成的。
结果所有楼上冲厕所后顺管流下的粪尿，都流到这师兄家的卫生间，弄得整个房子臭秽不堪，难以忍受，最后想了很多办法花了不少时间，才解决这个问题。
而且在以后的装修中，总是遇到各种倒霉事情，最后装修得也很不满意，钱倒是花了不少，令他们提到此事很是悲伤。
不过他们现在都深刻认识了问题，发愿永不再犯。
2、非地行淫，损福破大财
在地藏缘论坛中，有位师兄自述过自己非地行淫的恶报事例，他的原话是：
“我在未结婚前，曾经与妻子在一烈士纪念碑附近有邪淫行为，之后还在有佛经的地方有过邪淫，结果没过几天，妻子就破财十几万，果报来得如此猛烈真是没想到。
我从小淫心就重，小学时就曾与几位同龄或比我小的小孩子玩过性游戏，但这些也是邪淫。
果报是从小身体就不好，上医院也成了家常便饭。
在这里特别向小时候被自己伤害过的所有人求忏悔!上初中后开始学会手淫本来不好的身体更差了。
高中时无知跑到学校附近的土地庙小便，记过一病好几年到现在身体都没有回复过来。
想想自己走过来的路，邪淫真是消福真是猛如虎啊，我真的错了。愿望所有人都能断恶修善，远离邪淫！”
3、非道行淫，遭遇血光灾
我还认识一位女师兄，这位师兄学佛行善都是比较努力，比较令人赞叹的，她结婚后，老公也在其影响下开始信佛学佛，可能是对邪淫的定义认识不够，夫妻之间房事的时候，有过两次以口行淫，这就是非道，属于邪淫了。
结果没过多久，这位师兄切菜的时候，不知怎的，一下把一个手指的指甲切掉一半，流了很多血，当时她还认为是自己努力学佛行善，重罪轻报的表现，后来通过念大悲咒，大概几天手指就恢复得比较好。
过了几天，她和我聊天提到手指受伤的事情，我第一感觉就感觉到她应该是最近做了什么不对的事情，并非她认为的是自己前世的罪或者其他一些罪过。
我问她夫妻间房事上有没有放纵，她才说出自己房事上的问题，我一听就知道了，她的问题就出在这里。
大约几年前，还有一位我认识的男师兄，也是因为夫妻间有一天晚上非道行淫，结果恶报更迅速，第二天他们跟亲戚一起到一个地方去，一起坐的一个面包车。
到了地方下车后，这位师兄没有注意，他的手还放在车门边上，有人一下子把车门拉来关闭，一下子把这师兄的一个手指母压着了，他说当时疼得麻木了，还好手指没断，压死了血，他还算比较觉悟，当时就明白了自己肯定是放纵夫妻之事得到的惩罚。
一个学佛人，如果是自己在孝道、戒邪淫、脾气控制上，都做得比较圆满的话，那么一般来说这个人每天都会过得很吉祥、愉悦、好运。
但是如果自己突然得到一些恶报，特别是身体上的损伤，这个时候一定要好好的反思自己，要找到缘故，因为这种突然损伤的恶报，一般都是自己做了什么不对的事情，得到了快速的惩罚。
这种惩罚，其实是天地鬼神看得起自己，是给这个人的一种提醒，所以遇到这种事情，要善于觉悟。
特别是夫妻间，尤其是学佛的人，如果夫妻间非道非时非地行淫，恐有恶报的。
这是以夫妻之名行畜生事，极其肮脏臭秽丑陋，鬼神等天龙护法，会生起极大的嗔恨愤怒心，所以会很快导致倒霉之事的发生。所以，夫妻间一定不能放纵，谨记。
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但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。
如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”
因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫：
非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；
非器：如使用“性保健品”、催q药物等；
非时：
父母死亡忌日，不得行淫；
月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行 淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，
每月的六斋日，不得行淫；
父母的生日，亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。
最好还能做到：子女成年之时，即行节 欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。
