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2024/2/28 09:20:49
只有每天在黑夜的国度里寻找慰藉。有人说：爱一个人就一定要与她在一起吗？有时候放手让她追求自己的未来与梦想，而自己在背后默默的支持她也是一种幸福！如果说你是我眼中的一滴泪，我就算是流尽我的血，放逐我的灵魂也不会哭！因为我怕失去你，因为我爱你，你是我的眼中的泪，我不要你从我的眼中流失！不该有的温柔，该死的温柔，让我不能忘掉曾经，我就是有多少的借口也无法去与你相拥。

人骨子里的那份贵气，是金钱买不到的，而是与家庭熏陶和个人素养有关。

真正贵气的人，都有三大特征，如果遇到的话，一定不要错过。

静，能生百慧

很多人对 “静” 的理解，存在误读。有人视为木讷，有人看作停滞。

在他们的眼里和心里，“静” 意味着刻板与僵硬，毫无灵动之气。

其实不然，“静” 代表了一种具有恬淡气息的人生状态，在这个物欲横流、浮躁繁华的世界里，“静” 就能从抽象化为具体，心灵顿感清爽、澄澈无比。

《道德经》中有言：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”

躁动可以战胜寒冷，给人送去温暖；冷静能够战胜狂热，让人头脑保持清醒；清静无为，才是天下正道，才能统治天下。　

只有让内心清静下来，才可以明察，看穿表面的浮华，看到事物的本质，进而对事物能正确的判断和决策，不会被世俗利欲所困扰。

所以，静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。

“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。静在心，不在境。”

摒弃心浮气躁，并非一朝一夕之功，但可通过培养兴趣与情操，让精神多一份滋养，多一份沉淀，只专注于眼前乐做之事，不迷失于觥筹交错，在淡泊中体味真实，用心去感受 “静” 的力量。

物随心转，境由心生，心若静好，幸福常存。

虚，能容万物

庄子则说：“唯道集虚。虚者，心斋也。”

“虚” 是一种空间形态，只有将已装满的东西倒掉，才能接纳全新的事物。

一些器物，比如酒杯和茶壶，它们有用的部分，不是有形有象的实体部分，而是实体围成的空虚部分。

酒杯和茶壶如果变成实心的，就不能用来盛酒盛水，也就失去了效用。一个 “虚” 字，几乎掌控了一切规律和脉络。虚怀若谷的态度，虚心谦逊的本色，这些耳熟能详的品质，无不追溯回 “虚” 的本质。

人心也是虚空辽阔的存在，世间纷纷扰扰，人心很容易被琐事、俗事填满，而处于躁动的状态。

只有博大的胸怀，才能悦纳他人，悦纳自己。这种人，他们善于倾听他人，而非炫耀德与能，说起话来滔滔不绝、忘乎所以；他们与生俱来拥有一种悲天悯人的气质，在待人接物方面，往往一视同仁、从不苛责；

他们有经验之谈，丰富的阅历，却不轻论妄议，言语常能四两拨千斤，讲话自在且从容。

柔，能胜至坚

《道德经》言：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”

水是柔和的化身，石头是刚强的代表，然而涓涓细流与石头相撞，在日复一日，年复一年的冲刷之下，石头边缘原本锋利的棱角，开始被一点点地磨损掉，这就是柔弱可以战胜刚强。

做人亦是如此。越是刚强的人，越容易被摧折。恰恰相反的是，越是柔和的人，越能以退为进。

以柔克刚的处世方法，并不是在证明自己软弱可欺，而是对别人释放出善意的宽容。

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东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
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子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