非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。
1、非时纵淫，损福遭霉运
我认识一位学佛的师兄，他跟我聊过他的例子，这令他深刻明白即便夫妻之间，如果纵淫、放纵无规矩、不注意日子，会得到很重的恶报，惩罚来得很快。
这位师兄与他妻子两人都信佛学佛，刚结婚后也是欲望重，两个人常纵淫、也没看日子、同时夫妻之间也有过几次非道行淫（比如以口行淫），这已经属于夫妻间邪淫的范畴了，而且是知法犯法。
结果当时他们正在装修房子，遇到一个很倒霉的事情，装修公司的工人不小心在弄卫生间的时候，硬是把排泄粪尿的主管道（从32楼到1楼的那根排粪的主管道）不小心弄破一个大口，按理说这种弄破大管道的失误是很难造成的。
结果所有楼上冲厕所后顺管流下的粪尿，都流到这师兄家的卫生间，弄得整个房子臭秽不堪，难以忍受，最后想了很多办法花了不少时间，才解决这个问题。
而且在以后的装修中，总是遇到各种倒霉事情，最后装修得也很不满意，钱倒是花了不少，令他们提到此事很是悲伤。
不过他们现在都深刻认识了问题，发愿永不再犯。
2、非地行淫，损福破大财
在地藏缘论坛中，有位师兄自述过自己非地行淫的恶报事例，他的原话是：
“我在未结婚前，曾经与妻子在一烈士纪念碑附近有邪淫行为，之后还在有佛经的地方有过邪淫，结果没过几天，妻子就破财十几万，果报来得如此猛烈真是没想到。
我从小淫心就重，小学时就曾与几位同龄或比我小的小孩子玩过性游戏，但这些也是邪淫。
果报是从小身体就不好，上医院也成了家常便饭。
在这里特别向小时候被自己伤害过的所有人求忏悔!上初中后开始学会手淫本来不好的身体更差了。
高中时无知跑到学校附近的土地庙小便，记过一病好几年到现在身体都没有回复过来。
想想自己走过来的路，邪淫真是消福真是猛如虎啊，我真的错了。愿望所有人都能断恶修善，远离邪淫！”
3、非道行淫，遭遇血光灾
我还认识一位女师兄，这位师兄学佛行善都是比较努力，比较令人赞叹的，她结婚后，老公也在其影响下开始信佛学佛，可能是对邪淫的定义认识不够，夫妻之间房事的时候，有过两次以口行淫，这就是非道，属于邪淫了。
结果没过多久，这位师兄切菜的时候，不知怎的，一下把一个手指的指甲切掉一半，流了很多血，当时她还认为是自己努力学佛行善，重罪轻报的表现，后来通过念大悲咒，大概几天手指就恢复得比较好。
过了几天，她和我聊天提到手指受伤的事情，我第一感觉就感觉到她应该是最近做了什么不对的事情，并非她认为的是自己前世的罪或者其他一些罪过。
我问她夫妻间房事上有没有放纵，她才说出自己房事上的问题，我一听就知道了，她的问题就出在这里。
大约几年前，还有一位我认识的男师兄，也是因为夫妻间有一天晚上非道行淫，结果恶报更迅速，第二天他们跟亲戚一起到一个地方去，一起坐的一个面包车。
到了地方下车后，这位师兄没有注意，他的手还放在车门边上，有人一下子把车门拉来关闭，一下子把这师兄的一个手指母压着了，他说当时疼得麻木了，还好手指没断，压死了血，他还算比较觉悟，当时就明白了自己肯定是放纵夫妻之事得到的惩罚。
一个学佛人，如果是自己在孝道、戒邪淫、脾气控制上，都做得比较圆满的话，那么一般来说这个人每天都会过得很吉祥、愉悦、好运。
但是如果自己突然得到一些恶报，特别是身体上的损伤，这个时候一定要好好的反思自己，要找到缘故，因为这种突然损伤的恶报，一般都是自己做了什么不对的事情，得到了快速的惩罚。
这种惩罚，其实是天地鬼神看得起自己，是给这个人的一种提醒，所以遇到这种事情，要善于觉悟。
特别是夫妻间，尤其是学佛的人，如果夫妻间非道非时非地行淫，恐有恶报的。
这是以夫妻之名行畜生事，极其肮脏臭秽丑陋，鬼神等天龙护法，会生起极大的嗔恨愤怒心，所以会很快导致倒霉之事的发生。所以，夫妻间一定不能放纵，谨记。
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梦参老和尚：《地藏菩萨本愿经》讲记13（文字版）
【见闻利益品第十二】
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界。就是求六亲眷属这个,前头是说他一礼一拜,假使说他经过三七二十一天,至诚恳切的念地藏菩萨圣号,瞻礼地藏菩萨形像,念名号一定要满一万声,一万声为标准。
但是这个看你的功力如何,你想求一件事,或者发了一个愿,想满你这个愿,你念一万声地藏圣号,你自己感觉到有把握没有,自己也能知道;心里生很欢喜,心里很满足了,没有恐怖感了,那你这一万声就灵了。
你想赴一个地方,那地方很危险,或者你去不了,路途障碍很多。那你念一万声,效果不够,那你就加十倍,一万声不行,念十万声。一万声大概一天就行了,十万声一天不行了,或者打一个七,或者怎么样。如果十万声还不行,这得自己有把握,你自己求完了,你自己心里头有把握,能知道力量够不够。
你感觉着十万声力量还不够,再加十倍,念一百万声。你这个念下来,我想再业障重的也能自己就安了,感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月,一百万声,你一天念三万声,十天才三十万声,你得一个月。这得看,你自己看你自己的功力。或者见相,见到地藏菩萨相好,梦中见相,地藏菩萨警示你了,那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了,现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈,她生到哪道去了?前头第一品、第四品,婆罗门女、光目女就是要见她妈妈,求让她妈妈得好处,那她就灵了,佛现身告诉她。
你求的相应了,咱们都叫相应,就是学瑜伽法,瑜伽法就叫相应;你所修这些都叫瑜伽,瑜伽就翻相应的意思;就是你求的得到了,菩萨给你现了,或是在梦中,菩萨领你去看,到各个世界,那你妈妈在哪界;多分都是妈妈,效果非常的灵。这只是一种情况。
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了,经常一打闲岔就把你岔过去了,你有时候就断了。
不要说一千声,十声都有时候还断,忘了,这叫业障。咱们经常说业障业障,当你发一个愿,修行的功力做做给忘了,谁让你忘的?不是你自己想忘,业障。这有默念的金刚念法,不出声,能够做到三年,一千天大概是三年吧!菩萨就遣土地鬼神,咱们前头坚牢地神专护地藏菩萨的,佛就让他们来护持这个人,终其生,有土地灵祇在你的身边,你什么灾害都没有了。
同时现世衣食丰溢,绝不会担心衣食住行,衣食住行绝对满足的;也没得病苦,没有疾苦;乃至横事不入其门,反正一切坏事绝不到你家里来。就是一切灾祸,横事就是灾祸,连灾祸到你家都不到,那何况及身呢?你身体更不会受灾祸了。同时这个人毕竟得菩萨摩顶授记,就是地藏菩萨给你授记。
授记就是形容你将来一定能成佛,凡是授记就是记你未来,未来愈来愈好,未来比现在好。这就是你修地藏菩萨的功力,这个信心能建立起来,得大利益。能建的起来吗?你发愿一天诵一部地藏经,三年不断,十年不断,二十年不断,那利益更大了。
一般的说,我们出家人乃至于四众弟子,这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二众,你一天吃完饭干什么?一定要了生死,这个就了生死的。第一个信力不够,没有这个信心,第二个愿力不够,做做就断了。假使你发愿一个功力,哪管先念一部心经,一千日不断,一天不断;或者你一天念十声阿弥陀佛,十声不多吧?一千天,一天没断过,每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛,恐怕有的人念不止十声吧?但是他中间断。
这在西藏讲密宗时候,中断魔障最厉害。你念个咒,或者修一个法门,那魔鬼就使你断,不让你相续。一断就完了,断了得重新再起。断了之后,你再起,得从你再起那天算,重新另算,以前的都没有了。修道的时候,最难的是不中断。所以我经常跟我们道友说功课不要定太多,太多你做不到也容易中断。
说我一天念一千声,就念一千声阿弥陀佛,时间很短。一千声好长时间?但是我天天不断,可就长了,日久才见功力,愈久功力愈大。说一劫两劫,为什么修那么长?他断了,修修断了,断了得重新再开始。懂得这个道理,所以希望我们的道友,不论你修哪一门功夫,一定要做到。做到什么呢?不间断。不间断才出功力,功夫才有。
【见闻利益品第十二】
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字。满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人。眷属生界。或于梦中。菩萨现大神力。亲领是人。于诸世界。见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍。至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神。终身卫护。现世衣食丰溢。无诸疾苦。乃至横事不入其门。何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界。就是求六亲眷属这个,前头是说他一礼一拜,假使说他经过三七二十一天,至诚恳切的念地藏菩萨圣号,瞻礼地藏菩萨形像,念名号一定要满一万声,一万声为标准。
但是这个看你的功力如何,你想求一件事,或者发了一个愿,想满你这个愿,你念一万声地藏圣号,你自己感觉到有把握没有,自己也能知道;心里生很欢喜,心里很满足了,没有恐怖感了,那你这一万声就灵了。
你想赴一个地方,那地方很危险,或者你去不了,路途障碍很多。那你念一万声,效果不够,那你就加十倍,一万声不行,念十万声。一万声大概一天就行了,十万声一天不行了,或者打一个七,或者怎么样。如果十万声还不行,这得自己有把握,你自己求完了,你自己心里头有把握,能知道力量够不够。
你感觉着十万声力量还不够,再加十倍,念一百万声。你这个念下来,我想再业障重的也能自己就安了,感觉着没问题了。但是这个你起码得一个月,一百万声,你一天念三万声,十天才三十万声,你得一个月。这得看,你自己看你自己的功力。或者见相,见到地藏菩萨相好,梦中见相,地藏菩萨警示你了,那你就有力量了。
或于梦中地藏菩萨来了,现大神力。或者你求我要见见我死去的妈妈,她生到哪道去了?前头第一品、第四品,婆罗门女、光目女就是要见她妈妈,求让她妈妈得好处,那她就灵了,佛现身告诉她。
你求的相应了,咱们都叫相应,就是学瑜伽法,瑜伽法就叫相应;你所修这些都叫瑜伽,瑜伽就翻相应的意思;就是你求的得到了,菩萨给你现了,或是在梦中,菩萨领你去看,到各个世界,那你妈妈在哪界;多分都是妈妈,效果非常的灵。这只是一种情况。
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这个就难了。念一千圣号很容易,那你一个小时都不到,但是你每天能够不断念三年,得靠你坚持力量了,经常一打闲岔就把你岔过去了,你有时候就断了。
不要说一千声,十声都有时候还断,忘了,这叫业障。咱们经常说业障业障,当你发一个愿,修行的功力做做给忘了,谁让你忘的?不是你自己想忘,业障。这有默念的金刚念法,不出声,能够做到三年,一千天大概是三年吧!菩萨就遣土地鬼神,咱们前头坚牢地神专护地藏菩萨的,佛就让他们来护持这个人,终其生,有土地灵祇在你的身边,你什么灾害都没有了。
同时现世衣食丰溢,绝不会担心衣食住行,衣食住行绝对满足的;也没得病苦,没有疾苦;乃至横事不入其门,反正一切坏事绝不到你家里来。就是一切灾祸,横事就是灾祸,连灾祸到你家都不到,那何况及身呢?你身体更不会受灾祸了。同时这个人毕竟得菩萨摩顶授记,就是地藏菩萨给你授记。
授记就是形容你将来一定能成佛,凡是授记就是记你未来,未来愈来愈好,未来比现在好。这就是你修地藏菩萨的功力,这个信心能建立起来,得大利益。能建的起来吗?你发愿一天诵一部地藏经,三年不断,十年不断,二十年不断,那利益更大了。
一般的说,我们出家人乃至于四众弟子,这个愿力我们是能做得到的。特别是我们出家二众,你一天吃完饭干什么?一定要了生死,这个就了生死的。第一个信力不够,没有这个信心,第二个愿力不够,做做就断了。假使你发愿一个功力,哪管先念一部心经,一千日不断,一天不断;或者你一天念十声阿弥陀佛,十声不多吧?一千天,一天没断过,每天必须念十声阿弥陀佛、阿弥陀佛,恐怕有的人念不止十声吧?但是他中间断。
这在西藏讲密宗时候,中断魔障最厉害。你念个咒,或者修一个法门,那魔鬼就使你断,不让你相续。一断就完了,断了得重新再起。断了之后,你再起,得从你再起那天算,重新另算,以前的都没有了。修道的时候,最难的是不中断。所以我经常跟我们道友说功课不要定太多,太多你做不到也容易中断。
说我一天念一千声,就念一千声阿弥陀佛,时间很短。一千声好长时间?但是我天天不断,可就长了,日久才见功力,愈久功力愈大。说一劫两劫,为什么修那么长?他断了,修修断了,断了得重新再开始。懂得这个道理,所以希望我们的道友,不论你修哪一门功夫,一定要做到。做到什么呢?不间断。不间断才出功力,功夫才有。
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